Nima uchun Pasxa oy taqvimi bo'yicha hisoblanadi? Pasxa pravoslavlar tomonidan qanday qabul qilinadi - sana, qaysi kundan boshlab

Fisih har doim turli sanalarga to'g'ri kelganligi sababli, ko'p odamlarda savol bor: ular Pasxa qachon, qaysi kuni va nima uchun turli vaqtlarda nishonlanishini qanday hisoblashadi? Masalan, 2020 yilda pravoslav xristianlar asosiy bayramni 19 aprelda, 2021 yilda esa 2 mayda nishonlashadi.

Tushuntirish juda oddiy: Fisih har doim birinchi bahor to'lin oyidan keyin tushadigan birinchi yakshanba kuni nishonlanadi. Maqolada Pasxa kunini qanday hisoblash kerakligi, Fisih yakshanbasi qachon kelishi va nasroniylarning asosiy bayrami sanasi qaysi kundan boshlab hisoblanganligi haqidagi illyuziv misollar keltirilgan.

Pravoslav Pasxa qanday ko'rib chiqiladi: qoidalar va misollar

Pasxa kuni qanday sanalishini aniqlash uchun siz ikkita asosiy qoidaga amal qilishingiz kerak:

1. Taqvim bahori 1 martda boshlangan bo'lsa-da, xristianlar 20 martdan hisoblashni boshlaydilar. Bu kun va tunning uzunligi eng yaqin daqiqaga (har biri 12 soat) teng bo'lgan bahorgi tengkunlik kunidir. Bundan tashqari, xuddi shu kuni astronomik bahor deb ataladigan narsa boshlanadi - ertasi kuni kunning uzunligi tun uzunligidan uzunroq bo'ladi. Bu kuzgi tengkunlik (22-23 sentyabr)gacha davom etadi.
2. Shu kundan boshlab siz birinchi to'lin oyni kutishingiz kerak. Bu bahorning birinchisi, shuningdek, Pasxa deb ataladi. Oy to'lishi bilanoq, Pasxa keyingi yakshanba kuni nishonlanadi.

Biroq, bu erda yana bir savol tug'iladi. 2019 yilda birinchi to'lin oy 21 martda bo'lib o'tadi va Pasxa faqat 28 aprelda nishonlanadi. Nima bo'ldi?

Bu erda siz Rossiyaning dunyoviy mamlakati dunyoning boshqa ko'plab mamlakatlari kabi Grigorian taqvimi (yangi uslub) bo'yicha yashashini yodda tutishingiz kerak. Biroq, pravoslav cherkovi hali ham Julian taqvimi (eski uslub) bo'yicha barcha kunlarni hisoblab chiqadi, ya'ni. 13 keyin.

Klassik misol - biz bilganimizdek, 13-dan 14-yanvarga o'tar kechasi nishonlanadigan o'sha eski Yangi yil.

Shunday qilib, bu nuqtai nazardan tushunish juda oddiy Pasxa pravoslavlar tomonidan qanday hisoblangan?:

1. Biz bahorning 2 aprelda boshlanishidan (eski uslubga ko'ra, ya'ni pravoslavlikda hali ham qo'llaniladigan Julian taqvimiga ko'ra) boshlaymiz.
2. Biz Oy taqvimi bo'yicha ushbu sanaga eng yaqin to'lin oyni aniqlaymiz.
3. Keyingi yakshanba.

Har bir yil uchun Pasxa qanday hisoblanadi: Gauss formulasi

Va endi Fisih bayramini o'zingiz qanday hisoblashingiz haqida bir necha so'z. Umuman olganda, siz to'lin oy qachon paydo bo'lishini ham bilmasligingiz mumkin. Bunday holda, sana har qanday yil uchun aniqlanishi mumkin - kamida 10 yil oldin.

Buning uchun Gauss deb ataladigan formuladan foydalaniladi. Bir qarashda, bu juda murakkab ko'rinadi, garchi aslida buni tushunish uchun faqat oddiy arifmetikani bilish kifoya.

Shunday qilib, hisoblash uchun biz 5 ta qiymatni aniqlashimiz kerak - keling, ularni A, B, C, D va E deb ataymiz. Bizga bayram kunini belgilagan yil ham kerak. Misol tariqasida 2019 yilni olaylik.

Pravoslavlikda Pasxa kuni qanday ko'rib chiqilishi algoritmi (ya'ni eski taqvim bo'yicha) quyidagicha:

1. Avval 2019 yilni 19 ga bo'lamiz. Qolgan 5 ni olamiz - bu A qiymati.
2. 2019 yilni 4 ga bo'ling. Biz 3 ning qoldig'ini olamiz - bu B qiymati.
3. 2019 yilni 7 ga bo'ling. Biz 3 ning qoldig'ini olamiz - bu C qiymati.
4. Endi biz quyidagi amallarni bajaramiz: (19*A+15)/30. Ushbu bo'linishdan biz faqat qolgan qismini olishimiz kerak - bu 20 (D qiymati).
5. Endi biz quyidagi amallarni bajaramiz: (2B+4C+6D+6)/7. Yana bo'linishning qolgan qismini olamiz - bu holda u 4 ga teng (E qiymati).

Endi siz quyidagi formulalardan birini tanlashingiz kerak:

1. 22+D+E (mart oyidagi sana shunday aniqlanadi).
2. D+E-9 (aprel oyidagi sana shu tarzda aniqlanadi).

Qaysi formulani tanlashni tushunish uchun ularning har biri uchun hisob-kitoblarni amalga oshiramiz: birinchi holda, 22 + 20 + 4 = 46 chiqadi. Bu raqam ishlamaydi, chunki 1 oy ichida 31 kundan ortiq bo'lmaydi. Shunday qilib, biz ikkinchi formulani olamiz: 20 + 4-9 = 15. Endi biz 13 ni qo'shamiz, chunki biz eski va yangi uslub o'rtasidagi farqni hisobga olishimiz kerak. Biz 28 aprelni olamiz - 2019 yilda Pasxa aynan shu kuni nishonlanadi.

Nima uchun pravoslav va katolik Pasxa sanalari boshqacha?

1054 yilgacha xristian cherkovi birlashgan bo'lib qoldi, ammo o'sha paytda u G'arbiy (katolik) va Sharqiy (pravoslav) ga bo'lingan. Biroq, xristianlar bir xil bayramlarni bir xil kunlarda nishonlashdi. Dastlab ular milodiy 1-asrda Gay Yuliy Tsezar davrida kiritilgan Yulian kalendaridan foydalanganlar.

Biroq, o'sha kalendar yilning umumiy uzunligini aniq belgilab bermadi - xato atigi 12 daqiqani tashkil etdi, ammo bu ham katta noaniqliklarni keltirib chiqarish uchun etarli edi. Natijada, 16-asr oxirida Papa Grigoriy XIII xronologiyani aniqlashtirish uchun islohot tayyorladi va amalga oshirdi.

Gay Yuliy Tsezar davridan deyarli 1500 yil o'tganligi sababli, vaqtni birdaniga 10 kunga "o'zgartirish" kerak edi. Majoziy qilib aytganda, Italiya, Ispaniya va boshqa mamlakatlar aholisi 1 yanvarda uxlab qolishgan va 11 yanvarda uyg'ongan. Bu qiziqarli matematika.

Keyinchalik, pravoslav cherkovi hech qachon Grigorian taqvimiga o'tmagan (garchi Rossiya, dunyoviy davlat sifatida, boshqa ko'plab mamlakatlar singari, aynan shu tizim bo'yicha yashaydi). Qizig'i shundaki, biz unga inqilobdan keyin - 1918 yilda qo'shilganmiz. Ammo cherkov Julian taqvimiga ko'ra barcha bayramlarni nishonlashda davom etmoqda va hozirgi vaqtda yangi uslub bilan farq 13 kun.

Ko'pgina imonlilar va shunchaki qiziquvchilar bu qanchalik to'g'ri ekanligiga hayron bo'lishadi. Ya'ni, biz umuman yangi xronologiya tizimiga o'tishimiz kerak emasmi? Aslida, bu savolning mantiqiy formulasi, ammo islohot shunchalik muhimki, pravoslavlar hali bunday o'zgarishlarni amalga oshirishga qaror qilishmagan.

Qizig'i shundaki, katolik Pasxa deyarli yarmida pravoslav Pasxadan oldin nishonlanadi. Va yana uchdan birida, bu sanalar - butun dunyodagi nasroniylar bayramni birgalikda nishonlashadi.

Qolgan vaqtlarda farq 5 haftaga etadi, bu 1 oy tsiklidan oshadi. Ushbu turdagi ma'lumotnoma tizimi taqvim o'zgartirilgandan keyin paydo bo'ldi.

Boshqa tomondan, agar siz fonni aniqlasangiz, hamma narsa aniq bo'ladi. Shuning uchun, pravoslavlar orasida Pasxa kuni qanday hisoblanganligi haqidagi savol endi tug'ilmaydi.

Pravoslav Pasxa sanasini hisoblash

Masih tirildi!

Haqiqatan ham tirildi!

Pasxa, Masihning tirilishi- eng qadimgi va eng muhimi Xristian bayrami. Pasxa bayrami sharafiga tashkil etilgan Iso Masihning tirilishi- butun Bibliya tarixining markazi va barcha xristian ta'limotining asosi. Pravoslav xristianlar Pasxaning mo''jizaviy dalili sifatida pravoslav Pasxadan oldingi Muqaddas shanba kuni sodir bo'lgan Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovida Muqaddas olovning tushishini o'z ichiga oladi. Har bir aniq yildagi Pasxa sanasi Fisih bayramini belgilaydigan oy-quyosh taqvimi bo'yicha hisoblanadi. harakatlanuvchi bayram.

Pasxa- Pasxa sanasini hisoblash usuli.

Pasxa qoidasi quyidagi jumlaga ega:

Pasxa bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'lgan 1-to'lin oydan keyin 1-yakshanba kuni nishonlanadi.

Pasxa sanasini hisoblash uchun biz foydalanamiz Ikki xil Pasxa tuxumi:

• katolik cherkov foydalanadi Grigorian Pasxa
  (3-aprel kuni tengkunlik kuni) ga muvofiq hisoblanadi Grigorian kalendar).
• pravoslav cherkov foydalanadi Iskandariya Pasxa
  (21 mart kuni tengkunlik kuni) hisoblab chiqiladi Julian kalendar). Iskandariya Pasxasida hisoblangan Pasxa to'lin oyi 20-21-asrlarda to'plangan xato tufayli haqiqiy astronomik to'lin oydan 4-5 kun keyin sodir bo'ladi.

Pravoslav Pasxa sanasini hisoblash algoritmi

Eski uslubga ko'ra pravoslav Pasxa sanasini aniqlash uchun sizga kerak:

1. Yil raqamini 19 ga bo'ling va bo'linishning qolgan qismini aniqlang a.
2. Yil raqamini 4 ga bo'ling va qolganini aniqlang b.
3. Yil raqamini 7 ga bo'ling va qolganini aniqlang c.
4. 19a + 15 yig'indisini 30 ga bo'ling va qolgan d ni aniqlang.
5. 2b + 4c + 6d + 6 yig'indisini 7 ga bo'ling va qoldiqni aniqlang e.
6. f = d + e yig'indisini aniqlang.
7. Agar f ≤ 9 bo'lsa, u holda Pasxa (22+f) martda nishonlanadi;
   agar f > 9 bo'lsa, u holda Pasxa (f-9) aprelda nishonlanadi.

Yangi uslubga o'tish uchun, ma'lumki, sanani 20 va 21-asrlarda 13 kun oldinga siljitish kerak.
20-21-asrlarda pravoslav Pasxa 4 apreldan 8 maygacha bo'lib o'tadi. Agar Fisih bayrami Annunciation bayramiga (7 aprel) to'g'ri kelsa, unda u deyiladi Kiriopasxa(Rabbiyning Pasxasi).

Pravoslav Pasxa sanasini hisoblash misoli

1. Ma'lum bir yil (Y) uchun Pasxa to'lin oyi (pp) aniqlanadi:
   pp = (19·(Y mod 19) + 15) mod 30
2. To'liq oy (Y) = 21 mart + pp

   Qayerda
   Y - Masihning tug'ilgan kunidan yil raqami,
   m mod n - m ning n ga bo'linishining qoldig'i.

3. Agar qiymat to'lin oy (Y) bo'lsa<= 31, то дата полнолуния будет в марте;
   Agar to'lin oy (Y) qiymati > 31 bo'lsa, aprel oyidagi sanani olish uchun 31 kunni olib tashlang.

   Algoritm yordamida hisoblash misoli

   Yil uchun Pasxa hisobi

   1. Pasxa to'lin oyini aniqlash (pp)

   • pp = (19x(Y mod 19) + 15) mod 30

Pasxa (pravoslav Pasxa) Nikea shahridagi Birinchi Ekumenik Kengashda (325) tashkil etilgan qoidaga muvofiq belgilanadi. Ushbu qoidaga ko'ra, Pasxa bahorgi to'lin oydan keyin va yahudiylarning Fisih bayramidan keyin birinchi yakshanba kuni sodir bo'ladi. Ekumenik kengashlarning qarorlari (kanonlari) o'zgartirilishi mumkin emas.

Rim cherkovi 1054 yilda pravoslav cherkovidan ajralib chiqdi. O'shandan beri ular ko'plab o'zgarishlarni amalga oshirdilar. Ulardan biri "yangi kalendar" deb ataladigan taqvimning joriy etilishi edi. Protestantlar ham Rim cherkoviga ergashgan. Shu sababli, yahudiylarning Fisih bayrami ularning Fisih bayramidan keyin sodir bo'ladi, bu Birinchi Ekumenik Kengashning qarorini buzishdir.

Pasxa sanasi qanday aniqlanadi?

Pasxa sanasini aniqlash cherkov tarixidagi eng qadimiy bahsli masalalardan biridir.
II dan VIII asrlargacha bo'lgan davrda. Ushbu mavzu bo'yicha ko'plab munozaralar bo'lib o'tdi: 2-asrda Pentikostallarning bo'linishi, 3-asrda Pasxa tsikllarining birinchi o'rnatilishi, 325 yilda Nikea Kengashidagi nizo va boshqalar.

Dastlab, deyarli barcha nasroniylar Fisih bayramini yahudiy taqvimiga ko'ra nishonlashgan va faqat ozchilik ("Lentistlar") uni nison oyining 14-kunida (yahudiy kalendarining birinchi oyi) va boshqalar ushbu sanadan keyingi yakshanba kuni nishonlashgan. .

Birinchi hisoblash jadvallari 2-asrda paydo bo'lib, ko'plab qarama-qarshiliklarga to'la edi, chunki yahudiylarning Fisih bayrami oy taqvimi bo'yicha belgilanadi va quyosh taqvimiga ko'ra harakatlanadi ...

Qamariy yil quyosh yilidan aniq 11 va 1/4 kunga qisqaroq, shuning uchun quyosh taqvimiga ko'ra belgilangan kun (14 nison) doimiy ravishda o'zgarib turadi, xuddi shu narsa musulmon Ramazonida ham sodir bo'ladi.
Muayyan vaqt oralig'ida bir oy qo'shilishi kerak, bu holda yil "embolik" deb ataladi. Fisih bayramini nishonlash sanasini aniqlash uchun o'rnatilgan bir qator hisob-kitoblar "Pasxa qoidalari" (Paschalia) deb ataladi.

Shunday qilib, tarix bizga Gippolitning hisobini qoldirdi, 222 yilda qilingan va 16 yillik davrni qamrab olgan; 243 yilda noma'lum lotin tilida so'zlashuvchi muallif 28 martni yangi oy sanasi sifatida qabul qilib, ba'zi o'zgartirishlar kiritishni taklif qildi.

Bir necha yil o'tgach, "laterculus Augustalis" deb nomlangan, aniqroq sakson to'rt yillik Pasxa tsiklini o'rnatdi, Rimda 213 yildan 312 yilgacha foydalanilgan, o'sha paytda u paschalia Romana supputatio vetus bilan almashtirilgan. sakson to'rt yillik tsikl, unda Pasxa sanasi 25 martdan 21 aprelgacha bo'lgan kunga to'g'ri kelishi kerak edi.

Xristian Sharqi dastlab o'n olti yillik tsiklni kuzatdi. Iskandariya episkopi Dionisiy tomonidan hisoblangan ("Paschalia Alexandrina", "Aleksandriyalik Paschal").

Biz bu tsikl haqida deyarli hech narsa bilmaymiz, bundan tashqari u Pasxaning tengkunlik kunigacha bo'lishiga yo'l qo'ymagan.

Taxminan 280-yillarda Suriya Laodikiya episkopi Anatoliy o'zini Pasxalarning mashhur tuzuvchisi sifatida ko'rsatdi va u bugungi kunda keng tarqalgan tizimni yaratdi.
U 19 Julian yiliga to'g'ri keladigan 235 oylik o'n to'qqiz yillik tsiklni o'rnatdi, unda Pasxa tengkunlikdan oldin, 19 martda va 25 apreldan kechroq tushmasligi kerak.

4-asr boshlarida nizo paytida. boshqa bir iskandariya episkopi Pyotr an'anaviy yahudiy hisob-kitoblarini bitta Trisensiyning tanqidiga qarshi himoya qildi: shunga o'xshash muhokama 325 yilda Nikea Kengashigacha davom etdi va 314 yilda Arlesda bo'lib o'tgan Kengashdan o'tib, "yahudiy an'analariga" bog'liq bo'lmagan sanani belgilash uchun o'tdi. ” "(ammo bu belgilanmagan).

Imperator Konstantinning farmoniga ko'ra, Quddus ma'badi vayron qilinganidan keyin yahudiylarning hisob-kitoblaridan chiqarib tashlangan, tengkunlik kunidan oldin Fisih bayramini nishonlash taqiqlangan.

Shunday qilib, Kengash amalda qoidani qonuniylashtirdi"Paschalia Alexandrina" tomonidan o'rnatilgan.
Keyinchalik, Sharqda ham, G'arbda ham turli mahalliy cherkovlarda paydo bo'lgan muammolar bilan bog'liq boshqa ko'plab Fisih bahslari paydo bo'ldi va nihoyat, 1582 yilda Papa Gregori XIII tomonidan o'rnatilgan yangi astronomik kalendarning kiritilishi bilan qadimgi davrlarning xatolarini tuzatdi. Julian kalendar.

Yunoncha "Eski kalendarchilar" va boshqalar kabi sanalar va taqvimlar bo'yicha kelishmovchiliklar tufayli paydo bo'lgan shizmatik cherkovlar hali ham mavjud.

Pasxa sanalari
2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019 - 2020 yillar uchun

Xristian Fisih bayrami bahorda nishonlanadi, ammo bayram kuni aniq sana emas, u oy taqvimiga ko'ra belgilanadi.

Pasxa kunini hisoblash uchun siz Pasxadan foydalanishingiz mumkin - pravoslav cherkovi tomonidan tuzilgan maxsus jadvallar. Pasxa sanalari har yili o'zgarib turadigan boshqa bayramlarning sanalariga bog'liq. Bu harakatlanuvchi bayramlar: Masihning yuksalishi - Pasxadan keyingi qirqinchi kun, Trinity (Hosil bayrami) - Pasxadan keyin ellikinchi kun, Muqaddas Ruh kuni - Uchbirlikdan keyingi kun.

Pasxa vaqtini o'zingiz hisoblashingiz mumkin. 18-asrda nemis matematigi Gauss Grigorian taqvimi bo'yicha Pasxa kunini belgilash formulasini taklif qildi. Hisoblash a, b, c, d, d harflari bilan belgilangan (oddiylik uchun) matematik miqdorlarning qiymati bo'yicha amalga oshiriladi. Har bir harf quyidagi qiymatga teng:
a - yil sonini 19 ga bo'lishning qoldig'i;
b - yil sonini 4 ga bo'lishning qoldig'i;
c - yil sonini 7 ga bo'lishning qoldig'i;
d - 19a + 15 ifodasining 30 ga bo'linish qoldig'i;
d - 2b + 4c + 6d + b ifodasining 7 ga bo'linish qoldig'i.
Topilgan "g" va "d" qiymatlari muammoni nihoyat hal qilish uchun ishlatiladi.
Pasxa bahorgi tengkunlikdan keyin nishonlanadi va shuning uchun mart yoki aprel oylariga to'g'ri keladi.
Agar g + d ifodasi 9 raqamidan kam bo'lsa, bu yilgi Pasxa eski uslubga ko'ra mart oyida bo'ladi va uning kuni 22 + g + + d bo'ladi.
Agar g + d 9 dan katta bo'lsa, Pasxa aprel oyida bo'ladi (eski uslubga ko'ra) va uni nishonlash sanasi g + d - 9 ga teng.
Hisob-kitoblarni amalga oshirayotganda, 1918 yilda mamlakatimiz yangi taqvim uslubiga o'tganligini unutmasligimiz kerak, bu eski uslubni 13 kunga "o'zib ketdi". Shuning uchun hisoblangan raqamga 13 qo'shilishi kerak.

2008 yil - 27 aprel;
2009 yil - 19 aprel;
2010 yil - 4 aprel;
2011 yil - 24 aprel;
2012 yil - 15 aprel;
2013 yil - 5 may;
2014 yil - 20 aprel;
2015 yil - 12 aprel;
2016 yil - 1 may;
2017 yil - 16 aprel;
2018 yil - 8 aprel.

Ko'pchilik Rossiya va MDH mamlakatlaridagi nasroniylarning aksariyati 2009 yilda va boshqa yillarda Fisih bayramini qachon nishonlashini qanday aniqlash mumkinligi haqida savol berishadi.

Hosil bayramidan keyin (qarang Havoriylar), masihiylar Fisih bayramiga o'xshash birinchi liturgiyalarni nishonlashni boshladilar. Liturgiya oxirgi kechki ovqat - Xochdagi o'lim va Masihning tirilishi bilan bog'liq azob-uqubatlar Pasxasi sifatida o'tkazildi.

Sharqiy Pasxa sanasini hisoblash:
Pasxa yakshanba kunlari
2008-2020
yil ilovasi. sharqiy

2008 yil 23 mart 27 aprel
2009 yil 12 aprel 19 aprel
2010 yil 4 aprel
2011 yil 24 aprel
2012 yil 8 aprel 15 aprel
2013 yil 31 mart 5 may
2014 yil 20 aprel
2015 yil 5 aprel 12 aprel
2016 yil 27 mart 1 may
2017 yil 16 aprel
2018 yil 1 aprel 8 aprel
2019 yil 21 aprel 28 aprel
2020 yil 12 aprel 19 aprel

Pravoslav Pasxa Iskandariya Pasxasiga ko'ra hisoblanadi.
To'lin oy (Y) = 21 mart + [(19 + 15)/30].
a ni b ga bo'lishda qoldiq qayerda.
Agar qiymat to'lin oy (Y) bo'lsa< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Agar to'lin oyning qiymati (Y)>= 32 bo'lsa, unda 31 kunni olib tashlang va aprel oyida sanani olasiz.
Pasxani hisoblash uchun Gauss formulasi: -bo'linish qoldig'i;
a = + 15) /30] (masalan, = 12, a= [(19 12 + 15)/30]= 3, toʻlin oy (2007)= 21-mart+3=24-mart)
b = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (masalan, = 3,=5, shuning uchun 2007 yil uchun b=1)
Agar (a + b) > 10 bo'lsa, u holda Pasxa (a + b - 9) aprel Art. uslubi, aks holda - (22 + a + b) mart san'ati. uslub. Biz 22 + 3 + 1 = 26 mart (eski uslub) yoki 26 mart + 13 mart = 8 aprel (eski uslub) olamiz
Fisih bayrami sanasi San'atga muvofiq 22 martdan 25 aprelgacha bo'lgan davrga to'g'ri kelishi mumkin. uslub. (20-21-asrlarda bu 4 apreldan 8 maygacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi, Yangi uslub). Agar Fisih bayrami e'lon qilish bayramiga (7 aprel) to'g'ri kelsa, u Kiriopascha (Rabbiyning Pasxasi) deb ataladi.
Pravoslav xristianlar Pasxaning mo''jizaviy dalili sifatida pravoslav Pasxadan oldingi Muqaddas shanba kuni sodir bo'lgan Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovida Muqaddas olovning tushishini o'z ichiga oladi.

*O'rta asrlar va zamonaviy davrlar.

500 yil o'tgach, 8-asrda Rim Sharqiy Pasxani qabul qildi. Ushbu 500 yil davomida Pasxa Sharq va G'arb cherkovlari o'rtasidagi kelishuvga binoan nishonlandi.

1583 yilda Papa Gregori XIII Rim-katolik cherkovida Grigorian deb nomlangan yangi Pasxa bayramini kiritdi. Pasxadagi o'zgarish tufayli butun taqvim ham o'zgardi. Aniqroq astronomik sanalarga o'tish natijasida katolik Pasxa ko'pincha yahudiylarning Pasxasidan oldin yoki bir kunda nishonlanadi va ba'zi yillarda pravoslav Pasxadan bir oydan ko'proq vaqt oldin nishonlanadi.

Barchaga PASHA bayrami muborak bo'lsin!

Masihning Pasxasi. Necha kun nishonlanadi?

Pasxa- eng muhim va tantanali xristian bayrami. U har yili turli vaqtlarda bo'lib o'tadi va unga ishora qiladi mobil bayramlar. Boshqa harakatlanuvchi bayramlar, masalan, Hosil bayrami va boshqalar ham Fisih kuniga bog'liq. Pasxa bayrami eng uzoq davom etadi: 40 kun, imonlilar bir-birlarini "so'zlari bilan tabriklashadi" Masih tirildi!» - « U haqiqatan ham tirildi! Xristianlar uchun Masihning yorqin tirilishi kuni - bu maxsus bayram va ruhiy quvonch vaqti bo'lib, imonlilar tirilgan Masihni ulug'lash uchun xizmat qilish uchun yig'ilishadi va butun Pasxa haftasi nishonlanadi " bir kun kabi" Hafta davomida cherkov xizmati tungi Pasxa xizmatini deyarli butunlay takrorlaydi.

Pasxa hodisasi: Xushxabardan parcha

Xristianlarning Pasxa bayrami- bu Rabbiyning azoblari va o'limidan keyin uchinchi kuni tirilishining tantanali xotirasi. Tirilish momentining o'zi Xushxabarda tasvirlanmagan, chunki bu qanday sodir bo'lganini hech kim ko'rmagan. Xochdan olib tashlash va Rabbiyni dafn qilish juma kuni kechqurun bo'lib o'tdi. Shanba yahudiylar uchun dam olish kuni bo'lganligi sababli, Rabbiyga hamroh bo'lgan ayollar va Uning azoblari va o'limiga guvoh bo'lgan Jaliladan kelgan shogirdlar faqat bir kundan keyin, o'sha kunning tongida Muqaddas qabrga kelishdi. yakshanba. Ular o'sha davrning odatiga ko'ra, o'lgan odamning tanasiga to'kilgan tutatqi olib yurishgan.

Shabbat kuni oʻtgandan keyin, haftaning birinchi kuni ertalab, Magdalalik Maryam va boshqa Maryam qabrni koʻrgani kelishdi. Mana, kuchli zilzila bo'ldi, chunki osmondan tushgan Egamizning farishtasi kelib, qabr eshigidagi toshni dumalab olib, uning ustiga o'tirdi. uning ko'rinishi chaqmoqdek, kiyimlari qorday oppoq edi; Undan qo'rqib, ularni qo'riqlayotganlar titrab, o'lgandek bo'lishdi; Farishta gapini ayollarga qaratib dedi: Qo'rqmanglar, chunki sizlar xochga mixlangan Isoni qidirayotganingizni bilaman; U bu yerda emas - U aytganidek tirildi. Kelinglar, Rabbiy yotgan joyni ko'ringlar va tezroq boringlar va Uning shogirdlariga U tirilib, sizdan oldin Jalilaga ketayotganini aytinglar. u yerda Uni ko'rasiz. Mana, men sizga aytdim.

Va shoshib qabrdan chiqib, shogirdlariga aytish uchun qo'rquv va katta quvonch bilan yugurdilar. Ular shogirdlariga xabar berish uchun borganlarida, Iso ularni kutib oldi va dedi: Xursand bo'linglar! Ular kelib, Uning oyoqlaridan ushlab, Unga sajda qilishdi. Shunda Iso ularga dedi: Qo'rqmanglar; boringlar, birodarlarimga Jalilaga borishlarini ayting, shunda ular Meni o‘sha yerda ko‘rishadi” (Matto 28:1-10).

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Tarixda Pasxa bayramini nishonlash. Nega yakshanba yakshanba deb ataladi?

Hafta kunining zamonaviy nomi xristianlarning Pasxa bayramidan kelib chiqqan - yakshanba. Xristianlar, ayniqsa, yil davomida haftaning har yakshanbasini ibodat va ma'badda tantanali xizmat bilan nishonlashadi. Yakshanba ham deyiladi " Kichik Pasxa" Yakshanba xochga mixlanganidan keyin uchinchi kuni qayta tirilgan Iso Masih sharafiga yakshanba deb ataladi. Garchi masihiylar Rabbiyning tirilishini har hafta eslashsa ham, bu voqea ayniqsa yiliga bir marta - Pasxa bayramida tantanali ravishda nishonlanadi.

Xristianlikning birinchi asrlarida bo'linish mavjud edi Xoch Pasxasi Va Pasxa yakshanbasi. Bu haqda eslatmalar cherkovning ilk ota-bobolarining asarlarida mavjud: Sankt-Peterburgning maktubi. Lionlik Ireney(taxminan 130–202) Rim yepiskopiga Viktor, « Pasxa haqida so'z» avliyo Sardiniyalik Meliton(2-asr boshlari - taxminan 190), avliyoning asarlari Iskandariya Klementi(taxminan 150 - 215 yillar) va Papa Gipolit (taxminan 170 - 235 yillar). Xoch Pasxasi- Qutqaruvchining azoblari va o'limi xotirasi maxsus ro'za bilan nishonlandi va bu Eski Ahd bayramida Rabbiy xochga mixlanganligi xotirasi uchun yahudiylarning Fisih bayramiga to'g'ri keldi. Birinchi masihiylar Pasxa yakshanbasiga qadar ibodat qilishdi va qattiq ro'za tutishdi - Masihning tirilishining quvonchli xotirasi.

Hozirgi vaqtda Xoch Pasxasi va Yakshanba o'rtasida hech qanday bo'linish yo'q, garchi mazmun liturgik Xartiyada saqlanib qolgan bo'lsa-da: Muqaddas payshanba, juma va shanba kunlarining qattiq va qayg'uli xizmatlari quvnoq va quvonchli Pasxa xizmati bilan yakunlanadi. Aslida, Pasxa kechasi xizmatining o'zi Buyuk shanba qonuni o'qiladigan qayg'uli yarim tun ofisidan boshlanadi. Ayni paytda, ma'badning o'rtasida hali ham Kafan bilan minbar bor - qabrdagi Rabbiyning o'rnini tasvirlaydigan kashtado'zlik yoki bo'yalgan belgi.

Pravoslavlar uchun Pasxa qaysi sana?

Ilk nasroniy jamoalari Pasxani turli vaqtlarda nishonlashgan. Ba'zilar yahudiylar bilan birga, muborak Jerom yozganidek, boshqalari - yahudiylardan keyingi birinchi yakshanbada Masih o'sha kuni xochga mixlanganidan beri Fisih bayrami Shabbat kunidan keyin ertalab yana tirildi. Asta-sekin, mahalliy cherkovlarning Pasxa an'analaridagi farq tobora ko'proq sezilarli bo'ldi va " Pasxa bahsi"Sharqiy va G'arbiy xristian jamoalari o'rtasida cherkov birligiga tahdid paydo bo'ldi. Imperator tomonidan chaqirilgan Konstantin 325 yilda Nikeyada Pasxa bayramini umumiy nishonlash masalasi ko'rib chiqildi. Cherkov tarixchisining so'zlariga ko'ra Kesariyalik Evseviy, barcha episkoplar nafaqat e'tiqodni qabul qilishdi, balki o'sha kuni Pasxani nishonlashga ham rozi bo'lishdi:

E'tiqodning uyg'un e'tirofi uchun Pasxaning qutqaruv bayramini hamma bir vaqtning o'zida nishonlashi kerak edi. Shuning uchun umumiy qaror qabul qilindi va hozir bo'lganlarning har birining imzosi bilan tasdiqlandi. Bu ishlarni tugatgandan so'ng, basileus (Buyuk Konstantin) u endi cherkov dushmani ustidan ikkinchi g'alaba qozonganini va shuning uchun Xudoga bag'ishlangan g'alabali bayramni nishonlaganini aytdi.

O'sha paytdan boshlab barcha mahalliy cherkovlar Pasxa bayramini nishonlashni boshladilar bahorgi tengkunlikdan keyingi birinchi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada. Agar yahudiylarning Fisih bayrami ushbu yakshanbaga to'g'ri kelsa, masihiylar bayramni keyingi yakshanbaga o'tkazishadi, chunki 7-qoidaga ko'ra, Xristianlarga yahudiylar bilan Pasxa bayramini nishonlash taqiqlangan.

Pasxa sanasini qanday hisoblash mumkin?

Fisih bayramini hisoblash uchun siz nafaqat quyosh (teng kunlik) taqvimini, balki oy taqvimini (to'lin oy) ham bilishingiz kerak. O'sha paytda Misrda oy va quyosh taqvimi bo'yicha eng yaxshi mutaxassislar yashaganligi sababli, pravoslav Pasxa bayramini hisoblash sharafiga ega edi. Iskandariya episkopi. U har yili barcha mahalliy cherkovlarni Pasxa kuni haqida xabardor qilishi kerak edi. Vaqt o'tishi bilan u yaratildi 532 yil davomida Pasxa. U Julian taqvimining davriyligiga asoslanadi, unda Pasxani hisoblash uchun kalendar ko'rsatkichlari - Quyoshning doirasi (28 yil) va Oyning doirasi (19 yil) - 532 yildan keyin takrorlanadi. Bu davr "deb ataladi. katta dalil" Birinchi "buyuk dalolatnoma" ning boshlanishi davrning boshlanishiga to'g'ri keladi " dunyo yaratilishidan" Hozirgi, 15-katta ayblov 1941 yilda boshlangan. Rus tilida Pasxa jadvallari liturgik kitoblarga kiritilgan, masalan, "Ta'qib qilingan Psalter". 17—17-asrlarga oid bir qancha qoʻlyozmalar ham maʼlum. nom ostida " Buyuk Tinchlik doirasi" Ular nafaqat 532 yil davomida Pasxa bayramini, balki Pasxa sanasini qo'lda hisoblash uchun jadvallarni ham o'z ichiga oladi, "Besh barmoqli Pasxa yoki " Damashqning qo'li».

Shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi imonlilarda bilim bugungi kungacha saqlanib qolgan, Pasxa kunini qo'lda qanday hisoblash mumkin, har qanday mobil bayram, ma'lum bir bayram haftaning qaysi kuniga to'g'ri kelishini aniqlash qobiliyati, Butrusning ro'zasining davomiyligi va ilohiy xizmatlarni bajarish uchun zarur bo'lgan boshqa muhim ma'lumotlar.

Pravoslav Pasxa xizmati

Pasxadan oldingi butun Muqaddas hafta davomida, har bir kuni Buyuk kun deb ataladi, pravoslav nasroniylar Masihning ehtiroslarini, Najotkorning erdagi hayotining so'nggi kunlarini, Uning azob-uqubatlarini, xochga mixlanishini, xochda o'limini, dafn etilishini, dafn etilishini, Masihning ehtiroslarini eslashadi. do'zaxga tushish va tirilish. Xristianlar uchun bu ayniqsa hurmatli hafta, ayniqsa qattiq ro'za tutish, asosiy nasroniy bayramini nishonlashga tayyorgarlik ko'rish vaqti.

Bayram marosimi boshlanishidan oldin, cherkovda Havoriylarning Havoriylari o'qiladi. Pasxa xizmati, qadimgi davrlarda bo'lgani kabi, tunda sodir bo'ladi. Xizmat yarim tundan ikki soat oldin yakshanba yarim tunda idorasi bilan boshlanadi, uning davomida Muqaddas Shanba qonuni o'qiladi " Dengiz to'lqini" Kanonning 9-qo'shig'ida, Irmos kuylanganda " Men uchun yig'lama, Mati", sensatsiyadan keyin kafan qurbongohga olib ketiladi. Qadimgi imonlilar-bezpopovtsy orasida kanon va sedalnaning uchinchi qo'shig'idan keyin so'z o'qiladi. Kipr epifaniyasi « Bu nima sukunat?».

Yarim tungi ofisdan keyin Xoch yurishiga tayyorgarlik boshlanadi. Yaltiroq libosli ruhoniylar, xoch, Xushxabar va piktogrammalar bilan ma'badni tark etishadi, keyin esa shamlar bilan ibodat qilayotganlar; Ular sticherani kuylashda quyoshda (quyosh yo'nalishi bo'yicha, soat yo'nalishi bo'yicha) ma'bad atrofida uch marta yurishadi: " Sening tirilishing, ey Najotkor Masih, farishtalar osmonda kuylaydilar va Seni ulug'lash uchun bizga pok yuraklarni ber." Bu xoch yurishi mirra tashuvchilarning tongda Iso Masihning tanasini moylash uchun qabrga yurishini eslatadi. Kortej yopiq bo'lgan g'arbiy eshiklar oldida to'xtaydi: bu yana qabr eshigida Rabbiyning tirilishi haqidagi birinchi xabarni qabul qilgan mirra tashuvchilarni eslatadi. "Bizning qabrimizdagi toshni kim dumalab tashlaydi?" - hayron qolishadi.

Qadimgi imonlilar orasida Pasxada xoch marosimi

Ruhoniy piktogrammalarni va hozir bo'lganlarni ko'rsatib, yorqin matinlarni: "Muqaddasga shon-shuhrat, muqaddas, hayot beruvchi va bo'linmas Uch Birlik" degan nido bilan boshlaydi. Ma'bad ko'plab lampalar bilan yoritilgan. Ruhoniylar va ruhoniylar uch marta qo'shiq aytadilar troparion bayram:

X rt0s tirildi va o'limdan 3, o'limdan keyin hayotning 2 va 3 qabr sovg'alari keldi.

Shundan so'ng, troparion qo'shiqchilar tomonidan ko'p marta takrorlanadi, ruhoniy oyatlarni o'qiydi: "Xudo qayta tiriladi" va boshqalar. Keyin qo'lida xoch bo'lgan ruhoniy qabr eshigidan toshni yutib yuborgan farishtani tasvirlab, ma'badning yopiq eshiklarini ochadi va barcha imonlilar ma'badga kiradilar. Bundan tashqari, buyuk litaniyadan so'ng, Pasxa kanoni tantanali va quvnoq ohangda kuylanadi: " Tirilish kuni", tuzilgan St. Damashqlik Yuhanno. Pasxa kanonining tropariyasi o'qilmaydi, lekin "Masih o'limdan tirildi" degan naqorat bilan kuylanadi. Kanonni kuylash paytida ruhoniy qo'lida xochni ushlab, har bir qo'shiqda muqaddas piktogrammalarni va odamlarni tanib, uni quvonchli hayqiriq bilan tabriklaydi: " Masih tirildi" Odamlar javob berishadi: " U haqiqatan ham tirildi" Ruhoniyning qayta-qayta ko'rinishi va "Masih tirildi" deb salomlashi Rabbiyning shogirdlariga qayta-qayta ko'rinishini va Uning ko'z o'ngidagi quvonchlarini tasvirlaydi. Kanonning har bir qo'shig'idan keyin kichik litaniya talaffuz qilinadi. Kanonning oxirida ertalabki yoritgich kuylanadi:

Pl0tíyu osnyv ћkw o'lik, tsR i3 gDy, uch kunlik quyosh chiqishi va3 Gdama tirildi va3z8 tli2, va3 o'limni nishonladi. Pasxa abadiydir, dunyo qutqariladi.

(Tarjimasi: Shoh va Rabbiy! O'lik odamdek tanada uxlab qolib, siz uch kun davomida yana tirildingiz, Odam Atoni halokatdan tiriltirdingiz va o'limni yo'q qildingiz; Siz boqiylik Pasxasi, dunyoning najotisiz).

Keyin maqtov sanolari o'qiladi va maqtovlarga stichera kuylanadi. Ularga Fisih bayrami sticherasi qo'shiladi: "Xudo tirilsin va Uning dushmanlari tarqab ketsin". Shundan so'ng, "Masih tirildi" troparionini kuylashda, imonlilar bir-birlariga birodarlik o'pishlarini berishadi, ya'ni. "Ular Masihga sajda qiladilar", quvnoq salom bilan: "Masih tirildi" - "Haqiqatan ham tirildi". Pasxa sticherasini kuylagandan so'ng, Sankt-Peterburgning kalomi o'qiladi. Jon Krisostom: " Kim taqvodor va xudojo'y bo'lsa" Keyin litaniyalar o'qiladi va Matinlar ishdan bo'shatiladi, ruhoniy qo'lida xoch bilan: "Masih tirildi" deb xitob qiladi. Keyinchalik, Pasxa qo'shiqlaridan iborat bo'lgan Pasxa soatlari kuylanadi. Pasxa soatlarining oxirida Pasxa liturgiyasi nishonlanadi. Trisagion o'rniga, Pasxa liturgiyasida shunday kuylanadi: “Masihga suvga cho'mganlar Masihni kiyishdi. Alleluiya." Havoriy Avliyo Havoriylardan o'qiydi. havoriylar (Havoriylar 1:1-8), Xushxabar Yuhannodan (1:1-17) o'qiladi, bu Xushxabarda "Kalom" deb nomlangan Xudoning O'g'li Iso Masihning mujassamlanishi haqida gapiradi. Qadimgi imonli ruhoniylarning ba'zi cherkovlarida qiziqarli odat bor - Pasxa liturgiyasida Xushxabar bir vaqtning o'zida bir nechta ruhoniylar tomonidan va hatto bir necha tillarda o'qiladi (Xushxabarning har bir oyatini bir necha marta takrorlash). Shunday qilib, ba'zi Lipovan cherkovlarida ular cherkov slavyan va rumin tillarida, Rossiyada - cherkov slavyan va yunon tillarida o'qiydilar. Ba'zi parishionlar, episkop (Lakomkin) Pasxa kuni yunon tilida Xushxabarni o'qiganini eslashadi.

Pasxa xizmatining o'ziga xos xususiyati: barchasi kuylangan. Bu vaqtda cherkovlar shamlar bilan yorqin yoritilgan, ibodat qiluvchilar qo'llarida ushlab, piktogramma oldiga qo'yadilar. Liturgiyadan keyin marhamat "qo'pol", ya'ni. pishloq, go'sht va tuxum, mo'minlarga ro'za tutishga ruxsat berilgan.

Kechqurun Pasxa Vespers nishonlanadi. Uning o'ziga xosligi quyidagilardan iborat. Rektor barcha muqaddas kiyimlarda kiyinadi va kechqurun Xushxabar bilan kirgandan so'ng, taxtda Xushxabarni o'qiydi, bu Rabbiy Iso Masihning o'limdan tirilgan kuni kechqurun havoriylarga ko'rinishi haqida gapiradi ( Yuhanno XX, 19-23). Avliyoning birinchi kunida ilohiy xizmat. Pasxa butun Pasxa haftasi davomida takrorlanadi, Vespersda Xushxabarni o'qish bundan mustasno. 40 kun davomida, bayramdan oldin, xizmat paytida Pasxa troparia, stichera va kanonlar kuylanadi. Muqaddas Ruhga ibodat: "Samoviy Shohga" bayramgacha o'qilmaydi yoki qo'shiq aytilmaydi.

Bayram munosabati bilan:

Ѓ hali3 in0 tobut o'limsiz, lekin halokat kuchi bilan tushdi va 3 kw xrte b9e g'olibi tirildi. Dunyo xotinlariga quvonch baxsh etib, dunyoga sovg'alarini berib, yiqilganlarga esa tirilishni berdilar.

(Tarjima: Siz, O'lmas, qabrga tushgan bo'lsangiz ham, siz do'zaxning kuchini yo'q qildingiz va G'olib kabi yana tirildingiz, ey Xudoyimiz Masih, mirra ko'taruvchi ayollarga: "Xursand bo'linglar". Sen havoriylaringga tinchlik berding, halok bo'lganlarni tiriltirding).

O'rniga kelish va ketishda ta'zim "Ovqatlanishga arziydi"(Pasxa bayramigacha) Pasxa kanonining to'qqizinchi qo'shig'ining irmosi o'qiladi:

veti1sz sveti1sz yangi ḭ́erli1me bilan, senga shon-shuhrat bo'lsin. liky nn7e and3 ves1sz siHne, xuddi shu narsa go'zal, sizning quvonchingizning ko'tarilishi2 (erga ta'zim qilish).

(Tarjima: Yoritib turing, yangi Quddusni yoriting (quvonch bilan); chunki Rabbiyning ulug'vorligi sizning ustingizda ko'tarildi. Endi g'alaba qozoning va Sionni quvontiring: va siz, Xudoning onasi, O'zingizdan Tug'ilganning tirilishidan xursand bo'ling).

Afsuski, bugungi kunda hamma ham Fisih xizmati uchun Eski imonlilar cherkoviga bora olmaydi. Ko'pgina hududlarda qadimgi imonlilar cherkovlari yo'q, boshqalarida ular shu qadar uzoqda joylashganki, ularga borish juda qiyin. Shuning uchun, bo'lim ikkita Nizomga muvofiq Pasxa xizmatining ketma-ketligini o'z ichiga oladi. Pasxa xizmati, qisqartirilgan Xartiyaga ko'ra, ketma-ket Yorqin Matinlar, Pasxa Kanoni, Pasxa soatlari va Obednitsa (fuqarolik yozuvida) o'z ichiga oladi. Shuningdek, biz ruhoniylik yo'qligi sababli ruhoniy bo'lmagan jamoalarda keng qo'llaniladigan dunyoviy marosim bilan (Cherkov slavyan tilida pdf formatida) Muqaddas Fisih uchun xizmatni batafsil kuzatishni taklif qilamiz.

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Qadimgi imonlilar orasida Fisih bayramini nishonlash an'analari

Barcha turdagi eski imonlilar - ham ruhoniylar, ham ruhoniy bo'lmaganlar - Masihning Muqaddas tirilishini nishonlashning ko'plab umumiy an'analariga ega. Qadimgi imonlilar Muqaddas Fisih bayramida ma'baddagi xizmatdan so'ng oilasi bilan ovqatlanish paytida ro'za tutishni boshlaydilar. Ko'pgina jamoalarda ko'plab imonlilar yig'iladigan umumiy cherkov taomlari mavjud. Masihning tirilishi kuni stolga maxsus taomlar qo'yiladi, ular yiliga bir marta tayyorlanadi: Pasxa keki, Pasxa tvorogi, bo'yalgan tuxum. Maxsus Pasxa taomlaridan tashqari, rus oshxonasining ko'plab an'anaviy lazzatlari tayyorlanadi. Pasxa taomining boshida ma'badda muqaddas qilingan taomni, keyin esa boshqa barcha idishlarni iste'mol qilish odat tusiga kiradi.

Yiliga bir marta tayyorlanadigan Pasxa bayrami taomlari

Fisih bayramida o'zingizni suvga cho'mish odat tusiga kiradi - bir-biringizni buyuk bayram bilan tabriklash va hayot ramzi sifatida rangli tuxumlarni almashish, bir-birlarini uch marta o'pish. Fisih o'pishlari haqida ko'proq Fr.ning sharhida o'qishingiz mumkin. Ivan Kurbatskiy ""

Bo'yalgan Piyoz qobig'i bo'lgan qizil rangli tuxumlar ilgari krashenka, bo'yalgan tuxumlar pysanka, yog'och Pasxa tuxumlari esa yaichata deb nomlangan. Qizil tuxum odamlar uchun Masihning qoni orqali qayta tug'ilishni anglatadi.

Tuxumlarni bezash uchun ishlatiladigan boshqa ranglar va naqshlar ko'plab ruhoniy bo'lmagan jamoalarda mavjud bo'lgan yangilikdir xush kelibsiz, shuningdek, Masihning yuzi, Bibi Maryamning tasviri bilan termal stikerlar, ibodatxonalar va yozuvlar tasvirlari. Bularning barchasi "chop etish" odatda Pasxa oldidan bir necha hafta ichida do'kon javonlarida keng namoyish etiladi, ammo kam odam bunday termal stikerning keyingi taqdiri haqida o'ylaydi - u Pasxa tuxumidan tozalangandan so'ng, u tasviri bilan birga. Iso Masih yoki Bokira Maryam to'g'ridan-to'g'ri axlat qutisiga boradi.

Ruhoniysiz kelishuvlar doirasida Pasxa bayramini nishonlashda bir qator farqlar mavjud. Shunday qilib, Sibirdagi ba'zi ruhoniy bo'lmagan jamoalarda Pasxa keklari umuman pishirilmaydi va shunga ko'ra, bu yahudiylarning odatini hisobga olgan holda muqaddas emas. Boshqa jamoalarda kiyim-kechak o'zgarmaydi, qorong'i kiyim va sharflardan engil rangga almashtirilmaydi; parishionlar xizmatga kelgan xristian kiyimida qoladilar. Qadimgi imonlilarning Pasxa an'analarida barcha kelishuvlarda umumiy bo'lgan narsa, albatta, Yorqin hafta davomida ishlashga bo'lgan munosabatdir. Bayram yoki tirilish arafasida, masihiylar bayramdan oldingi kunning yarmigacha ishlaydi va Qadimgi imonlilar uchun Pasxa haftasida ishlash katta gunohdir.. Bu ruhiy quvonch vaqti, tantanali ibodat va tirilgan Masihni ulug'lash vaqti. Qadimgi imonlilar-ruhoniylardan farqli o'laroq, ba'zi ruhoniy bo'lmagan kelishuvlarda ustozning Masihni ulug'lash bilan cherkov a'zolarining uylarini aylanib chiqish odati yo'q, ammo har bir parishion, agar xohlasa, Pasxa bayramini kuylash uchun murabbiyni taklif qilishi mumkin. bayramona taom qiling.

Pasxa muborak bo'lsin- bolaligimdan eng sevimli bayramim, bu har doim quvonchli, ayniqsa iliq va tantanali! Bu, ayniqsa, bolalarga juda ko'p quvonch keltiradi va har bir imonli Pasxa tuxumi, Pasxa keki yoki shirinliklarni, birinchi navbatda, bolaga xizmat qilishga harakat qiladi.

Tuxum rulosi - bolalar uchun qadimgi rus Pasxa bayrami

Yorqin hafta davomida ba'zi ruhoniy bo'lmagan jamoalar hali ham bolalar uchun qadimiy o'yin-kulgini saqlab qolishadi, bunda kattalar ham yashirin quvonch bilan qatnashadilar - rangli (muqaddas etilmagan) tuxumlarni aylantiradilar. O'yinning mohiyati shundan iboratki: har bir o'yinchi o'z tuxumini maxsus yog'och yo'l bo'ylab aylantiradi - truba va agar o'ralgan tuxum boshqa birovning tuxumiga tegsa, o'yinchi uni o'zi uchun mukofot sifatida oladi. Sovg'alar va suvenirlar odatda trubadan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashtiriladi. Qadimgi kunlarda bunday musobaqalar bir necha soat davom etishi mumkin edi! Va "omadlilar" uyga boy "hosil" tuxum bilan qaytishdi.

Moskva eski imonlilar ibodatxonasida (DPCL) Fisih bayramida tuxum o'rash

Barcha eski imonlilar uchun, kelishuvdan qat'i nazar, Fisih bayrami Bayramlar bayrami va bayramlarni nishonlash, bu yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alabasi, yorug'likning zulmat ustidan g'alabasi, bu buyuk g'alaba, farishtalar va bosh farishtalar uchun abadiy bayram, butun dunyo uchun o'lmas hayot, odamlar uchun buzilmas samoviy baxt. Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning poklovchi qurbonligi, U halol xochda to'kkan qon insonni gunoh va o'limning dahshatli kuchidan qutqardi. Tinch qo'y, hamma narsa o'z holidagiday qo'sin; shunday bo'lsin " Pasxa yangi, muqaddas, Pasxa sirli", bayramona qo'shiqlarda ulug'langan, butun umrimiz davomida qalbimizda davom etadi!

Rus e'tiqodi kutubxonasi
→

Masihning tirilishi. Belgilar

Qadimgi imonlilar ikonografiyasida Masihning tirilishining alohida belgisi yo'q, chunki Isoning tirilishini nafaqat odamlar, balki farishtalar ham ko'rmagan. Bu Masihning sirining tushunarsizligini ta'kidlaydi. Qo'lida bayroq bilan qabrdan kelayotgan qor-oq libosdagi Masihning tanish qiyofasi - bu keyingi katolik versiyasi bo'lib, u faqat Petrindan keyingi davrda rus pravoslav cherkovining cherkovlarida paydo bo'lgan.

Pravoslav ikonografiyasida Masihning Tirilishining belgisi, qoida tariqasida, Najotkorning do'zaxga tushishi va Eski Ahdning solihlarning ruhlarini do'zaxdan olib tashlash lahzasini tasvirlaydi. Shuningdek, ba'zida tirilgan Masihning yorqinligi, mirra ko'taruvchi ayollarga xushxabarni va'z qilayotgan farishta va tirilish bilan bog'liq boshqa mavzularda tasvirlangan. "Masihning tirilishi - do'zaxga tushishi" syujeti eng keng tarqalgan ikonografik syujetlardan biridir.

Masihning tirilishi - do'zaxga tushish. Rossiya, XIX asr

Do'zaxdagi Masihning Fisih tasvirining umumiy g'oyasi Isroil xalqining Misrdan chiqishi mavzusiga mos keladi. Muso bir paytlar yahudiylarni qullikdan ozod qilganidek, Masih ham yer osti olamiga kirib, u yerda azob chekayotgan ruhlarni ozod qiladi. Va nafaqat ularni ozod qiladi, balki ularni Haqiqat va Nur shohligiga o'tkazadi.

Do'zaxga tushish. Andrey Rublev, 1408-1410 Dionisiy. "Jahannamga tushish" belgisi (15-asr oxiri, Rossiya muzeyi).


Ehtiros va bayramlar bilan tirilish va do'zaxga tushish. XIX asr. Din tarixi muzeyi, Sankt-Peterburg

Masihning tirilishi cherkovlari

Eng mashhur Masihning tirilishi cherkovi hisoblanadi Muqaddas qabr cherkovi(Masihning tirilishining Quddus cherkovi).

Rossiyada Masihning tirilishi cherkovlari So'zning tirilishi yoki Yangilanish nomi bilan qurilgan, ya'ni 355 yilda Buyuk Avliyo Konstantin davrida amalga oshirilgan Muqaddas qabr cherkovi qayta tiklanganidan keyin muqaddaslanish. Havoriylarga teng.

Moskvada ushbu bayram sharafiga bir nechta cherkovlar saqlanib qolgan, ulardan biri Uspenskiy Vrazhekdagi so'zning tirilishi cherkovi. Ma'bad haqida birinchi eslatma 1548 yilga to'g'ri keladi. Bu 1629 yil 10 aprelda katta Moskva olovida yonib ketgan yog'och cherkov edi. 1634 yilga kelib uning o'rnida mavjud tosh ibodatxona qurilgan. Deyarli ikki asr davomida ma'bad o'zgarmadi, 1816-1820 yillarda oshxona va qo'ng'iroq minorasi qayta qurildi.

Kolomnadagi eng qadimgi cherkovlardan biri Kalomning tirilishi sharafiga muqaddas qilingan. 1366 yil 18 yanvarda ushbu cherkovda muqaddas zodagon knyaz Dmitriy Donskoy va Moskvaning muqaddas malikasi Evdokiya (monastik Evfrosin) turmush qurishdi. Ma'bad bir necha bor qayta qurilgan. 1990-yillarda. u rus pravoslav cherkovining Assotsiatsiya sobori cherkoviga qaytarildi.

Oltin O'rda davrida Kolomenskoye Posadda 1577-1578 yillardagi kotiblar kitoblarida eslatib o'tilgan bino qurilgan. 18-asrning boshlarida uning o'rnida Kalomning tirilishi sharafiga asosiy qurbongoh va Sankt-Nikolay nomidagi yon cherkov bilan ma'bad qurilgan. 1990-yillarning boshlarida ma'muriyat Kolomna shahridagi eng qadimgi va eng chiroyli cherkovlardan birini Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovi jamoasiga topshirdi. Asosiy ma'bad bayrami endi 19 dekabrda Sankt-Peterburg sharafiga nishonlanadi. Aziz Nikolay "qish", va odamlar orasida ko'p odamlar hali ham bu ma'badni Masihning tirilishi cherkovi deb bilishadi.

Masihning tirilishining qadimgi imonli cherkovlari

Mashhur Rogojskaya qo'ng'iroq minorasi 1913 yil 18 avgustda Masihning tirilishi nomi bilan muqaddas qilingan, bu ma'bad eski imonlilarga din erkinligi berilishi sharafiga xayrixohlar hisobidan qurilgan. Ateistlarni ta'qib qilish paytida ma'bad tahqirlanganidan so'ng, uni qayta muqaddaslash kerak edi. 1949 yilda u Bibi Maryamning uyi nomi bilan muqaddas qilingan, chunki Masihning tirilishi nomidagi eski antimis yo'qolgan edi, ammo Rogojskiyda Muqaddas Bibi Maryamning yotoqxonasi nomiga muqaddas qilingan antimis saqlanib qolgan. Xudoning onasi. Ma'bad 2014 yil 31 yanvargacha bu holatda qoldi. 1990-yillarning oxirida ma'badni tarixiy nomiga qaytarish bo'yicha takliflar o'rganila boshlandi. 2012 yilda ma'badni rekonstruksiya qilish va kapital ta'mirlashdan so'ng, uni qayta bag'ishlash kerak edi. Ma'badni o'zining tarixiy nomi bilan qayta tiklash tashabbusi 2014 yildagi Muqaddaslik kengashida Rus pravoslav qadimgi imonlilar cherkovining primati, Metropolitan Korniliy (Titov) tomonidan qo'llab-quvvatlangan. 2015 yil 1 fevralda Rogojskaya Slobodada Rogojskoe qabristonining cherkov-qo'ng'iroq minorasi bo'lib o'tdi. Shunday qilib, u tarixiy nomga ega edi.

Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovi hozirgi (Moskva) ga tegishli. Bu 1905 yilda Moskvada diniy bag'rikenglik to'g'risidagi manifestdan so'ng qurilgan Pomor jamoasining birinchi eski mo'minlar cherkovi (2-Moskva Pomor jamiyatining nikoh roziligi). Bu ma'badning tarixi juda uzoq sabrli. Hozirda jamoat a'zolari hisobidan ma'badni qayta tiklash ishlari davom etmoqda va xizmat ko'rsatilmoqda.

Shuningdek, Litvada, Visaginas shahrida Qadimgi pravoslav Pomeraniya cherkovining Masihning tirilishi cherkovi mavjud.

Yahudiylar orasida xristian Fisih va Fisih (Yahudiylarning Fisih bayrami)

2017 yilda pravoslav nasroniylar Pasxani 16 aprelda nishonlaydilar va yahudiylarning Pesax bayrami (yahudiylarning Fisih bayrami) joriy yilning 11-17 apreliga to'g'ri keladi. Shunday qilib, ko'p o'ychan masihiylar hayron bo'lishadi: " Nima uchun 2017 yilda pravoslav nasroniylar Pasxani yahudiylar bilan birga nishonlashadi?. Bu savol avliyolarning 7-kanonidan kelib chiqadi, u tom ma'noda shunday o'qiydi:

Agar kimdir, episkop yoki presviter yoki diakon, yahudiylar bilan bahorgi tengkunlikdan oldin muqaddas Pasxa kunini nishonlasa, u muqaddas martabadan chiqarib yuborilsin.

Ma'lum bo'lishicha, bu yil barcha pravoslav nasroniylar 7-Apostol kanonini buzadilarmi? Ba'zi masihiylarning ongida butun " ekumenik chigal”, 2017 yilda pravoslavlar, katoliklar va yahudiylar Pasxani bir kunda nishonlashganda. Qanday bo'lish kerak?

Ushbu muammoni hal qilish uchun siz nizolarni bilishingiz kerak Pasxa kunini hisoblash pravoslav cherkovida, aslida, pravoslav Pasxaning roziligi bilan yakunlandi Birinchi Ekumenik Kengash. Pasxa stollari Pasxa kunini taqvim bo'yicha, ya'ni osmonga qaramay, har 532 yilda bir marta takrorlanadigan kalendar jadvallari yordamida hisoblash imkonini beradi. Bu jadvallar shunday tuzilgan Pasxa Pasxa haqidagi ikkita havoriylik qoidalarini qondirdi:

• Fisih bayramini birinchi bahor to'lin oyidan keyin (ya'ni, bahorgi tengkunlikdan keyin sodir bo'lgan birinchi to'lin oydan keyin) nishonlang;
• yahudiylar bilan Fisih bayramini nishonlamaslik.

Ushbu ikkita qoida Pasxa kunini aniq belgilamaganligi sababli, ularga yana ikkita yordamchi qoidalar qo'shildi, ular havoriylik (asosiy) qoidalar bilan birgalikda Pasxani bir ma'noda aniqlashga va pravoslav Pasxaning kalendar jadvallarini tuzishga imkon berdi. Yordamchi qoidalar havoriylar kabi muhim emas va bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan ulardan biri buzila boshladi, chunki Pasxaga kiritilgan birinchi bahor to'lin oyini hisoblashning kalendar usuli kichik xatoga yo'l qo'ydi - 300 yilda 1 kun. Bu, masalan, Patristik qoidalar to'plamida e'tiborga olindi va batafsil muhokama qilindi Metyu Vlastar. Biroq, bu xato havoriylik qoidalariga rioya qilishga ta'sir qilmadi, balki ularni kuchaytirdi, Pasxa bayramini taqvim sanalariga ko'ra bir oz oldinga siljitdi, pravoslav cherkovi Pasxa bayramini o'zgartirmaslikka qaror qildi. Ekumenik kengashning otalari. Katolik cherkovida Pasxa 1582 yilda shunday o'zgartirildiki, kuchini yo'qotgan yordamchi qoida yana amalga oshirila boshladi, lekin yahudiylar bilan bayram qilmaslik haqidagi havoriylik qoidasi buzila boshladi. Natijada, pravoslav va katolik Pasxa vaqt o'tishi bilan ajralib chiqdi, garchi ba'zida ular mos kelishi mumkin.

Agar siz yuqorida keltirilgan ikkita havoriylik qoidasiga qarasangiz, ulardan biri yahudiylar bilan bayram qilmaslik to'g'risida - mutlaqo qat'iy belgilanmaganligi va izohlashni talab qilishi ajablanarli. Gap shundaki Yahudiylarning Fisih bayrami 7 kun davom etadi. Pravoslav Pasxa, aslida, yorqin hafta davomida 7 kun davomida nishonlanadi. Savol tug'iladi: nima qiladi " yahudiylar bilan bayram qilish uchun emas"? Pasxa yakshanbasi yahudiylarning Fisih bayramining birinchi kuniga to'g'ri kelmasligi kerakmi? Yoki biz qat'iyroq yondashamiz va Pasxa yakshanbasini yahudiy bayramining 7 kunidan birortasiga o'tkazishga yo'l qo'ymasligimiz kerakmi?

Aslida, Pasxa bayramini sinchkovlik bilan o'rganib chiqqach, Birinchi Ekumenik Kengashdan oldin masihiylar havoriylik qoidasining birinchi (zaif) va ikkinchi (kuchli) talqinini qo'llashgan deb taxmin qilish mumkin. Biroq, Birinchi Ekumenik Kengashning otalari, Fisih bayramini tuzayotganda, birinchi talqinga qat'iy qaror qilishdi: Yorqin tirilish faqat yahudiylarning Fisih bayramining birinchi, asosiy kuniga to'g'ri kelmasligi kerak, lekin u Fisih bayramining keyingi 6 kuniga to'g'ri kelishi mumkin. Yahudiy bayrami. Bu Pasxada aniq ifodalangan Birinchi Ekumenik Kengashning fikri edi, pravoslav cherkovi hali ham unga amal qiladi. Shunday qilib, 2017 yilda pravoslavlar yahudiylar bilan Pasxa bayramini nishonlash to'g'risidagi azizlarning 7-qoidasini buzmaydilar, chunki nasroniy Pasxa yahudiylarning Fisih bayramining birinchi kuniga to'g'ri kelmaydi va boshqa kunlarda bunday " qoplamalar“Taqiqlanmagan, ayniqsa, shunga o'xshash holatlar ilgari sodir bo'lgan.

Yangi Pasxachilar va ularning ta'limoti

Bizning davrimizda, 2010 yilda, Rus pravoslav qadimgi imonli cherkovining bir nechta a'zolari Pasxadagi havoriylik qoidasining patristik talqiniga shubha qilishdi va bu masalani qayta ko'rib chiqishga qaror qilishdi. Haqiqatan ham, qayta ko'rib chiqishda faqat bittasi ishtirok etgan A. Yu. Ryabtsev, qolganlari esa shunchaki uning so'zini qabul qilishdi. A.Yu. Ryabtsev, xususan, yozgan (biz uning so'zlarini qisman keltiramiz, aniq taxminlarni hisobga olmaganda):

... Ko'pincha bizning Fisih bayramimiz etti kun davomida nishonlanadigan yahudiylarning Fisih bayramining oxirgi kunlariga to'g'ri keladi va Fisih bayramini hisoblashning birinchi asosiy qoidasi buziladi ... Zamonaviy amaliyotda biz ba'zan o'zimizni Fisih bayramining oxirgi kunlarida topamiz. Yahudiylarning Fisih bayrami.

A.Yu. Ryabtsev Pasxa yakshanbasining yahudiylarning Pasxa bayramining barcha 7 kuni bilan mos kelishini taqiqlashni va pravoslav Pasxani o'zi taklif qilgan yangi qoidalarga muvofiq nishonlashni taklif qildi. Ushbu ta'limot tarafdorlari "deb atala boshlandi. Yangi Pasxachilar"yoki" yangi Pasxa tuxumlari" 2011-yil 1-may kuni ular Qrimdagi Tepe-Kermen tog‘idagi qadimiy g‘or ibodatxonasida yangi qoidalarga ko‘ra birinchi marta Pasxa bayramini nishonladilar. 2011 yilda Rus pravoslav cherkovi kengashi yangi hisob-kitoblarga ko'ra Pasxa bayramini qoralaganidan so'ng, Yangi Pasxachilar bugungi kunda ham mavjud bo'lgan alohida diniy guruhga aylandi. U faqat bir nechta odamni o'z ichiga oladi. Ko'rinib turibdiki, bu guruh va o'rtasida qandaydir bog'liqlik mavjud G. Sterligov, shuningdek, pravoslav Pasxa bayramini nishonlash kunini o'zgartirish g'oyasini bildirgan.