Månekalender - type kalender, som er basert på perioden med skiftende faser av Månen. Forbindelsen av kalenderen med månen, som et astronomisk fenomen, skjedde i eldgamle tider.
Det er en versjon av at månekalenderen først dukket opp i Mesopotamia, på territoriet til det moderne Irak, i bystatene til de gamle sumererne i det tredje årtusen f.Kr.
Imidlertid fortsetter forskere å diskutere når nøyaktig månekalenderen dukket opp. Men enige om dens forrang. Faktum er at endringen i månens faser er et av de lettest observerte himmelfenomenene. Det er hvorfor mange eldgamle folk- Babyloniere, jøder, grekere, kinesere - brukte opprinnelig månekalenderen.
I løpet av perioden med endring av livsstil fra nomadisk til stillesittende, sluttet månekalenderen å tilfredsstille. Siden landbruksarbeid er knyttet til årstidene, det vil si solens bevegelse. Derfor begynte månekalendere, med sjeldne unntak, å bli erstattet av lunisolære eller solkalendere. Ett unntak er den muslimske kalenderen. Den er kun basert på endringer i månefaser. Derfor er det rent måne.
Hvilken kalender brukte våre forfedre? Historikere har lenge visst at det gamle Russland brukte en lunisolær kalender. Våre forfedre levde i harmoni med naturen. Månekalenderen, på grunn av klimaet i landet vårt, var selvfølgelig ikke nok.
Den moderne solkalenderen, som du godt forstår, er mye enklere å bruke. Det er etablerte "regler", for eksempel at en ny dag alltid begynner kl. 00:00.
"Uregelmessighetene" som vi møter når vi bruker den moderne kalenderen er bare at den ene måneden varer 30 dager, og den andre - 31 dager. Det eneste unntaket er en måned - februar.
I månekalenderen, tvert imot, er alt veldig flytende. Akkurat som vann er mobilt og foranderlig, er det månen som har størst innflytelse på det (forårsaker flo og fjære).
Men hvis vi ser nærmere på både den offisielle kalenderen og virkeligheten, vil vi se at de «en gang for alle» etablerte regler ikke påvirker hvordan naturen oppfører seg. Vinteren kan starte tidlig, og allerede i slutten av oktober (den offisielle høstmåneden) kan det komme snø og vedvarende minusgrader. Et annet år kan høstværet vare til de første dagene i desember.
I naturen er alt foranderlig og mobilt. Naturligvis stoppet ikke månens innflytelse på jorden og på menneskelivet på grunn av det faktum at månekalenderen praktisk talt ble sluttet å brukes. Vi er ikke bare sosiale skapninger, men også «naturens barn». Det er derfor det er så viktig for oss å opprettholde fleksibilitet, mobilitet og foranderlighet. Det er viktig for vår helse og velvære å lære å kjenne naturens rytmer. Og månekalenderen gir betydelig hjelp til dette.
For eksempel reagerer kroppen vår følsomt på skiftende månefaser. Når månens fase endres, endres vannbalansen, dynamikken i vannutvekslingen endres, noe som selvfølgelig ikke kan annet enn å påvirke våre organer, systemer og kroppsfunksjoner. Dette påvirker ikke bare vår helse og velvære, men også vår psykologiske tilstand.
Ettersom vår indre tilstand endres, endres også atferden vår. Det er derfor kunnskap om de grunnleggende mønstrene beskrevet i månekalenderen hjelper oss til å lykkes mer på mange områder av livet. Når vi ikke vet i hvilket øyeblikk det er bedre å handle og hvilket område av livet som er verdt å satse på i dette øyeblikket, prøver vi ofte å treffe veggen med hodet, uten å se at det er en dør i nærheten. Når vi forstår de naturlige rytmene som påvirker oss, kan vi ri på den energiske bølgen, akkurat som en seilbåt beveger seg når den trekkes av vindens kraft.
Grunnleggende konsepter for månekalenderen:
- Månehendelser (nymåne, fullmåne, formørkelse)
- Månens forhold: Voksende (ung) og avtagende (defekt eller aldrende) måne
Unik månekalender "Rhythms of Life"
Jeg forteller deg gode nyheter. Opprettelsen av en ny unik månekalender er fullført. Denne månekalenderen kalt "Rhythms of Life" er NOE SPESIELL.
Den oppsummerer anbefalinger om påvirkning av flere aspekter av månen (månedag, månefase, måne i et tegn, fullmåne-nymåne, voksende måne) for hver kalenderdag. "Rhythms of Life" inkluderer detaljerte anbefalinger om helse, ernæring, familie, skjønnhet, hverdagsliv, livsstil og forretninger.
Månekalenderen "Rhythms of Life" ble utviklet for Moskva, St. Petersburg, Jekaterinburg, Novosibirsk, Omsk, Kiev, Irkutsk, Vladivostok, New York, Paris, Berlin. Basert på din forespørsel vil vi utvikle "Rhythms of Life" for enhver by.
For å lære mer om "Rhythms of Life"-kalenderen, meld deg på et gratis introduksjonskurs:
I det forrige materialet gjennomgikk vi kort kronologiens historie i den vestlige verden. Når vi ser på den muslimske middelalderen, vil vi se at muslimske forskere, tidligere enn sine europeiske kolleger, utviklet et mer avansert og nøyaktig system for å beregne tid. Men selv om kronologisystemene var overlegne europeiske kalendere i nøyaktighet, krevde de også høy vitenskapelig kunnskap, komplekse beregninger og bruk av astronomiske instrumenter og observasjonsinstrumenter. Generelt var nøyaktige kalendere for å beregne tid og de enestående prestasjonene til muslimske forskere innen astronomi og maritim navigasjon et resultat av mye vitenskapelig arbeid.
Imidlertid har hadithen allerede nevnt:
"Vi er et analfabetsamfunn: vi skriver eller teller ikke" innebærer at kalenderen som foreslås for offentlig bruk i den islamske verden bør være basert på en veldig enkel og tydelig metode som ikke krever skriving og telling. Kronologien som brukes for de daglige religiøse behovene til befolkningen bør være et tellesystem basert på enkle ting, synlige og forståelige, som de sier, «med det blotte øye».
Det er av denne grunn at når det kommer til tilbedelse og andre religiøse saker, tok den islamske sharia ikke i bruk solkalenderen, men månekalenderen. Det må huskes at dette på ingen måte forringer prestasjonene til muslimske naturvitere med å lage en nøyaktig solkalender. Shariaens preferanse for registrering av tid i henhold til månens faser betyr ikke en avvisning av bruken av solkalenderen.
La oss se nærmere på det grunnleggende måne kalender.
Månen fullfører sin bane i løpet av en tidsperiode som tilsvarer tjuesju dager, syv timer, førti-tre minutter og fire komma syv sekunder. Denne tidsperioden kalles en månedag. Hvis saldoen over 27 dager konverteres til desimalbrøker, er resultatet 0,321582 dager.
Dermed er en månedag lik 27,321582 jorddøgn.
Tiden som går mellom to nye måner er tjueni jorddager, tolv timer, førtifire minutter og to komma ni sekunder. Hvis resten som overstiger hele dager konverteres til desimalbrøker, er resultatet 0,530589 dager.
Dermed er en månemåned lik 29,530589 dager. Derfor viser et måneår som består av tolv måneder å være lik: 12 × 29,530589 = 354,327068 dager.
Med andre ord, ett måneår er lik tre hundre og femtifire hele og tre hundre og tjuesju tusen sekstiåtte milliondeler av en dag.
Hvis vi antar at månedene er lik vekselvis 30 og 29 dager, så viser det seg at det er en unøyaktighet på cirka 0,030589 dager i hver måned. I løpet av ett år når denne forvrengningen 0,367068 dager.
Over tretti år når unøyaktigheten 30×0,367068 = 11,012204 dager. Med andre ord, for hvert tretti år akkumuleres forvrengningen, knapt over elleve dager.
Hvis vi trodde at det er 354 dager i hvert måneår, ville i dette tilfellet (i forhold til solkalenderen) akkumulert elleve "ekstra" dager hvert tretti år, og trettitre dager hvert nitti år. Det vil si at etter de første nitti årene ville begynnelsen av Muharram-måneden være den 27. dagen i måneden Dhu-l-Qaad, begynnelsen av Ramadan på den 27. dagen i måneden Rajab. Dette ville føre til fullstendig opphevelse av religiøse handlinger som faste, Hajj og Eid al-Adha. Dette ville føre til gjeninnføring av den avskyelige praksisen med nasi', forbudt i Koranen, og tap av respekt for de hellige månedene.
Det ville ta omtrent 965 år før månemånedene, som går fremover med elleve dager hvert trettiende år, å gå tilbake til sine opprinnelige posisjoner.
For å unngå slike store forvrengninger bestemte muslimske lærde seg for å legge til elleve dager til hver trettiårssyklus. De bestemte med andre ord at i elleve av hvert tretti år er det ikke 354, men 355 dager, d.v.s. elleve år er skuddår.
I følge denne etableringen av muslimske lærde er skuddår i hver trettiårssyklus: 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. og 29. år.
Tillater denne metoden for å etablere skuddår helt unngå forvrengning kronologi?
Hvis en måned var lik bare 29 dager, 12 timer, 44 minutter, kunne denne metoden for å bestemme skuddår fullstendig løse problemet med forvrengninger. For 44 "ekstra" minutter av hver måned i løpet av året ville bli til: 12x44 = 528 minutter. Hvert tretti år: 30×528 = 15840 minutter. Med andre ord, nøyaktig elleve dager med forvrengning ville samle seg sporløst. Dermed ville elleve skuddår, som disse elleve dagene ville bli fordelt over, fullstendig eliminere problemet med unøyaktigheten til månekalenderen i forhold til solkalenderen.
Men én måned er ikke lik bare 29 dager, 12 timer og 44 minutter. Det er fortsatt to komma ni (2,9) sekunder til overs.
Derfor akkumuleres hvert år: 12×2,9 = 34,8, og i hver trettiårssyklus: 30×34,8 = 1044 sekunder med overskudd. I løpet av tre hundre år når denne verdien 10 440 sekunder, over tre tusen år – 104 400 sekunder. Det siste tallet er lik hele tjuefire uopprettede timer. Og dette er en hel dag! Innen tretti tusen år vil antallet uopprettede dager overstige tolv dager.
Hvis vi uttrykker dette i desimalbrøker, får vi følgende:
Hvert 30. år vil resten være 11.01204 dager.
Elleve hele av denne resten introduseres i sirkulasjon ved å legge til elleve skuddår. Men det gjenstår fortsatt 0,01204 "uhvilte" overskudd. Dette overskuddet når 1,204 dager over tre tusen år, og 12,04 dager over tretti tusen år. Det er 12 dager og omtrent en time utover det.
En så betydelig feil i måneregning, selv om den strekker seg over en kolossal tidsperiode, indikerer likevel ufullkommenheten ved en slik metode som å legge til skuddår.
Av denne grunn trenger vår islamske sharia nøyaktige beregninger. Men han tar ikke hensyn til kalenderår, på grunn av at uansett hvor nøye de er registrert, kan feil ikke unngås. Denne ideen kan uttrykkes enda bedre: Sharia beordret ikke folk til å følge et kronologisystem som var fundamentalt feil, og derfor krevde nøyaktige beregninger, men knyttet til utførelsen av handlinger av religiøs art til astronomiske år. Siden kalenderår aldri er det samme som astronomiske år, enten lengre eller kortere enn dem, har islamsk sharia aldri knyttet tilbedelse og andre religiøse handlinger til kalenderår.
I fortsettelsen av materialet skal vi se på grunnen til at Sharia foretrakk månekalenderen.
Aidar Khairutdinov
> Månekalender
Tilhører kategorien av menneskehetens eldste kalendere. Veiledet av informasjonen i månekalenderen, kan du forstå når det er bedre å gjøre avtaler, når du skal gjennomgå behandling eller klippe håret, og når det er bedre å ikke gjøre alt dette. Menneskeheten er i stor grad avhengig av månen, og vi har makten til å bruke all dens kraft til vår fordel.
Månekalender etter år |
||
|
|
År: 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003, 2015 |
År: 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016 |
|
År: 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005, 2017 |
År: 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006, 2018 |
År: 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019 |
År: 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014Samling måne kalender er basert på bruk av informasjon om bevegelsene til et gitt himmellegeme. Det er nettopp himmellegemet som befinner seg i umiddelbar nærhet til planeten vår, eller mer presist, i dens bane. Månens bevegelse rundt planeten vår har en kompleks bane, som ikke er så lett å beregne. Det er nettopp slike bevegelser som ligger til grunn for månerytmer, på grunnlag av hvilke ulike månekalendere lages.
Det er kjent at det er Månen som påvirker jordens flo og fjære i verdenshavene. Mennesket består i stor grad av væske, derfor har månen også en betydelig innflytelse på hans eksistens. Ikke glem at månen også har en enorm innflytelse på planter, og stadig endrer bevegelsesretningen til væsker og plantejuicer. Psykologer har lenge bevist det faktum at månen har en betydelig innvirkning på en persons mentale helse; en slik effekt er basert på svært subtile prosesser.
Endring av månefaser
Som ethvert himmellegeme av oss, kaster månen sitt lys på planeten vår, men ikke helt, men bare en del. Dette indikerer at vi ser Månens overflate, ikke bare av den grunn at den er opplyst av lyset vårt - Solen. I øyeblikket av en bane av månen rundt planeten vår, endres de relative posisjonene til jorden, månen og solen betydelig. Dette er grunnen til at månen bare er delvis helliggjort og ikke fullstendig. Dette fenomenet anses å være årsaken til endringen av visse faser av månekalenderen. 
Plasseringen av Månen er slik at dens side som vender mot Jorden praktisk talt ikke er opplyst av solen, nettopp av denne grunn er den praktisk talt usynlig for det blotte menneskelige øye. Over tid begynner månen å skifte litt til siden, på grunn av dette begynner solen å lyse opp overflaten; for øyeblikket kan vi observere satellitten vår fra siden. Hver dag øker månens "sigd" i størrelse; en slik måne kalles også en voksende måne.
Når månen vil være plassert strengt mellom solen og jorden, vil overflaten være fullstendig opplyst, av denne grunn vil vi se satellitten vår fullstendig, som en mynt. Så snart månen begynner å synke, vil den allerede bli referert til som den gamle månen. Det er verdt å merke seg at hvis en person befinner seg på månen og ser på jorden, vil planeten vår også gå gjennom hele sekvensen av faseendringer. Satellitten vår og planeten vår er hele tiden i motsatte faser.
Satellitten vår skinner veldig sterkt på himmelen, nest etter solen. Naturligvis begynte våre gamle forfedre å ta hensyn til det, nemlig til dets bevegelse. Det antas at den første månekalenderen ble utviklet i Mesopotamia, tilbake i det 3. århundre f.Kr., av de berømte sumererne. Endringen av månefaser er tydelig synlig på himmelen vår, så forskere fra forskjellige land sammenlignet disse med rytmen til deres egen livsaktivitet. Men i øyeblikket da livet til våre forfedre flyttet fra et nomadisk bilde til et stillesittende, mistet månekalenderen sin relevans, siden den ikke oppfylte de innovative kravene til innbyggerne i den fjerne tiden.
Siden eldgamle mennesker begynte å utføre jordbruksarbeid, ble månekalenderen ikke så populær, siden innhøstingen var avhengig av solen, og ikke på månen. Derfor har solkalenderen blitt veldig etterspurt. På territoriet til Rus var det også en sol-månekalender. Den muslimske kalenderen regnes som den merkeligste månekalenderen, siden den er utformet basert på endringer utelukkende i månefasene. Men månekalenderen i dag er i enorm etterspørsel, siden livet til ikke bare mennesker, men også naturen, avhenger betydelig av satellitten vår.
Månens sykluser
Varighet på en månesyklus er lik 29,5 dager, og denne syklusen varer fra begynnelsen av den første nymånen til begynnelsen av den neste. I løpet av hele denne perioden går satellitten vår gjennom 4 faser, de såkalte kvartalene. Begynnelsen av månedagen anses å være månens oppgang, som varer til den påfølgende oppgangen. Måneoppgang trenger ikke å skje om natten, det kan skje på dagtid.
Selv om det er mange teorier for å svare på spørsmålet «Hvorfor tilbad folk månen?», er det mest sannsynlige at månen – i motsetning til solen – kan endre form. Først ble måneden på himmelen til en full, rund skjønnhet - for så å avta igjen og ble til intet. Dette var drivkraften til opprettelsen av månekalenderen.
Månekalender: opprinnelseshistorie
Det som bidro til mysteriet var at denne prosessen, kontrollert av månen, ble gjentatt med misunnelsesverdig frekvens.
Slik stod det til, og etter hvert trengte denne metoden for å måle tid inn i religionen.
Koranen, for eksempel, anerkjenner ikke eksistensen av et skuddår, som har en ekstra dag, og dessuten er muslimer overbevist om at islamske høytider alltid bør begynne i det øyeblikket når månen kan sees på himmelen.
Dette betyr selvfølgelig at selv i samme region kan ferien starte til forskjellige tider på grunn av værforhold - tåke, regn, skyer og så videre.
Selv om det virker rart, er ikke islam den eneste religionen som bruker månekalenderen til å bestemme datoer og klokkeslett for helligdager.
Den jødiske kalenderen har alltid vært basert på månens oppgang og nedgang.
Og siden de tidlige kristne prøvde å få høytidene deres til å falle sammen med de jødiske, finner vi fortsatt forbindelser med månen i mange kristne høytider som ble feiret til forskjellige tider.
Et ideelt eksempel på dette er påsken, som bør feires "den første søndagen etter at fullmånen dukker opp på himmelen, eller på søndagen etter den tjueførste dagen i mars."
Hvis Månen var tidens aller første vokter, hvorfor bruker vi da ikke dens syklus som en klokke i dag? Hvordan gikk vi fra månekalenderen til solkalenderen?
Så de gamle egypterne oppdaget at selv om månen gjorde det mulig å nøyaktig bestemme tid, var det umulig å nøyaktig bestemme varigheten av årstidene ved å bruke månesyklusen på 29 dager.
Dette gjorde at begynnelsen og slutten av sesongen ble bestemt med en feil på flere dager, noe som var et stort problem for hele den siviliserte verden.
Hvorfor? Fordi bøndene trengte å vite når de skulle plante frø og når de skulle høste. Kjøpmenn trengte å vite når de kunne selge avlingen sin.
Det var et annet, enda viktigere problem (i det minste for egypterne): det var nødvendig å bestemme tidspunktet for den årlige flom av Nilen.
Og alt dette var umulig uten en måte som nøyaktig kunne bestemme varigheten av sesongene.
For å løse dette problemet rådførte egypterne seg med hverandre og utviklet en kalender basert på solsykluser.
Den eneste endringen sammenlignet med månekalenderen var en økning i lengden på kalenderåret med 11 dager, men siden det nå var mulig å bestemme begynnelsen og slutten av sesongene (som disse endringene hovedsakelig ble gjort for), ble dette akseptert Enkelt.
Julius Cæsar brakte denne kalenderen til Europa for omtrent 2000 år siden, og resten er, som de sier, historie.
Gamle legender om månen
Det er mange legender om månen. Et eksempel på dette er legenden om Khons, måneguden som ble tilbedt av egypterne.
Babylonerne hadde Sin som sin månegud. Chandra, den hinduistiske måneguden, rir over himmelen i en sølvvogn trukket av et rådyr med gevir som en antilope.
Og selvfølgelig er det også Yu-lao, en karakter i kinesisk mytologi som forhåndsbestemmer ekteskapene til mennesker som ikke mistenker noe om det.
De sier at den binder fremtidige ektefeller tett med en usynlig silketråd – en tråd så sterk at ingenting annet enn døden kan bryte den.
Uansett, i andre land er ikke månens kjønn like viktig som dens rolle: den gir ly, redder og gjenoppretter rettferdighet.
For eksempel ser innbyggere i Sibir på en eller annen måte på Månen figuren til en jente som rømte der fra faren som nærmet seg henne - hun løp fra en ulv som forfulgte henne.
Skandinavene ser der to barn som har søkt tilflukt fra en ond og skadelig far, hvis forbrytelse var at han tvang dem til å bære bøtter med vann hele dagen.
En av de mest interessante legendene om månen tilhører Masai-stammen fra Kenya. Det står at solen på en eller annen måte slo kona hans, månen, alvorlig.
For å minne ham om syndene hans – og gjøre ham fullstendig flaue – viser hun med jevne mellomrom det svarte øyet og hovne leppen til alle rundt henne.
I tillegg er det også en legende om Jomfrumånen, som samler drømmene og begjærene til alle levende skapninger på jorden.
Det står at hun samler disse drømmene og begjærene i en sølvbeger og blander dem hele natten, for så å slippe dem på jorden med dugg.
På denne måten blir ikke viktige ting borte eller glemt – som alt annet endrer de bare form.
Andre legender om månen er mer relatert til guder og gudinner som enten bor på månen eller er ansvarlige for å endre dens faser.
En slik myte er assosiert med den gamle germanske gudinnen Holle (noen ganger kalt Frigg), som bor på månen og snurrer menneskeliv.
En annen legende forteller om den kinesiske gudinnen Chang-e, hvis mann fikk en drink som gjorde ham udødelig.
Chang-e ønsket å motta denne gaven selv, stjal drinken og fløy til månen for å unngå ektemannens vrede.
Legenden sier at nå bor hun lykkelig der sammen med en lokal innbygger - en hare, som ga henne husly.
Den følgende legenden sier ingenting i det hele tatt om bildet av månen eller gudene, bare om ti-dagersperioden etter fullmånens utseende.
Legenden om månens 10 dager
Denne legenden forteller at hver av disse dagene har sin egen magi, og de som tar hensyn til egenskapene deres og bruker dem som angitt nedenfor, kan få stor makt.
Første månedag
En fantastisk tid for å starte nye prosjekter, spesielt for å etablere nye selskaper.
Dette er en spesielt gunstig dag for fødsel av barn, da det antas at slike barn vil leve spesielt lange, lykkelige og rike liv.
Den eneste negative egenskapen til denne dagen er relatert til sykdom, siden de som blir syke på denne dagen vil ta veldig lang tid å komme seg.
Andre månedag
Denne dagen er vellykket på alle måter; det lover en rekke rikdommer. Dette er en fin tid for å selge ulike produkter og gjøre avtaler. Det sies at planter vil utvikle seg godt hvis de plantes på denne dagen.
Tredje månedag
Dette er en uheldig dag å bli født - det antas at disse barna ikke bare vil være svake, skrøpelige og syke, de vil forbli slik resten av livet.
Tyverier forekommer også ofte denne dagen. Fordelen er at tyvene, oftest, raskt blir funnet - men det er vanskelig å si om tingene dine vil forbli hos dem!
Fjerde månedag
Hvis du planlegger å fikse tingene dine, gjøre kosmetiske eller større reparasjoner i leiligheten din, er den fjerde dagen den beste tiden for dette.
Dagen passer for alt som har med bygging å gjøre.
Det sies også at barn født på denne dagen sannsynligvis vil gå inn i politikken, men for å lykkes må de begynne å studere i en tidlig alder (det er spesielt viktig å forklare forskjellen mellom godt og ondt for slike barn).
Femte månedag
Denne dagen kalles "værmelding", siden været resten av måneden vil være det samme som på denne dagen. Jeg lærte også fra mine kilder at dette er den beste dagen å bli gravid på.
Jeg er ikke sikker på om dette er sant eller ikke, men hvis det å få en baby ikke er i dine umiddelbare planer, må du kanskje ta ekstra forholdsregler!
Sjette månedag
En herlig dag for å hvile, slappe av og gjøre noe godt for deg selv.
Dagen er egnet for å gjøre noe minneverdig i lang tid, og en ferie som begynner på dette tidspunktet vil vise seg å være en av de mest underholdende. Det regnes også som en god dag for jakt, fiske og utendørssport.
Syvende månedag
Denne dagen gir oss et stort antall muligheter til å finne vår andre halvdel.
Så hvis du er ledig og ser, ikke sitt stille, dra nytte av det dagen tilbyr deg. Du har ingenting å tape, tvert imot kan du være veldig heldig!
Åttende månedag
Vær oppmerksom på helsen din, da det antas at de som blir syke på denne dagen kanskje ikke blir friske, og de som blir friske vil føle seg svake i lang tid.
Niende månedag
Hvis du vil se bra ut, ikke se på månen denne dagen. Det er bedre å sove i et helt mørkt rom, da det antas at hvis til og med en stråle av månen berører ansiktet ditt, vil månen stjele all skjønnheten din.
Tiende månedag
Det viktigste nå er tålmodighet, det er spesielt viktig når man oppdrar barn født på denne dagen. Det sies at de ikke bare er overaktive, egenrådige og sta, men også at de ikke har den minste respekt for autoritet.
Ordet "kalender" kommer fra det latinske ordet ca-lendae eller kalendae, som betegnet den første dagen i enhver romersk måned. De indoeuropeiske grunnordene for ordene "måne", "sinn", "måned" er "mati", "manas", "manna" eller "menn"; alle disse ordene er assosiert med menstruasjonssyklusen til kvinner og gudinner. På gresk betyr "mene" "måne", mens månen på latin betegnes med ordene mends og mensura. De samme ordene er røttene til ordet "måling". Månens tilstedeværelse kan spores selv i vår nåværende kalender. Det engelske ordet monday betyr månedag, og ordet skape kommer fra ordet halvmåne eller nymåne. På moderne fransk er dette rotordet bare åpent bevart i ordet croissant (halvmåneformet bolle).
Det er tre typer kalendere: solar, måne og lunisolar. Kalendere brukes til å sette datoer nøyaktig, både sekulære og religiøse. De hjelper til med å bestemme tidspunktet for solverv, jevndøgn, sol- og måneformørkelser, etc. Kalendere deler årssyklusen inn i tider. De aller første kalenderne var månekalendere satt sammen som et resultat av observasjoner av månen.
Solkalenderen, som nå brukes av nesten hele verden, er en relativt ny oppfinnelse sammenlignet med menneskehetens historie. Resultatene av mange arkeologiske studier, så vel som historiske dokumenter, indikerer at de første sivilisasjonene sjekket tiden med Månen og dens faser. Mange moderne høytider er assosiert med visse faser av månen. Og i noen land er selve månekalenderen bevart.
Den aller første kinesiske kalenderen var basert på månesykluser. Den tok også hensyn til resultatene av observasjoner av solen og månen. De tjueåtte delene av det kinesiske måneåret ble kalt "hus"; i hvert "hus" bodde en kriger - månegudinnens elskede. Den samme kalenderen ble brukt i Japan, Korea og Vietnam. Den første hinduistiske kalenderen var også måne; og i dag snakker hinduer fortsatt om «månens tjueåtte palasser».
De tidlige egypterne hadde også en månekalender; Dessuten var hieroglyfen for ordet "måned" et bilde av den unge månen. Rundt 4236 f.Kr. byttet egypterne til en solkalender som hadde tolv måneder på tretti dager hver. Den egyptiske uken bestod av ti dager. Den siste måneden ble fulgt av fem ekstra dager, kjent som fødselsdagene til spesielle guder. Denne kalenderen ble satt sammen som et resultat av observasjoner av Sirius (eller Sothis, Dog Star).
De første kalenderne for Kaldea, Babylon, Mesopotamia, Hellas, Roma og de keltiske klanene var også måne. Babylonske prester hevdet at guden Marduk telte hellige dager og årstider i samsvar med Månens bevegelse. De kaldeiske "månetilbederne" trodde at månens bevegelse i henhold til dyrekretsens tegn bestemte en persons skjebne. På det galliske språket var ordene for "menstruasjon" og "kalender" nesten identiske: miosach og miosachan.
Muslimer i dag lever fortsatt etter månekalenderen. Siden det muslimske året bare har 354 eller 355 dager, endres noen muslimske religiøse høytider, som Ramadan, fra en sesong til en annen.
Jødene bruker en kombinert månekalender, der året er sol og månedene måne. Hver måned begynner med den første opptredenen av nymånen.
For jordens innbyggere har månen aldri vært en konstant form. Den endres gjennom hele syklusen, som er omtrent 29,5 dager.
Noen ganger ser det ut til at selv størrelsen på månen endrer seg. Dette forklares med at den beveger seg rundt jorden i en elliptisk bane. Når månen er nærmest jorden (ved perigeum), virker den omtrent 15 % større enn når den er lengst fra jorden (ved apogeum). Hvis månen viser seg å være litt nærmere jorden enn vanlig, øker størrelsen visuelt kraftig. Månens magi ligger i det faktum at dens innflytelse ved perigeum er 25 % sterkere enn ved apogeum. Veksten av dens innflytelse kommer til uttrykk i sterkere ebb og flyt, samtidig forbedres også de magiske evnene til en person.
I tillegg er Månen på sitt senit i forskjellige vinkler til jorden til forskjellige tider. Dette skjer fordi månens bane ikke akkurat er på linje med jordens ekvator. Sunn fornuft tilsier at jo høyere månen stiger over jorden, jo mer rene stråler eller energi, som et resultat av hvilke staver og ritualer kan bli kraftigere. De fleste bruker ikke Månens energi, svømmer mot den psykiske strømmen, i stedet for å dra nytte av den fordelaktige kraften til denne strømmen.
Etter hvert som årstidene endrer seg, endres også månens energi umerkelig, siden månen er påvirket av solen og dens posisjon mellom jorden og solen. For å bruke månens energi fullt ut gjennom hele året, må du ta hensyn til ikke bare månens faser, men også årstidene.
Månebåten (båten) til egypterne, der månen reiste over himmelen
Jeg delte månekalenderen inn i månemåneder i samsvar med solmånedene, som er mer kjent for de fleste av oss. Den trettende måneden, som jeg bestemte meg for å sette inn mellom oktober og november, består imidlertid ikke av tjueni dager. Hvis jeg prøvde å dele de tolv solmånedene likt inn i tretten månemåneder, som kan begynne og slutte i midten av solmåneden, ville jeg forvirret leseren. Folk har levd i soltidens rytme i århundrer. Derfor, for enkelhets skyld, bestemte jeg meg for å bruke et så uvanlig system.
En blåmåne, eller andre fullmåne, innen en måned kan oppstå når som helst på året. Jeg bestemte meg for å sette den inn i oktober-november, en tid som i Nord-Europa tradisjonelt forbindes med å huske forfedre og reflektere over det tynne teppet som skiller verdenene (høytiden som nå er kjent som All Hallows' Eve).
Jeg markerte ikke alle de eldgamle høytidene i månekalenderen min av to grunner: For det første kan denne informasjonen finnes i andre kilder; for det andre er det uoverstigelige uenigheter om de nøyaktige datoene for mange høytider. I dette tilfellet bruker jeg de datoene som virker mest overbevisende. I tillegg har jeg tatt med i min kalender bare de eldgamle ritualene som er av praktisk betydning for moderne mennesker og forståelige for dem.