Тъй като Великден пада на различни дати през цялото време, много хора имат въпрос: как изчисляват кога ще бъде Великден, на кой ден и защо се празнува по различно време? Например през 2020 г. православните християни ще празнуват основния празник на 19 април, а през 2021 г. - на 2 май.
Обяснението е много просто: Великден винаги се празнува в първата неделя, която се пада след първото пролетно пълнолуние. В статията са представени илюстративни примери за това как да се изчисли датата на Великден, как да се изчисли кога идва Великденската неделя и от кой ден се изчислява датата на основния празник на християните.
Как се смята православният Великден: правила и примери
За да определите как се брои денят на Великден, трябва да изхождате от 2 основни правила:
- Въпреки че календарната пролет започва на 1 март, християните започват да броят от 20 март. Това е денят на пролетното равноденствие, когато продължителността на деня и нощта е равна на най-близката минута (по 12 часа). Още повече, че в същия ден започва така наречената астрономическа пролет - още на следващия ден продължителността на деня става по-дълга от дължината на нощта. Това ще продължи до есенното равноденствие (22-23 септември).
- От този ден трябва да изчакате първото пълнолуние. Нарича се първи на пролетта, както и Великден. Веднага щом Луната стане пълна, следващата неделя ще се празнува Великден.
Тук обаче възниква друг въпрос. През 2019 г. първото пълнолуние ще бъде на 21 март, а Великден ще се празнува едва на 28 април. Какъв е проблема?
Тук трябва да имате предвид, че светската държава Русия живее според григорианския календар (нов стил), както повечето други страни по света. Православната църква обаче все още изчислява всички дни според Юлианския календар (стар стил), т.е. 13 по-късно.
Класически пример е същата стара Нова година, която, както знаем, се празнува в нощта на 13 срещу 14 януари.
Така че от тази гледна точка е много лесно за разбиране Как се изчислява Великден от православните?:
- Изхождаме от факта, че пролетта започва на 2 април (според стария стил, т.е. според Юлианския календар, който все още се използва в православието).
- Ние определяме пълнолунието най-близо до тази дата според лунния календар.
- Следващата неделя е.
Как се изчислява Великден за всяка година: формула на Гаус
А сега няколко думи за това как сами да изчислите Великден. По принцип може дори да не знаете кога точно настъпва пълнолунието. В този случай датата може да бъде определена за всяка година – поне 10 години напред.
За това се използва така наречената формула на Гаус. На пръв поглед изглежда доста сложно, въпреки че всъщност, за да го разберете, е достатъчно да знаете само проста аритметика.
И така, за изчислението трябва да определим 5 стойности - нека ги наречем A, B, C, D и E. Нуждаем се и от годината, в която определяме деня на празника. Да вземем за пример 2019 г.
Алгоритъмът за това как се счита денят на Великден в православието (т.е. според стария календар) е следният:
- Първо разделяме 2019 на 19. Получаваме остатък от 5 - това е стойността на A.
- Разделяме 2019 на 4. Получаваме остатък от 3 - това е стойността на B.
- Разделяме 2019 на 7. Получаваме остатък от 3 - това е стойността на C.
- Сега изпълняваме следните действия: (19*A+15)/30. От това деление също трябва да вземем само остатъка - това е 20 (стойността на D).
- Сега изпълняваме следните действия: (2B+4C+6D+6)/7. Отново вземаме остатъка от делението - в този случай той е равен на 4 (стойността на E).
Сега трябва да изберете една от тези формули:
- 22+D+E (така се определя датата през март).
- D+E-9 (така се определя датата през април).
За да разберете коя формула да изберете, нека направим изчисления за всеки от тях: в първия случай се оказва 22 + 20 + 4 = 46. Това число няма да работи, защото няма повече от 31 дни в 1 месец. И така, вземаме втората формула: 20 + 4-9 = 15. Сега добавяме 13, тъй като трябва да вземем предвид разликата между стария и новия стил. Получаваме 28 април - именно на този ден Великден ще се празнува през 2019 г.
Защо датите на православния и католическия Великден са различни?
До 1054 г. християнската църква остава единна, но точно по това време тя се разделя на западна (католическа) и източна (православна). Християните обаче празнуваха едни и същи празници в едни и същи дни. Първоначално те използвали Юлианския календар, въведен през 1 век от новата ера при Гай Юлий Цезар.
Този календар обаче не определяше точно общата продължителност на годината - грешката беше само 12 минути, но и това беше достатъчно, за да генерира големи неточности. В резултат на това в края на 16 век папа Григорий XIII подготвя и провежда реформа за изясняване на хронологията.
Тъй като от времето на Гай Юлий Цезар са изминали почти 1500 години, се наложи времето да се „измести“ с 10 дни наведнъж. Образно казано, жителите на Италия, Испания и други страни от онова време заспивали на 1 януари и се събуждали на 11 януари. Това е забавна математика.
Впоследствие православната църква никога не преминава към григорианския календар (въпреки че Русия, като светска държава, както и много други страни, живее точно според тази система). Интересното е, че ние се присъединихме към него едва след революцията - през 1918 г. Но църквата продължава да празнува всички празници по Юлианския календар, като в момента разликата с новия стил вече е 13 дни.
Много вярващи и просто заинтересовани хора се чудят колко правилно е това. Тоест, не трябва ли да преминем изцяло към нова хронологична система? По принцип това е логична формулировка на въпроса, но реформата е толкова значима, че православните все още не са решили да направят подобни промени.
Интересното е, че католическият Великден се празнува по-рано от православния в почти половината от случаите. И в друга една трета от случаите тези дати - християните по света празнуват празника заедно.
През останалото време разликата е цели 5 седмици, което надхвърля 1 лунен цикъл. Този вид справочна система се появи след промяната на календара.
От друга страна, ако разберете предисторията, всичко става ясно. Следователно въпросът как се изчислява денят на Великден сред православните вече не възниква.
Изчисляване на датата на православния Великден
Христос воскресе!
Наистина Воскресе!
Великден, Възкресение Христово- най-старият и най-важнитехристиянски празник. Великденски празник, установен в чест Възкресението на Исус Христос- център на цялата библейска история и основа на цялото християнско учение. Православните християни включват слизането на Благодатния огън в храма на Божи гроб в Йерусалим, което се случва на Велика събота преди православния Великден, като чудотворно свидетелство за Великден. Датата на Великден за всяка конкретна година се изчислява според лунно-слънчевия календар, което прави Великден подвижна почивка.Великден- метод за изчисляване на датата на Великден.Великденско правилоима следната формулировка:
Великден се празнува на 1-вата неделя след 1-вото пълнолуние, което настъпва след пролетното равноденствие.
За изчисляване на датата на Великден използваме две различни великденски яйца:
- католикцърковни употреби григорианскиВеликден
(денят на равноденствието (3 април) се изчислява според григорианскикалендар).- православенцърковни употреби АлександрийскиВеликден
(денят на равноденствието (21 март) се изчислява по Джулианкалендар). В Александрийския Великден изчисленото Великденско пълнолуние се случва през 20-21 век 4-5 дни по-късно от реалното астрономическо пълнолуние поради натрупана грешка.
Алгоритъм за изчисляване на датата на православния Великден
За да определите датата на православния Великден според стария стил, трябва:- Разделете числото на годината на 19 и определете остатъка от делението a.
- Разделете номера на годината на 4 и определете остатъка b.
- Разделете числото на годината на 7 и определете остатъка c.
- Разделете сбора 19a + 15 на 30 и определете остатъка d.
- Разделете сбора 2b + 4c + 6d + 6 на 7 и определете остатъка e.
- Определете сумата f = d + e.
- Ако f ≤ 9, тогава Великден ще се празнува на (22+f) март;
ако f > 9, тогава Великден ще се празнува на (f-9) април.
Православният Великден през 20-ти и 21-ви век се случва между 4 април и 8 май. Ако Великден съвпада с празника Благовещение (7 април), тогава се нарича Кирипасха(Великден Господен).
Пример за изчисляване на датата на православния Великден
- За дадена година (Y) Великденското пълнолуние (pp) се определя:
pp = (19·(Y mod 19) + 15) mod 30 - Пълнолуние (Y) = 21 март + pp
Където
Y - номер на годината от Рождество Христово,
m mod n - остатък от деление на m на n. - Ако стойността е Full Moon(Y)<= 31, то дата полнолуния будет в марте;
Ако стойността на пълнолунието(Y) е > 31, извадете 31 дни, за да получите дата през април.Пример за изчисление с помощта на алгоритъма
Великденско изчисление за годината
1. Определяне на великденското пълнолуние (pp)
- pp = (19x(Y mod 19) + 15) mod 30
Великден (православният Великден) се определя според правилото, установено на Първия вселенски събор (325 г.), в град Никея. Според това правило Великден настъпва в първата неделя след пролетното пълнолуние и след еврейската Пасха. Решенията (каноните) на Вселенските събори не могат да бъдат променяни.
Римската църква се отделя от православната през 1054 г. Оттогава са направили много промени. Един от тях беше въвеждането на така наречения „нов календар“. Протестантите също последваха Римската църква. Поради това им се случва еврейската Пасха да настъпи след тяхната Пасха, което е нарушение на решението на Първия вселенски събор.
Как се определя датата на Великден?
Определянето на датата на Великден е един от най-древните спорни въпроси в историята на Църквата.
В периода от II до VIII век. Има много дискусии по тази тема: разколът на петдесятниците през 2 век, първото установяване на великденски цикли през 3 век, диспутът на Никейския събор през 325 г. и др.
Първоначално почти всички християни празнуваха Пасха според еврейския календар и само малцинство („постниците“) я празнуваха на 14-то число на месец нисан (първия месец от еврейския календар), а други в неделята след тази дата .
Първите таблици за изчисление се появяват през 2 век, изпълнени с много противоречия, тъй като еврейският празник Пасха е фиксиран според лунния календар и се премества според слънчевия календар...
Лунната година е по-къса от слънчевата с точно 11 и 1/4 дни, следователно фиксираният ден (14-ти от Нисан) според слънчевия календар непрекъснато се измества, същото се случва и с мюсюлманския Рамадан.
На определени интервали трябва да се добави един месец, в който случай годината се нарича „емболична“. Поредица от изчисления, създадени за определяне на датата на празнуване на Великден, се наричат „Великденски правила“ (Паскалия).
Така историята ни остави изчислението на Иполит, създаден през 222 г. и обхващащ 16-годишен период; през 243 г. неизвестен латиноговорящ автор предлага да се направи известна поправка, като се вземе 28 март като дата на новолунието.
Няколко години по-късно е съставен така нареченият „laterculus Augustalis“, който установява по-прецизен осемдесет и четири годишен великденски цикъл, използван в Рим от 213 до 312 г., когато е заменен от paschalia Romana supputatio vetus, също с осемдесет и четири годишен цикъл, в който датата на Великден трябваше да падне в ден между 25 март и 21 април.
Християнският Изток първоначално е следвал шестнадесетгодишен цикъл,изчислено от епископ Дионисий Александрийски („Паскалия Александрина“, „Александрийска Пасхалия“).
Ние не знаем почти нищо за този цикъл, освен че той не позволява Великден да настъпи до равноденствието.
Около 280 г. Анатолий, епископ на сирийска Лаодикия, се утвърдил като прочут компилатор на пасхалии, който създал системата, която обикновено се използва днес.
Той установява деветнадесетгодишен цикъл с 235 лунни месеца, съответстващи на 19 юлиански години, в които Великден не трябва да настъпва преди равноденствието, падащо на 19 март, и по-късно от 25 април.
По време на спора в началото на 4в. друг александрийски епископ, Петър, защитава традиционните еврейски изчисления срещу критиките на един Трикентий: подобна дискусия продължава до Никейския събор през 325 г., преминавайки през Събора, проведен в Арл през 314 г., за да се определи дата, която няма да зависи от „еврейската традиция ” (което обаче не е посочено).
Едиктът на император Константин забранява празнуването на Великден преди равноденствието, което е изключено от еврейските изчисления след разрушаването на Йерусалимския храм.
Така Съветът на практика узакони правилотоинсталиран от "Паскалия Александрина".
Впоследствие имаше много други великденски спорове, свързани с проблеми, възникващи в различни местни църкви както на Изток, така и на Запад и накрая с въвеждането на нов астрономически календар, установен от папа Григорий XIII през 1582 г., коригиращ грешките на древните Юлиански календар.
Все още има разколнически църкви, възникнали поради спорове за дати и календари, като т. нар. гръцки „старокалендаристи“ и др.
Великденски датиВеликден Христов. Колко дни се празнува?
за 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019 - 2020 г.Християнският Великден се празнува през пролетта, но денят на празника не е конкретна дата, а се определя според лунно-слънчевия календар.
За да изчислите деня на Великден, можете да използвате пасхалите - специални таблици, съставени от православната църква. Датите на Великден зависят от датите на други празници, датите на които се променят всяка година. Това са подвижни празници: Възнесение Христово - четиридесетия ден след Великден, Троица (Петдесетница) - петдесетия ден след Великден, Денят на Свети Дух - следващия ден след Троица.
Можете сами да изчислите времето на Великден. Немският математик Гаус през 18 век предлага формула за определяне на деня на Великден според григорианския календар. Изчислението се извършва според стойността на математическите величини, обозначени (за простота) с буквите a, b, c, d, d. Всяка буква е равна на следната стойност:
a - остатъкът от деленето на числото на годината на 19;
b - остатъкът от деленето на числото на годината на 4;
c - остатъкът от деленето на числото на годината на 7;
d - остатъкът от деленето на 30 от израза 19a + 15;
d - остатъкът от деленето на 7 от израза 2b + 4c + 6d + b.
Намерените стойности на "g" и "d" се използват за окончателно решаване на проблема.
Великден се празнува след пролетното равноденствие и следователно пада през март или април.
Ако изразът g + d е по-малък от числото 9, Великден тази година ще бъде през март по стар стил, а денят му ще бъде 22 + g + + d.
Ако g + d е по-голямо от 9, Великден ще бъде през април (според стария стил), а датата на празнуването му е равна на g + d - 9.
Когато правим изчисления, не трябва да забравяме, че през 1918 г. страната ни преминава към нов календарен стил, който „изпреварва“ стария стил с 13 дни. Следователно към изчисленото число трябва да се добави 13.2008 - 27 април;
2009 - 19 април;
2010 - 4 април;
2011 - 24 април;
2012 - 15 април;
2013 - 5 май;
2014 - 20 април;
2015 - 12 април;
2016 - 1 май;
2017 - 16 април;
2018 - 8 април.Много хора задават въпроса как да разберат кога повечето християни в Русия и страните от ОНД ще празнуват Великден през 2009 г. и други години.
След Петдесетница (виж Деяния) християните започват да празнуват първите литургии, подобни по форма на Пасхата. Отслужвани са литургии като Тайна вечеря - Великден на страданията, свързани със смъртта на кръста и възкресението на Христос.
Изчисляване на датата на източния Великден:
Великденска неделя дати
2008-2020
година ап. източен2008 23 март 27 април
2009 12 април 19 април
2010 4 април
2011 24 април
2012 8 април 15 април
2013 31 март 5 май
2014 20 април
2015 5 април 12 април
2016 27 март 1 май
2017 16 април
2018 1 април 8 април
2019 21 април 28 април
2020 12 април 19 априлПравославният Великден се изчислява според Александрийската Пасхалия.
Пълнолуние(Y) = 21 март + [(19 + 15)/30].
къде е остатъкът при деление на a на b.
Ако стойността е Full Moon(Y)< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Ако стойността на пълнолунието (Y)>= 32, тогава извадете 31 дни и ще получите дата през април.
Формула на Гаус за изчисляване на Великден: -остатък при деление;
a = + 15) /30] (например = 12, a= [(19 · 12 + 15)/30]= 3, Пълна луна (2007)= 21 март+3=24 март)
b = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (например = 3,=5, така че за 2007 г. b=1)
Ако (a + b) > 10, тогава Великден ще бъде (a + b − 9) април чл. стил, в противен случай - (22 + a + b) март чл. стил. Получаваме 22 + 3 + 1 = 26 март (стар стил) или 26 март + 13 = 8 април (стар стил)
Датата на Великден може да се падне в периода от 22 март до 25 април съгласно чл. стил. (През 20-21 век това съответства на периода от 4 април до 8 май, нов стил). Ако Великден съвпадне с празника Благовещение (7 април), тогава той се нарича Кириопаша (Великден Господен).
Православните християни включват слизането на Благодатния огън в храма на Божи гроб в Йерусалим, което се случва на Велика събота преди православния Великден, като чудотворно свидетелство за Великден.*Средновековие и Ново време.
500 години по-късно, през 8 век, Рим приема източната Пасхалия. През тези 500 години Великден се празнува по споразумение между църквите на Изтока и Запада.
През 1583 г. папа Григорий XIII въвежда нова Пасхалия в Римокатолическата църква, наречена Григорианска. Поради смяната на Великден се промени и целият календар. В резултат на прехода към по-точни астрономически дати католическият Великден често се празнува по-рано от еврейския Великден или в същия ден и предшества православния Великден в някои години с повече от месец.
Честит ВЕЛИКДЕН на всички!
Великден- най-важният и тържествен християнски празник. Провежда се всяка година по различно време и се отнася за Подвиженпочивни дни. От деня на Великден зависят и други подвижни празници, като Петдесетница и други. Най-дълго се празнува Великден: 40 дни вярващите се поздравяват с думите „ Христос воскресе!» - « Той наистина възкръсна! Денят на Светлото Възкресение Христово за християните е време на особен празник и духовна радост, когато вярващите се събират за служби, за да прославят възкръсналия Христос и се празнува цялата Великденска седмица „ като един ден" Църковната служба през цялата седмица почти напълно повтаря нощната Великденска служба.
Великденско събитие: откъс от Евангелието
християнски празник Великден- това е тържествено възпоменание на Възкресението Господне на третия ден след Неговите страдания и смърт. Самият момент на Възкресението не е описан в Евангелието, защото никой не е видял как е станало. Свалянето от Кръста и погребението на Господ се състоя в петък вечерта. Тъй като съботата беше почивен ден за евреите, жените, които придружаваха Господ и учениците от Галилея, които бяха свидетели на Неговите страдания и смърт, дойдоха на Божи гроб само ден по-късно, в зората на този ден, който сега наричаме неделя. Носеха тамян, който според тогавашния обичай се изливаше върху тялото на починал човек.
След като изтече съботата, на разсъмване на първия ден от седмицата, Мария Магдалена и другата Мария дойдоха да видят гроба. И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен, който слезе от небето, дойде и отвали камъка от вратата на гроба и седна на него; видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг; Уплашени от него, пазещите ги трепереха и станаха като мъртви; Ангелът, като обърна речта си към жените, каза: Не бойте се, защото зная, че търсите Исус разпнат; Няма го тук – възкръсна, както каза. Елате, вижте мястото, където е лежал Господ, и идете бързо, кажете на учениците Му, че Той възкръсна от мъртвите и отива пред вас в Галилея; ще Го видиш там. Ето, казах ти.
И като напуснаха набързо гроба, те се затичаха със страх и голяма радост да кажат на учениците Му. Когато отидоха да кажат на учениците Му, ето, Исус ги срещна и каза: Радвайте се! И те дойдоха, хванаха краката Му и Му се поклониха. Тогава Исус им казва: Не бойте се; иди, кажи на братята ми да отидат в Галилея и там ще ме видят” (Матей 28:1-10).
Библиотека на руската вяра
→
Празнуването на Великден в историята. Защо неделята се нарича неделя?
Съвременното име на деня от седмицата идва от християнския празник Великден - неделя. Християните отбелязват особено всяка неделя от седмицата през годината с молитва и тържествена служба в храма. Неделята се нарича още " Малък Великден" Неделята се нарича неделя в чест на Исус Христос, който възкръсна на третия ден след разпятието. И въпреки че християните помнят Възкресението Господне всяка седмица, това събитие се празнува особено тържествено веднъж годишно - на Великден.
В първите векове на християнството е имало разделение на Великден на кръстаИ Великденска неделя. Споменавания за това се съдържат в произведенията на ранните отци на Църквата: посланието на Св. Ириней Лионски(ок. 130–202) на римския епископ Виктор, « Слово за Великден» светец Мелитон от Сардиния(началото на II в. - ок. 190 г.), творчеството на св Климент Александрийски(ок. 150 - ок. 215) и Иполит папата (ок. 170 - ок. 235). Великден на кръста- паметта на страданията и смъртта на Спасителя се празнуваше със специален пост и съвпадаше с еврейската Пасха в памет на факта, че Господ беше разпнат по време на този старозаветен празник. Първите християни са се молили и са постили стриктно до Великден - радостната памет на Възкресение Христово.
Понастоящем няма разделение между Великден на Кръста и неделя, въпреки че съдържанието е запазено в литургичния устав: строгите и скръбни служби на Велики четвъртък, петък и събота завършват с радостна и ликуваща пасхална служба. Всъщност самата Великденска вечерна служба започва със скръбна полунощница, на която се чете канонът на Велика събота. По това време в средата на храма все още има катедра с Плащеницата - бродирана или рисувана икона, изобразяваща положението на Господ в гроба.
Коя дата е Великден за православните?
Ранните християнски общности са празнували Великден по различно време. Някои заедно с евреите, както пише блажени Йероним, други - в първата неделя след евреитетъй като Христос беше разпънат на този ден Пасхаи възкръсна на сутринта след съботата. Постепенно разликата във великденските традиции на местните Църкви става все по-осезаема и т.нар. Великденски спор„между източната и западната християнска общност възникна заплаха за единството на Църквата. На, свикан от императора Константинпрез 325 г. в Никея се разглежда въпросът за общо празнуване на Великден. Според църковен историк Евсевий Кесарийски, всички епископи не само приеха Символа на вярата, но и се съгласиха да празнуват Великден в един и същи ден:
За хармоничното изповядване на вярата спасителното празнуване на Великден трябваше да се празнува от всички едновременно. Затова беше взето общо решение, одобрено с подписа на всеки от присъстващите. След като завърши тези дела, василевсът (Константин Велики) каза, че сега е спечелил втора победа над врага на Църквата и следователно отпразнува победно тържество, посветено на Бога.
Оттогава всички местни църкви започнаха да празнуват Великден в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Ако еврейската Пасха се пада тази неделя, тогава християните преместват празника на следващата неделя, тъй като обратно, според 7-то правило, На християните е забранено да празнуват Великден с евреи.
Как да изчислим датата на Великден?
За да изчислите Великден, трябва да знаете не само слънчевия (равноденствен) календар, но и лунния календар (пълнолуние). Тъй като по това време в Египет са живели най-добрите познавачи на лунния и слънчевия календар, честта да изчисли православния Великден е дадена на епископ на Александрия. Той трябваше ежегодно да уведомява всички местни църкви за деня на Великден. С времето се създаде Великден за 532г. Основава се на периодичността на Юлианския календар, в който календарните показатели за изчисляване на Великден - кръгът на Слънцето (28 години) и кръгът на Луната (19 години) - се повтарят след 532 години. Този период се нарича " голяма индикция" Началото на първия „велик индикт” съвпада с началото на ерата „ от сътворението на света" Настоящият, 15-ият голям индикт, започва през 1941 г. В Русия великденските маси са били включени в богослужебните книги, например Следващия псалтир. Известни са и няколко ръкописа от 17-17 век. озаглавен " Голям кръг на мира" Те съдържат не само Пасхалията за 532 години, но и таблици за изчисляване на датата на Великден на ръка, така наречената Пасхалия с пет пръста или „ ръката на Дамаск».
Заслужава да се отбележи, че в староверците знанието е запазено и до днес, как да изчислим на ръка датата на Великден, всеки мобилен празник, възможността да се определи в кой ден от седмицата се пада определен празник, продължителността на Петровия пост и друга важна информация, необходима за извършване на богослужения.
Православна Великденска служба
През цялата Страстна седмица преди Великден, всеки ден от която се нарича Великден, православните християни извършват богослужения и възпоменават Страстите Христови, последните дни от земния живот на Спасителя, Неговите страдания, разпятие, смърт на кръста, погребение, слизане в ада и Възкресение. За християните това е особено почитана седмица, време на особено строг пост, подготовка за честването на главния християнски празник.
Преди началото на празничната служба в църквата се чете Деяния на светите апостоли. Великденска служба, както в древността, се провежда през нощта. Службата започва два часа преди полунощ с неделна полунощница, по време на която се чете канонът на Велика събота „ вълна на морето" На 9-та песен на канона, когато се пее ирмосът “ Не плачи за мен, Мати“, след кадене, Плащеницата се пренася в олтара. Сред старообрядците-безпоповци, след третата песен на канона и седалната, думата се чете Богоявление Кипърско « Какво е това мълчание?».
След полунощницата започва подготовката за Кръстовден. Свещеници в лъскави одежди, с кръст, Евангелие и икони излизат от храма, следвани от молещите се със запалени свещи; Обикалят храма три пъти на слънце (по посока на слънцето, по часовниковата стрелка), като пеят стихирата: „ Твоето Възкресение, Христе Спасителю, пеят ангелите на небесата, и дай ни на земята с чисти сърца да Те прославяме" Това кръстно шествие напомня шествието на мироносиците в дълбока утрин до гроба, за да помажат Тялото на Исус Христос. Шествието спира при западните двери, които са затворени: това отново ни напомня за мироносиците, които са получили първата вест за възкресението на Господа при вратата на гроба. „Кой ще отвали камъка от гроба ни?“ - недоумяват те.
Шествие на кръста на Великден сред староверците Свещеникът, показвайки иконите и присъстващите, започва светлата утреня с възгласа: „Слава на Светата, и Единосъщна, и Животворяща, и Неделима Троица“. Храмът е осветен от множество лампи. Свещеници и клирици пеят три пъти тропарпразник:
х rt0s възкръснал и 3 от мъртвите, след смъртта дошли 2 и 3 гробни дарове на живот.
След това тропарът се повтаря многократно от певците, докато свещеникът чете стиховете: „Да воскресе Бог“ и др. След това духовникът с кръст в ръце, изобразяващ Ангел, отместил камъка от вратата на гроба, отваря затворените врати на храма и всички вярващи влизат в храма. По-нататък, след голямата ектения, пасхалният канон се пее с тържествена и ликуваща мелодия: „ Ден на възкресението“, съставен Св. Йоан Дамаскин. Тропарите на пасхалния канон не се четат, а се пеят с припева: „Христос воскресе от мъртвите“. По време на пеенето на канона свещеникът, държейки в ръцете си кръст, кади светите икони и хора при всяка песен, като го поздравява с радостен възглас: „ Христос воскресе" Хората отговарят: „ Той наистина възкръсна" Многократното явяване на свещеника с кадене и поздрава „Христос Воскресе” изобразява многократните явявания на Господ на учениците и радостта им при вида Му. След всяка песен от канона се произнася малка ектения. В края на канона се пее следното утринно светило:
Pl0tіyu ўsnyv ћkw мъртъв, tsRь i3 gDy, тридневен изгрев, and3 Gdama възкръсна и3z8 tli2, and3 ўпразнува смъртта. Великден е нетленен, светът е спасен.
(Превод:Цар и Господ! Заспал в плът като мъртъв, Ти възкръсна за три дни, възкресявайки Адам от погибелта и унищожавайки смъртта; Ти си Великденът на безсмъртието, спасението на света).
След това се четат хвалебни псалми и се пеят хвалебствени стихири. Към тях се присъединява стихирата на Великден с припева: „Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му”. След това при пеенето на тропара „Христос Воскресе” вярващите се целуват братски, т.е. “покланят се на Христос”, с радостен поздрав: “Христос воскресе” - “Воистина воскресе”. След пеенето на пасхалната стихира следва четене на словото на Св. Йоан Златоуст: " Ако някой е благочестив и боголюбив" След това се произнасят ектениите и следва отпуста на утренята, който свещеникът извършва с кръст в ръка, като възкликва: „Христос воскресе“. След това се пеят Великденските часове, които се състоят от Великденски песнопения. В края на Великденските часове се отслужва Великденска литургия. Вместо Трисвято, на Великденската литургия се пее: „Които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте. Алилуя." Апостолът чете от Деянията на Св. апостоли (Деяния 1:1-8), Евангелието се чете от Йоан (1:1-17), където се говори за въплъщението на Божия Син Исус Христос, наречен в Евангелието „Словото“. В някои енории на старообрядци-свещеници има интересен обичай - на Великденската литургия Евангелието се чете едновременно от няколко духовници и дори на няколко езика (повтаряйки всеки стих от Евангелието няколко пъти). Така в някои липовански енории се чете на църковнославянски и румънски, в Русия - на църковнославянски и гръцки. Някои енориаши си спомнят, че епископ (Лакомкин) е чел Евангелието на гръцки на Великден.
Отличителна черта на Великденската служба: цялата се пее. По това време църквите са ярко осветени със свещи, които богомолците държат в ръцете си и поставят пред иконите. Благословът след литургията е “брашен”, т.е. сирене, месо и яйца, на вярващите се дава разрешение от поста.
Вечерта се отслужва Великденска вечерня. Нейната особеност е следната. Предстоятелят се облича във всички свещени одежди и след вечерния вход с Евангелието чете напрестолното Евангелие, в което се разказва за явяването на Господ Иисус Христос на апостолите вечерта в деня на Неговото възкресение от мъртвите ( Йоан XX, 19-23). Богослужение в първия ден на Св. Великден се повтаря през цялата пасхална седмица, с изключение на четенето на Евангелието на вечернята. В продължение на 40 дни преди празника по време на службата се пеят великденски тропари, стихира и канони. До празника не се чете и не пее молитвата към Светия Дух: „На Небесния Царю”.
Кондак за празника:
Ѓ още3 в0 ковчегът слезе без смърт, но със силата на унищожението, и3 ћkw победителят на xrte b9e беше възкресен. След като даде радост на съпругите на света и даде своите дарове на света и на онези, които паднаха, възкресението беше дадено.
(Превод: Въпреки че Ти, Безсмъртният, слезе в гроба, ти разруши властта на ада и като Победител възкръсна, Христе Боже, като каза на жените мироносици: "Радвайте се". Дал си мир на апостолите си, дал си възкресение на падналите).
При пристигане и заминаване се кланя вместо това „Достойно за ядене“(до празнуването на Великден) се чете ирмосът на девета песен от пасхалния канон:
С veti1sz sveti1sz ново їєrli1me, слава на вас. liky nn7e and3 ves1sz sіHne, същото нещо е красиво, њ възходът на твоята радост2 (поклон до земята).
(Превод: Осветете, осветете (с радост) новия Ерусалим; защото славата на Господа се издигна върху вас; тържествувай сега и се радвай Сион: и Ти, Богородице, се радваш за възкресението на Родения от Тебе).
За съжаление днес не всеки човек може да отиде в старообрядческа църква за Великденска служба. В много региони няма старообрядчески църкви; в други те са толкова отдалечени, че е изключително трудно да се стигне до тях. Следователно разделът съдържа последователността на пасхалната служба според двете хартии. Великденското богослужение според съкратения устав включва последователно светла утреня, канон на Великден, Великденски часове и Обедница (на гражданско писмо). Предлагаме и подробно продължение на богослужението за Светли Великден със светския чин (на църковнославянски в pdf формат), който е широко разпространен в несвещеническите общности поради отсъствието на свещеничеството.
Библиотека на руската вяра
→
Традиции за празнуване на Великден сред староверците
Староверците от всякакъв тип - както свещеници, така и несвещеници - имат много общи традиции за празнуване на Светото Възкресение Христово. Староверците започват разговяването на Великден на трапеза със семейството си след храмовата служба. Много общности имат и обща църковна трапеза, на която се събират много вярващи. В деня на Възкресение Христово на трапезата се слагат специални ястия, които се приготвят само веднъж в годината: козунак, великденска извара, боядисани яйца. В допълнение към специалните великденски ястия се приготвят много традиционни деликатеси от руската кухня. В началото на великденската трапеза е обичайно да се яде храна, осветена в храма, след това всички останали ястия.
Великденски празнични ястия, които се приготвят веднъж годишно На Великден е прието да се прекръстваме - да си честитим големия празник и да си разменим шарени яйца, като символ на живота, като се целуваме три пъти. Повече за Великденското целуване можете да прочетете в коментара на о. Иван Курбацки ""
БоядисаниЧервено боядисаните яйца с люспи от лук преди са се наричали кръшенки, боядисаните яйца – писанки, а дървените великденски яйца – яичата. Червеното яйце означава прераждане за хората чрез кръвта на Христос.
Други цветове и шарки, използвани за украса на яйца, са нововъведение в много несвещенически общности не е добре дошъл, както и термо стикери с изображение на лика на Христос, Дева Мария, изображения на храмове и надписи. Целият този „печат“ обикновено е широко представен на рафтовете на магазините в седмиците преди Великден, но малко хора мислят за по-нататъшната съдба на такъв термостикер - след като бъде почистен от великденското яйце, той, заедно с изображението на Исус Христос или Дева Мария отива направо в кофата за боклук.
В рамките на безсвещеническите споразумения има редица разлики в празнуването на Великден. Така в някои несвещенически общности в Сибир великденските торти изобщо не се пекат и съответно не се освещават, считайки това за еврейски обичай. В други общности няма преобличане, преминаване от тъмни дрехи и шалове към светли; енориашите остават в същите християнски дрехи, с които са дошли на службата. Общото във великденските традиции на староверците от всички споразумения е, разбира се, отношението към работата през Светлата седмица. В навечерието на празник или възкресение християните работят само до половината от деня, предхождащ празника, и За староверците е голям грях да работят през цялата Великденска седмица.. Това е време на духовна радост, време на тържествена молитва и прослава на възкръсналия Христос. За разлика от старообрядците-свещеници, в някои несвещенически съглашения няма обичай наставник да обикаля къщите на енориашите с прославата на Христос, но всеки енориаш, ако желае, със сигурност може да покани наставник да пее Великденски стихири и има празнична трапеза.
Честит Великден- любимият ми празник от детството, винаги е радостен, особено топъл и тържествен! Особено много радост носи на децата и всеки вярващ се опитва да поднесе великденско яйце, козунак или сладкиши преди всичко на детето.
Търкаляне на яйца - древно руско великденско забавление за деца По време на Светлата седмица някои несвещенически общности все още пазят древно забавление за децата, в което и възрастните се включват с нескрита радост - търкаляне на шарени (неосветени) яйца. Същността на играта е следната: всеки играч търкаля своето яйце по специална дървена пътека - улей и ако търкаляното яйце удари чуждо яйце, тогава играчът го взема за себе си като награда. Подаръците и сувенирите обикновено се подреждат недалеч от улея. В старите времена такива състезания можеха да продължават няколко часа! А „късметлиите” се завърнаха у дома с богата „реколта” от яйца.
Търкаляне на яйца на Великден в московския старообрядчески молитвен дом (DPCL) За всички староверци, независимо от споразумението, Великден е Празник на празниците и тържество на тържествата, това е победата на доброто над злото, светлината над тъмнината, това е велик триумф, вечен празник за ангели и архангели, безсмъртен живот за целия свят, нетленно райско блаженство за хората. Изкупителната жертва на Господ Бог и нашия Спасител Исус Христос, кръвта, която Той проля на Честния Кръст, избави човека от ужасната сила на греха и смъртта. нека бъде" Великден е нов, свят, Великден е тайнствен“, прославен в празнични песнопения, ще продължи в сърцата ни през всичките дни на живота ни!
Библиотека на руската вяра
→
Възкресение Христово. Икони
В старообрядческата иконография няма отделна икона на Възкресението Христово, защото не само хората, но дори и ангелите не са видели момента на възкресението на Исус. Това подчертава неразбираемостта на Христовата тайна. Познатият образ на Христос в снежнобяла роба, излизащ от гробницата със знаме в ръка, е по-късна католическа версия, която се появява в църквите на Руската православна църква едва в следпетровската епоха.
В православната иконография иконата на Възкресението Христово, като правило, изобразява момента на слизането на Спасителя в ада и отстраняването на душите на старозаветните праведници от ада. Също така понякога възкръсналият Христос е изобразяван в сияние, ангел, проповядващ благата вест на жените-мироносици, и други теми, свързани с Възкресението. Сюжетът на „Възкресение Христово - Слизане в ада” е един от най-често срещаните иконографски сюжети.
Възкресение Христово - Слизане в ада. Русия, XIX век Общата идея на великденския образ на Христос в ада е в съответствие с темата за Изхода на народа на Израел от Египет. Както някога Мойсей освободи евреите от робството, така и Христос отива в подземния свят и освобождава душите, които изнемогват там. И не само ги освобождава, но ги пренася в царството на Истината и Светлината.
Слизане в ада. Андрей Рубльов, 1408-1410 
Дионисий. Икона „Слизането в ада“ (края на 15 век, Руски музей). 
Възкресение и слизане в ада със Страсти и празници. XIX век. Музей на историята на религията, Санкт Петербург
Храмове Възкресение Христово
Най-известният Храм Възкресение Христовое Църквата на Божи гроб(Ерусалимската църква „Възкресение Христово“).
Църквите на Възкресението Христово в Русия са построени в името на Възкресението на Словото, или Обновлението, тоест освещаването след възстановяването на църквата на Божи гроб, извършено през 355 г. при Свети Константин Велики, Равноапостолен.
В Москва са запазени няколко църкви в чест на този празник, една от тях е Църквата на Възкресението на Словото на Успенски Вражек. Първото споменаване на храма датира от 1548 г. Това беше дървена църква, която изгоря при големия московски пожар на 10 април 1629 г. На негово място до 1634 г. е построен съществуващият каменен храм. В продължение на почти два века храмът стои непроменен, през 1816-1820 г. трапезарията и камбанарията са преустроени.
Една от най-старите църкви в Коломна е осветена в чест на Възкресението на Словото. На 18 януари 1366 г. в тази църква се венчаха светият благороден княз Дмитрий Донской и светата княгиня Евдокия (в монашество Ефросиния) Московска. Храмът е преустройван няколко пъти. През 1990-те години. той е върнат в енорията на катедралата "Успение Богородично" на Руската православна църква.
По времето на Златната орда в Коломенское Посад е построена сграда, спомената в книгите на писарите от 1577-1578 г. В началото на 18 век на негово място е построен храм с главен олтар в чест на Възкресение Господне и странична църква в името на Свети Николай. В началото на 90-те години администрацията прехвърли тази една от най-старите и красиви църкви в град Коломна на общността на Руската православна староверска църква. Главният храмов празник вече се чества на 19 декември, в чест на Св. Никола „зимен“, а сред народа много хора все още знаят този храм като църквата „Възкресение Христово“.
Староверчески църкви на Възкресение Христово
Известната Рогожска камбанария е осветена на 18 август 1913 г. в името на Възкресението Христово, след като този храм е издигнат за сметка на благодетели в чест на предоставянето на свобода на религията на староверците. След като храмът бил осквернен по време на гоненията на атеистите, се наложило да бъде повторно осветен. През 1949 г. той е осветен в името на Успение на Пресвета Богородица, тъй като старият антимис в името на Възкресение Христово е изчезнал, но на Рогожски се съхранява антимис, осветен в името на Успение на Пресвета Богородица. Майчице. Храмът остава на това място до 31 януари 2014 г. В края на 90-те години започват да се проучват предложения за връщане на историческото име на храма. След реконструкцията и основния ремонт на храма през 2012 г. се наложи повторно освещаване. Инициативата за повторното освещаване на храма с историческото му име беше подкрепена от предстоятеля на Руската православна старообрядческа църква митрополит Корнилий (Титов) на Освещателния събор през 2014 г. На 1 февруари 2015 г. църквата-камбанария на Рогожското гробище се състоя в Рогожска слобода. Така той имаше историческо име.
Старата православна Померанска църква принадлежи към сегашната (Москва). Това е първата старообрядческа църква на поморската общност (2-ра московска общност на поморското брачно съгласие), издигната след манифеста за религиозна толерантност от 1905 г. в Москва. Историята на този храм е многострадална. В момента възстановяването на храма продължава за сметка на членове на общността и се извършват служби.
Също така в Литва, в град Висагинас, има църквата Възкресение Христово на древната православна померанска църква.
Християнски Великден и Пасха сред евреите (еврейска Пасха)
През 2017 г. православните християни празнуват Великден на 16 април, а еврейският празник Песах (еврейската Пасха) се пада на 11-17 април тази година. Затова много разумни християни се чудят: „ Защо през 2017 православните християни празнуват Великден заедно с евреите?. Този въпрос идва от 7-ия канон на светците, който буквално гласи така:
Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, празнува светия ден Великден преди пролетното равноденствие с евреите, нека бъде изключен от свещения чин.
Излиза, че уж тази година всички православни християни ще нарушат 7-ия апостолски канон? В съзнанието на някои християни цяло „ икуменическа плетеница”, когато през 2017 православни, католици и евреи празнуват Великден в един и същи ден. Как да бъдем?
За да разрешите този проблем, трябва да знаете, че споровете за изчисляване на деня на Великденв Православната църква всъщност завършва с утвърждаването на православната Пасхалия на Първи вселенски събор. Великденски масидават възможност да се изчисли деня на Великден по календар, т.е. без да се гледа към небето, а с помощта на календарни таблици, които циклично се повтарят на всеки 532 години. Тези таблици са съставени така, че Великден задоволи две апостолски правила за Великден:
- Празнувайте Великден след първото пролетно пълнолуние (т.е. след първото пълнолуние, което настъпва след пролетното равноденствие);
- да не празнуват Пасха с евреите.
Тъй като тези две правила не определят недвусмислено деня на Великден, към тях бяха добавени още две спомагателни правила, които заедно с апостолските (основните) правила позволиха недвусмислено да се определи Великден и да се съставят календарни таблици на православния Великден. Спомагателните правила не са толкова важни, колкото апостолските, а освен това едно от тях започна да се нарушава с течение на времето, тъй като календарният метод за изчисляване на първото пролетно пълнолуние, вграден в Пасхалия, даде малка грешка - 1 ден за 300 години. Това беше забелязано и обсъдено подробно, например, в Сборника на светоотеческите правила Матей Властар. Но тъй като тази грешка не повлия на спазването на апостолските правила, а само ги засили, като измести деня на празнуването на Великден малко напред според датите на календара, Православната църква реши да не променя Пасхалията, одобрена от отци на Вселенския събор. В Католическата църква Пасхалът е променен през 1582 г. по такъв начин, че спомагателното правило, което е загубило сила, започва да се изпълнява отново, но апостолското правило да не се празнува с евреите започва да се нарушава. В резултат на това православният и католическият Великден се разминават във времето, въпреки че понякога могат да съвпадат.
Ако погледнете двете апостолски правила, дадени по-горе, прави впечатление, че едно от тях - за непразнуването при евреите - не е изложено съвсем строго и изисква тълкуване. Факт е, че Празнуването на еврейската Пасха продължава 7 дни. Православният Великден всъщност също се празнува 7 дни, през цялата Светла седмица. Възниква въпросът какво означава „ да не празнуват с евреите"? Не трябва ли Великден да съвпада с първия ден на еврейската Пасха? Или трябва да предприемем по-строг подход и да не позволим Великденската неделя да бъде наложена на някой от 7-те дни на еврейския празник?
Всъщност, внимателно изучавайки Пасхалията, човек може да подозира, че преди Първия вселенски събор християните са използвали както първото (слабо), така и второто (силно) тълкуване на апостолското правило. Но отците на Първия вселенски събор, когато съставят Пасхалията, най-категорично се спират на първото тълкуване: Светлото Възкресение не трябва да съвпада само с първия, основен ден на еврейската Пасха, но може да съвпадне и с следващите 6 дни от еврейски празник. Това беше мнението на Първия вселенски събор, ясно изразено в Пасхалията, което Православната църква следва и до днес.Така през 2017 г. православните не нарушават 7-то правило на светиите за празнуване на Великден с евреите, тъй като християнският Великден не съвпада с първия ден на еврейската Пасха, а в други дни такива „ наслагвания„не са забранени, още повече че подобни случаи е имало и преди.
Нови пасхалисти и тяхното учение
В наше време, през 2010 г., няколко членове на Руската православна старообрядческа църква се усъмниха в святоотеческото тълкуване на апостолското правило за Великден и решиха да преразгледат този въпрос. Всъщност само един е участвал в ревизията А. Ю. Рябцев, а останалите просто го взеха на думата. А.Ю. Рябцев, по-специално, пише (цитираме думите му частично, пропускайки очевидни спекулации):
... Често нашата Пасха съвпада с последните дни на еврейската Пасха, която се празнува седем дни, и се нарушава първото основно правило за изчисляване на Пасха... В съвременната практика понякога се оказваме в последните дни на Еврейска Пасха.
А.Ю. Рябцев предложи да се забрани съвпадението на Великден с всичките 7 дни на еврейския празник Великден и православният Великден да се празнува според новите правила, предложени от самия него. Поддръжниците на тази доктрина започнаха да се наричат „ Нови пасхалисти" или " нови великденски яйца" На 1 май 2011 г. за първи път отпразнуваха Великден по новите правила в древен пещерен храм на връх Тепе-Кермен в Крим. След събора на Руската православна църква през 2011 г., който осъди празнуването на Великден според новите изчисления, новопасхалистите се превърнаха в отделна религиозна група, която съществува и до днес. Включва само няколко души. Явно има някаква връзка между тази група и Г. Стерлигов, който изрази и идеята за смяна на деня за празнуване на православния Великден.