Oila shaxsni ijtimoiylashtirishning eng muhim institutidir. Aynan oilada inson ijtimoiy o'zaro munosabatlarning birinchi tajribasini oladi. Bir muncha vaqt oila, odatda, bolaning bunday tajribaga ega bo'lishi uchun yagona joy. Keyin bolalar bog'chasi, maktab va ko'cha kabi ijtimoiy muassasalar inson hayotiga kiradi. Biroq, hozirgi vaqtda ham oila shaxsni ijtimoiylashtirishning eng muhim, ba'zan esa eng muhim omillaridan biri bo'lib qolmoqda. Oilani shaxs uchun asosiy hayotiy ta'limning namunasi va shakli sifatida ko'rish mumkin. Oilada ijtimoiylashuv ta'limning maqsadli jarayoni natijasida ham, ijtimoiy ta'lim mexanizmi orqali ham sodir bo'ladi. O'z navbatida, ijtimoiy ta'lim jarayonining o'zi ham ikkita asosiy yo'nalishda boradi. Bir tomondan, ijtimoiy tajriba bolaning ota-onasi, aka-uka va opa-singillari bilan to'g'ridan-to'g'ri o'zaro munosabati jarayonida to'planadi, ikkinchi tomondan, ijtimoiylashuv boshqa oila a'zolarining bir-biri bilan ijtimoiy o'zaro munosabatlarining xususiyatlarini kuzatish orqali amalga oshiriladi. Bundan tashqari, oilada ijtimoiylashuv ijtimoiy o'rganishning maxsus mexanizmi orqali ham amalga oshirilishi mumkin, bu "vaqt o'rganish" deb ataladi. Vikariy ta'lim boshqalarning o'rganishini kuzatish orqali ijtimoiy tajribani o'zlashtirishni anglatadi.

Ota-onalarning xatti-harakatlari bolalarning ijtimoiy rivojlanishiga ta'sirini o'rganishga ko'plab tadqiqotlar bag'ishlangan. Keling, ulardan birining natijalarini ko'rib chiqaylik (D. Baumrind). Tadqiqot davomida bolalarning uchta guruhi aniqlandi. Birinchi guruhga mustaqillik, yetuklik, o‘ziga ishonch, faollik, vazminlik, qiziquvchanlik, do‘stona munosabatda bo‘lish, atrof-muhitni tushunish qobiliyati yuqori bo‘lgan bolalar (I model) tashkil etildi. Ikkinchi guruhni o'ziga ishonchi yo'q, o'ziga ishonmaydigan va o'ziga ishonmaydigan bolalar tashkil etdi (II model). Uchinchi guruh o'ziga ishonmaydigan, qiziquvchanlik ko'rsatmaydigan va o'zini qanday tutishni bilmaydigan bolalardan iborat (III model).

Ota-onalarning bolaga nisbatan xatti-harakatlarining to'rtta parametri ko'rib chiqildi: nazorat qilish, etuklik talabi, muloqot, xayrixohlik. Nazorat, ya'ni bolaning faoliyatiga ta'sir o'tkazishga urinish. Shu bilan birga, bolaning ota-onalarning talablariga bo'ysunish darajasi aniqlandi. Yetuklik talabi: Ota-onalar bolaning eng yaxshi aqliy, ijtimoiy va hissiy darajasida ishlashi uchun unga bosim o'tkazmoqda. Muloqot: boladan imtiyoz olish, uning fikrini yoki biror narsaga munosabatini bilish uchun ota-onalar tomonidan ishontirishdan foydalanish. Xayr-ehson: ota-onaning bolaga qanchalik qiziqishi (maqtov, uning muvaffaqiyatidan quvonch), unga nisbatan iliqlik, sevgi, g'amxo'rlik, hamdardlik.

Bolalar turli xulq-atvor modellarini namoyish etgan oilalarda ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro ta'sir uslublarining xususiyatlari qanday edi?

Xulq-atvor modeli I. Farzandlari Xulq-atvor modeli Iga mos keladigan ota-onalar to'rtta xususiyat bo'yicha eng yuqori ball to'pladilar. Ular o'z farzandlariga mehr bilan, iliqlik va tushunish bilan munosabatda bo'lishdi, ular bilan ko'p muloqot qilishdi, bolalarni nazorat qilishdi, ongli xatti-harakatlarni talab qilishdi. Bolalarning fikrlarini tinglash, ularning mustaqilligini hurmat qilish, ota-onalar o'z harakatlarida nafaqat bolalarning xohish-istaklaridan kelib chiqqan holda, balki ularning qoidalariga rioya qilishgan, o'z talablarining sabablarini to'g'ridan-to'g'ri va aniq tushuntirganlar. Ota-ona nazorati bolaning mustaqil va mustaqil bo'lish istagini so'zsiz qo'llab-quvvatlash bilan birlashtirildi. Ushbu model ota-ona nazoratining vakolatli modeli deb ataladi.
Xulq-atvor modeli II. Farzandlari Xulq-atvor modeli II ga amal qilgan ota-onalar tanlangan parametrlar bo'yicha pastroq ball oldi. Ular ko'proq qattiqqo'llik va jazoga tayandilar, bolalarga kamroq iliq munosabatda bo'lishdi, kamroq hamdardlik va tushunish bilan munosabatda bo'lishdi va ular bilan kamdan-kam muloqot qilishdi. Ular o'z farzandlarini qattiq nazorat qildilar, kuchlarini osongina ishlatdilar va bolalarni o'z fikrlarini bildirishga undamadilar. Ushbu model haddan tashqari tajovuzkor deb nomlanadi.
Xulq-atvor modeli III. Bolalari III xulq-atvor modeliga rioya qilgan ota-onalar yumshoq, talabchan, tartibsiz va yomon tashkil etilgan hayotga ega edilar. Ular bolalarni rag'batlantirmadilar, nisbatan kamdan-kam va sust sharhlar qildilar, bolaning mustaqilligi va o'ziga ishonchini tarbiyalashga e'tibor bermadilar. Ushbu model yumshoq deb nomlangan.

Oilaning har qanday deformatsiyasi bolaning shaxsiyatining rivojlanishida salbiy oqibatlarga olib keladi. Oila deformatsiyasining ikki turini ajratish mumkin: tizimli va psixologik. Oilaning tarkibiy deformatsiyasi uning tarkibiy yaxlitligini buzishdan boshqa narsa emas, bu hozirgi vaqtda ota-onalardan birining yo'qligi bilan bog'liq (ilgari bunday deformatsiya oilada bobo va buvilar yo'qligida ham muhokama qilingan). Oilaning psixologik deformatsiyasi undagi shaxslararo munosabatlar tizimining buzilishi, shuningdek, oilada salbiy qadriyatlar, asotsial munosabatlar va boshqalar tizimini qabul qilish va amalga oshirish bilan bog'liq.

To'liq bo'lmagan oila omilining bolaning shaxsiyatiga ta'sirini tavsiflovchi juda ko'p tadqiqotlar mavjud. O'g'il bolalar otasining yo'qligini qizlarga qaraganda ancha keskin his qilishlari aniqlandi. To'liq bo'lmagan oilalarda o'g'il bolalar ko'proq bezovta, tajovuzkor va o'zini tuta bilishadi. Otasi bo'lgan va otasiz oilalardagi o'g'il bolalar o'rtasidagi farq, ayniqsa, bolalar hayotining birinchi yillarida sezilarli bo'ladi. Bir tadqiqot shuni ko'rsatdiki, otalari tug'ilgunga qadar vafot etgan va beva onalari bilan yashaydigan ikki yoshli bolalar otasi bo'lgan bolalarga qaraganda kamroq mustaqil, tashvishli va tajovuzkor bo'lgan (Massen P., Conger J. va boshq., 1987). Kattaroq bolalarni o'rganayotganda, bolaligi otasiz o'tgan o'g'il bolalarning xatti-harakatlari otasi bo'lganlarga nisbatan kamroq jasoratli ekanligi ma'lum bo'ldi. Boshqa tomondan, faqat onalari bilan o'sgan qizlarning xatti-harakatlari va shaxsiy xususiyatlari to'liq oilada yashaganlardan unchalik farq qilmasligi ma'lum bo'ldi. Ammo intellektual faoliyatda farq namoyon bo'ladi.

Uzoq vaqt davomida oilaning tarkibiy deformatsiyasi bolaning shaxsiy rivojlanishining buzilishi uchun javobgar bo'lgan eng muhim omil ekanligiga ishonishgan. Buni statistik ma'lumotlar (ham xorijiy, ham mahalliy) tasdiqladi, shundan kelib chiqadiki, ijtimoiy va g'ayriijtimoiy, shu jumladan jinoiy yo'nalishga ega bo'lgan o'smirlarning namunalari "ikki ota-onali oila - bitta ota-onali oila" mezoniga ko'ra bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi. ” Hozirgi vaqtda oilaning psixologik deformatsiyasi omiliga ko'proq e'tibor berilmoqda. Ko'plab tadqiqotlar ishonchli tarzda ko'rsatadiki, oilaning psixologik deformatsiyasi, undagi shaxslararo munosabatlar va qadriyatlar tizimining buzilishi bola va o'smir shaxsining salbiy rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatadi, bu esa turli xil shaxsiy deformatsiyalarga olib keladi. ijtimoiy infantilizmdan asotsial va huquqbuzarlik xulq-atvoriga.

Bolaning ma'lum xarakter xususiyatlarining nomutanosib rivojlanishi oilaviy munosabatlarning xususiyatlariga bog'liq bo'lishi mumkin. Ota-onalar tomonidan bolalarning xarakterli xususiyatlarini etarlicha baholamaslik nafaqat oilaviy munosabatlardagi ziddiyatlarni kuchaytirishi, balki patoxarakterologik reaktsiyalarning, nevrozlarning rivojlanishiga va urg'u berilgan belgilarga asoslangan psixopatik rivojlanishlarning shakllanishiga olib kelishi mumkin. Ba'zi urg'u turlari eng sezgir yoki ayniqsa oilaviy munosabatlarning ayrim turlariga nisbatan zaifdir. Shu munosabat bilan biz (A. E. Lichko) bir nechtasini ajratib ko'rsatishimiz mumkin noto'g'ri ta'lim turlari.

Gipoprotektsiya- vasiylik va nazoratning yo'qligi, o'smirning ishlariga, tashvishlari va sevimli mashg'ulotlariga haqiqiy qiziqish. Ayniqsa, gipertimik, beqaror va konformal tiplarning urg'ulari uchun noqulay.
Dominant giperhimoya- haddan tashqari vasiylik va mayda nazorat. Mustaqillikka o'rgatmaydi va mas'uliyat va burch tuyg'usini bostiradi. Bu, ayniqsa, psixostenik, sezgir va astenik tiplarning urg'ulari uchun noqulay bo'lib, ularning astenik xususiyatlarini kuchaytiradi. Gipertimik o'smirlarda bu emansipatsiyaning keskin reaktsiyasiga olib keladi.
Pandering Overprotection- o'smirlarning xulq-atvori buzilishiga nazoratsizlik va tanqidiy munosabat. Bu beqaror va histerik xususiyatlarni rivojlantiradi.
"Kasallik kultida" ta'lim- bolaning kasalligi, hatto kichik kasallik bo'lsa ham, bolaga alohida huquqlar beradi va uni oilaning diqqat markazida qo'yadi. Egosentrizm va ijaraga intilish munosabatlari tarbiyalanadi.
Hissiy rad etish- bola o'ziga yuk bo'layotganini his qiladi. Bu labil, sezgir va astenik o'smirlarga qattiq ta'sir qiladi, bu turdagi xususiyatlarni kuchaytiradi. Xususiyatlarning keskinlashishi epileptoidlarda ham mumkin.
Qattiq munosabatlarning shartlari- o'smirning g'azabini va ruhiy shafqatsizligini olib tashlash. Ular epileptoidlarda xususiyatlarning kuchayishiga va konformal urg'uga asoslangan epileptik xususiyatlarning rivojlanishiga yordam beradi.
Hissiy javobgarlikni oshirish shartlari- bolaga bolalarcha tashvishlar va kutilgan umidlar ishonib topshirilgan. Psixastenik tip juda sezgir bo'lib chiqadi, uning xususiyatlari keskinlashadi va psixopatik rivojlanish yoki nevrozga aylanishi mumkin.
Qarama-qarshi ota-onalar- turli oila a'zolarining bir-biriga mos kelmaydigan ta'lim yondashuvlari. Bunday tarbiya har qanday urg'u uchun ayniqsa shikast etkazishi mumkin.

Yosh ulg‘aygan sari oilaga munosabat o‘zgaradi. Ijtimoiylashuv jarayonida tengdoshlar guruhi asosan ota-onalarning o'rnini bosadi ("ota-onalarning devalvatsiyasi", H.Remshmidt aytganidek). Ijtimoiylashtirish markazining oiladan tengdoshlar guruhiga o'tkazilishi ota-onalar bilan hissiy aloqalarning zaiflashishiga olib keladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ota-onalarning o'smirlik va o'smirlik davridagi "devalvatsiyasi" haqidagi sharhlar juda keng tarqalgan va aytish mumkinki, odatiy holga aylangan. Masalan, o'smirlik uchun maxsus xulq-atvor xususiyati "emansipatsiya reaktsiyasi" tasvirlangan. Hatto uni evolyutsion biologik nuqtai nazardan tushuntirishga urinishlar qilingan. Bularning barchasi yoshga bog'liq shaxs rivojlanishining umumiy yo'nalishi sifatida haqiqatdir. Biroq, bu g'oyalarning globallashuvi va bir guruh tengdoshlar tomonidan "ota-onalarni almashtirish" g'oyasini bo'rttirish haqiqiy psixologik rasmga unchalik mos kelmaydi.

Garchi ota-onalar bu yoshda orientatsiya va identifikatsiya markazi sifatida fonga tushib qolishsa ham, bu hayotning faqat ma'lum sohalariga tegishli ekanligi haqida dalillar mavjud. Aksariyat yoshlar uchun ota-onalar va ayniqsa onalar asosiy hissiy yaqin odamlar bo'lib qoladilar.

Shunday qilib, nemis olimlari tomonidan olib borilgan bir tadqiqotda muammoli vaziyatlarda o'smir uchun eng hissiy jihatdan eng yaqin, ishonchli shaxs, birinchi navbatda, ona, keyin esa vaziyatga qarab, turli ketma-ketlikda ota, qiz do'sti yoki do'sti. Mahalliy namunada o'tkazilgan yana bir tadqiqotda o'rta maktab o'quvchilari bo'sh vaqtlarini kimlar bilan o'tkazishni afzal ko'rishlarini aniqladilar - ota-onalari, do'stlari, bir jinsdagi tengdoshlari davrasida, aralash kompaniyada va hokazo. Ota-onalar. oxirgi (oltinchi) ), qizlar oʻrtasida toʻrtinchi oʻrinni egalladi. Biroq, savolga javob berish: "Kundalik qiyin vaziyatda kim bilan maslahatlashgan bo'lardingiz?" - ikkalasi ham onani birinchi o'ringa qo'yishadi. O'g'il bolalar uchun ikkinchi o'rinda ota, qizlar uchun - do'st. Boshqacha qilib aytganda, psixolog I. S. Kon ushbu natijalar haqida ta'kidlaganidek, do'stlar bilan dam olish yoqimli, ammo qiyin paytlarda onangizga murojaat qilish yaxshiroqdir. Zamonaviy o'smirlar, o'g'il bolalar va qizlar namunalaridan olingan so'nggi ma'lumotlar bu tendentsiyani tasdiqlaydi. Shunday tadqiqotlardan birida (A. A. Rean, M. Yu. Sannikova) ko'rsatilgandek, shaxsning ijtimoiy muhitga bo'lgan munosabatlari tizimida (shu jumladan tengdoshlarga bo'lgan munosabat) aynan onaga bo'lgan munosabat aniqlandi. eng ijobiy. Aniqlanishicha, onaga nisbatan ijobiy munosabatning pasayishi va onani tavsiflashda salbiy tavsiflovchilarning (belgilarning) ko'payishi shaxsning barcha ijtimoiy munosabatlarini negativlashtirishning umumiy o'sishi bilan bog'liq.

Taxmin qilish mumkinki, bu haqiqatning orqasida o'z onalariga nisbatan salbiy munosabatda bo'lgan shaxslarda umumiy negativizm (barcha ijtimoiy ob'ektlar, hodisalar va me'yorlarga nisbatan negativizm) namoyon bo'lishining asosiy hodisasi yotadi. Umuman olganda, tadqiqotda aniqlanganidek, onaga nisbatan salbiy munosabat shaxsiyatning umumiy disfunktsional rivojlanishining muhim ko'rsatkichidir.

FEDERAL TA'LIM AGENTLIGI

DAVLAT TA'LIM MASSASI

OLIY KASBIY TA'LIM

KRASNOYARSK DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI

ular. V.P. ASTAFYEVA

PSIXOLOGIYA, PEDAGOGIKA VA TA'LIMNI BOSHQARISH INSTITUTI

Nazorat ishi

Antropologiyada

Mavzu: "Shaxsni ijtimoiylashtirish jarayonida oilaning roli"

Krasnoyarsk 2010 yil

Oila, qaysi tomondan qaramasin, shunday ko'p qatlamli ijtimoiy shakllanishdir. U ijtimoiy tashkilot, ijtimoiy tuzilma, institut va kichik guruh xususiyatlarini birlashtiradi, ta'lim sotsiologiyasining o'rganish predmetiga kiradi va kengroq - sotsializatsiya, ta'lim sotsiologiyasi, siyosat va huquq, madaniy mehnat va boshqalar. ijtimoiy nazorat va ijtimoiy buzilish, ijtimoiy harakatchanlik, migratsiya va demografik o'zgarishlar jarayonlarini yaxshiroq tushunish; Oilaga murojaat qilmasdan, ishlab chiqarish va iste'molning ko'plab sohalarida amaliy tadqiqotlar, ommaviy kommunikatsiyalarni tasavvur qilib bo'lmaydi, u ijtimoiy xulq-atvor, qaror qabul qilish, ijtimoiy voqelikni qurish va boshqalar nuqtai nazaridan osongina tasvirlanadi.

Oilaning funktsiyalari haqida gapirganda, biz millionlab oilalar hayotiy faoliyatining ijtimoiy natijalari haqida ketayotganini unutmaslik kerak, ular jamiyat darajasida topilgan, umuman olganda muhim oqibatlarga olib keladi va oilaning rolini xarakterlaydi. jamiyatning boshqa institutlari qatorida ijtimoiy institut.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu jamiyatning funktsiyalari, go'yo ularni amalga oshirishga ixtisoslashgan institutlarga yuklangan va shuning uchun institutlarning har biri ushbu institutning o'ziga xosligini, profilini belgilaydigan funktsiyalarga ega va asosiylari harakati bilan birga keladi. . Oilaning funktsiyalarini asosiy va ikkilamchi funktsiyalarga bo'lish mumkin emas, barcha oila funktsiyalari asosiy hisoblanadi, ammo ular orasida oilani boshqa institutlardan ajratishga imkon beradigan o'ziga xos funktsiyalarni ajratish zarurati identifikatsiyalashga olib keldi. oilaning o'ziga xos va o'ziga xos bo'lmagan funktsiyalari.

Oilaning o'ziga xos funktsiyalari oilaning mohiyatidan kelib chiqadi va uning ijtimoiy hodisa sifatidagi xususiyatlarini aks ettiradi, nospesifik funktsiyalar esa muayyan tarixiy sharoitlarda oila majburlangan yoki moslashtirilgan funktsiyalardir.

Bularga tug'ilish (reproduktiv funktsiya), bolalarni tarbiyalash (ekzistensial funktsiya) va bolalarni tarbiyalash (sotsializatsiya funktsiyasi) kiradi, garchi oila va jamiyat o'rtasidagi aloqaning tabiati tarix davomida o'zgarishi mumkin bo'lsa-da, jamiyatdagi barcha o'zgarishlarda qoladi. Insoniyat jamiyati har doim aholining ko'payishiga muhtoj bo'lganligi sababli, bolalarning tug'ilishi va ijtimoiylashuvini tashkil etishning ijtimoiy shakli sifatida oilaga ijtimoiy ehtiyoj doimo saqlanib qoladi va bu ijtimoiy funktsiyalarni amalga oshirish shaxsiy hayot bilan sodir bo'lganda, shunday noyob shaklda. shaxslarni oilaviy turmush tarziga motivatsiya qilish - hech qanday tashqi majburlash va bosimsiz. Oila va bolalarga bo'lgan shaxsiy ehtiyojlar, nikoh va oilaga bo'lgan shaxsiy istaklar va jozibalarning mavjudligi juda muhim holat bo'lib, oila va jamiyatning mavjudligi millionlab odamlar bolalarga muhtojligini his qilishlari va faqat shu tufayli mumkin ekanligini ko'rsatadi. populyatsiyaning ko'payishi sodir bo'ladimi? Agar biz odamlarning shaxsiy motivlariga emas, balki majburlashga asoslangan aholi ko'payishini ijtimoiy tashkil etishning boshqa shakllarini tasavvur qilsak, tasavvur qilsak, unda bu shakllarni endi tarixdan ma'lum bo'lgan oilaning barcha turlariga tegishli bo'lgan odatiy ijtimoiy-madaniy ma'noda oila deb hisoblash mumkin emas. .

Oila a'zolarining sog'lig'i va farovonligiga g'amxo'rlik qilish, mikroiqlimni yaratish bilan bog'liq bo'lgan mulkni to'plash va topshirish, maqom, ishlab chiqarish va iste'molni tashkil etish, maishiy, dam olish va dam olish bilan bog'liq bo'lgan oilaning o'ziga xos bo'lmagan funktsiyalari. stressdan xalos bo'lishga va har bir kishining o'zini o'zi saqlashga yordam beradi va hokazo - bu funktsiyalarning barchasi oila va jamiyat o'rtasidagi bog'liqlikning tarixiy xususiyatini aks ettiradi, bolalarning tug'ilishi, boqish va tarbiyalanishining tarixiy o'tish manzarasini ochib beradi. oilada yuzaga keladi. Shu sababli, oilaviy o'zgarishlar turli xil tarixiy bosqichlarda o'ziga xos bo'lmagan funktsiyalarni taqqoslashda sezilarli darajada namoyon bo'ladi: yangi sharoitlarda ular o'zgartiriladi, toraytiriladi yoki kengaytiriladi, butunlay amalga oshiriladi yoki hatto butunlay yo'qoladi.

Antonov A.I.ning so'zlariga ko'ra, oila - bu nikoh - ota-onalik rishtalari bilan bog'langan yagona oilaviy faoliyatga asoslangan va shu orqali aholining ko'payishi va oilaviy avlodlar davomiyligini ta'minlaydigan odamlar jamoasi. bolalarning ijtimoiylashuvi va oila a'zolarining mavjudligini saqlab qolish sifatida.

Yuqorida aytib o'tilganidek, oilaning asosiy vazifalaridan biri yosh avlodni ijtimoiylashtirishdir.

Ijtimoiylashtirish - bu bolaning o'z madaniyati tomonidan zarur va kerakli deb hisoblangan xatti-harakatlari, ko'nikmalari, motivlari, qadriyatlari, e'tiqodlari va normalarini o'rganish jarayoni. Sotsializatsiya agentlari bu jarayonga kiradigan odamlar va ijtimoiy institutlar - ota-onalar, aka-uka, tengdoshlar, o'qituvchilar, cherkov vakillari, televidenie va boshqa ommaviy axborot vositalaridir. Bularning barchasi bolaga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lsa-da, oila odatda bola dunyosining eng muhim qismidir. Shu sababli, odatda, u ijtimoiylashuvning asosiy va eng kuchli agenti sifatida qaraladi, shaxsiy xususiyatlar va motivlarning shakllanishida asosiy rol o'ynaydi; ijtimoiy xulq-atvorga rahbarlik qilishda; ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan qadriyatlar, e'tiqod va me'yorlarni etkazishda.

Mudrik A.V. oilani yosh avlodni ijtimoiylashtirishning eng muhim instituti deb hisoblaydi, bu bolalarning hayoti va rivojlanishining shaxsiy muhiti, uning sifati ma'lum bir oilaning bir qator parametrlari (demografik - oila tarkibi (katta, shu jumladan boshqa) bilan belgilanadi. qarindoshlar yoki yadroviy, shu jumladan faqat ota-onalar; to'liq yoki to'liq bo'lmagan; bir bolali, kichik yoki katta; ota-onalarning ijtimoiy-madaniy-ma'rifiy darajasi, ularning jamiyat hayotidagi ishtiroki; ota-onalarning ijtimoiy-iqtisodiy - mulkiy xususiyatlari va mehnat faoliyati. ish; texnik va gigienik - yashash sharoitlari, uy jihozlari, turmush tarzi xususiyatlari).

Ijtimoiylashtirish - bu shaxs tomonidan o'zi mansub bo'lgan jamiyatning ijtimoiy normalari va madaniy qadriyatlarini butun hayoti davomida o'zlashtirish jarayoni. "Ijtimoiylashtirish" tushunchasining mazmuni quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Ijtimoiy me'yorlar, ko'nikmalar, stereotiplarni o'zlashtirish;

Ijtimoiy munosabat va e'tiqodlarni shakllantirish;

Shaxsning ijtimoiy muhitga kirishi;

Shaxsni ijtimoiy aloqalar tizimi bilan tanishtirish;

O'zini o'zi amalga oshirish;

Shaxsning ijtimoiy ta'sirlarni o'zlashtirishi;

Xulq-atvor va muloqotning ijtimoiy qabul qilingan shakllarini ijtimoiy o'rganish.

Ijtimoiylashtirishning maqsadi - bola egallashi kerak bo'lgan shaxsiy fazilatlar va u o'rganishi kerak bo'lgan ijtimoiy xulq-atvordir.

Yunisning fikriga ko'ra, sotsializatsiya - bu sotsializatsiyaga jalb qilingan tomonlarning butun hayoti davomida o'zaro yoki birgalikda tartibga solish jarayoni, bu ota-onadan bolaga nazoratni o'tkazish jarayoni emas, chunki u yanada mustaqil bo'lib, o'z xatti-harakatlarini tartibga sola oladi. . Makkobining ta'kidlashicha, ota-onalarning ta'sirining davomiyligi o'rta bolalik davrida o'rnatilgan bola bilan munosabatlarining kuchi va aql-zakovati bilan belgilanadi. Ba'zi hollarda ota-onalarning xatti-harakatlarini birgalikda tartibga solishga qo'shgan hissasi bolalarning irodasini bostiradi, boshqalarida esa bunday munosabatlar doirasida ularning avtonomiyasini oshirishga yordam beradi. Bundan tashqari, ota-onalar bilan muloqot bolalarga ijtimoiy ko'nikmalarni mashq qilish va yaxshilash imkonini beradi, bu esa keyinchalik tengdoshlari bilan muloqot qilishda juda foydali bo'ladi.

O'zining eng umumiy ko'rinishida sotsializatsiya shaxsni ijtimoiy hayotda ishtirok etishga jalb qiladigan, madaniyatni tushunishga, guruhlarda o'zini tutishga, o'zini namoyon qilishga va turli xil ijtimoiy rollarni bajarishga o'rgatadigan yaxlit muhitning ta'siri deb ta'riflanadi.

Bola shaxsini ijtimoiylashtirishning etakchi ijtimoiy instituti oila hisoblanadi. Oila - bu odamlarni birlashtiradigan "uy" bo'lib, u erda insoniy munosabatlarning poydevori qo'yilgan, shaxsning birinchi ijtimoiylashuvi.

Oila yosh avlodni ijtimoiylashtirishning eng muhim institutidir. Bu bolaning hayoti va rivojlanishining shaxsiy muhiti bo'lib, uning sifati bir qator parametrlar bilan belgilanadi. Ijtimoiy-madaniy parametr ota-onalarning ta'lim darajasiga va ularning jamiyatdagi ishtirokiga bog'liq; ijtimoiy-iqtisodiy mulkiy xususiyatlar va ota-onalarning ish joyidagi bandligi bilan belgilanadi; texnik va gigienik yashash sharoitlariga, uy jihozlariga, turmush tarzi xususiyatlariga bog'liq; demografik holat oila tuzilishi bilan belgilanadi. Bola rivojlanishining qaysi jihati bo'lishidan qat'i nazar, u yoki bu bosqichda uning samaradorligida oila hal qiluvchi rol o'ynaydi. Oila bolani jamiyatga kiritadi, aynan oilada bola ijtimoiy tarbiya oladi va shaxsga aylanadi. Go'daklik davrida u ovqatlanadi, unga g'amxo'rlik qiladi, yoshligida unga o'rgatiladi va maktabgacha yoshda unga dunyo ochiladi. Yosh maktab o‘quvchilariga o‘qishga, o‘smir va yigitlarga hayotda to‘g‘ri yo‘l tanlashga ko‘maklashilmoqda. Ular oilada farzandlar salomatligini mustahkamlaydi, mayl va qobiliyatini rivojlantiradi, ta’lim-tarbiya, tafakkur kamoloti, fuqarolar tarbiyasi haqida qayg‘uradi, ularning taqdiri va kelajagini hal qiladi. Oilada bolada insoniy xarakter xislatlari, mehribonlik va iliqlik shakllanadi, u o‘z qilmishiga mas’uliyat bilan yondashishni o‘rganadi, mehnat qilishga, kasb tanlashga o‘rganadi. Bola uchun oilaviy hayot biz uchun ijtimoiy hayot bilan bir xil.

Agar oilaning tasnifi shaxsning ijtimoiylashuviga asoslangan bo'lsa, unda uchta asosiy turni ajratish mumkin: an'anaviy oila, davlat oilasi, shaxsiylashtirilgan oila.

An'anaviy oilada yosh avlodni tarbiyalashning butun tashkiloti patriarxat an'analariga asoslanadi. Bunday oila o'z farzandlarini oila boshlig'i boshchiligida qandaydir jamoa yoki qabila jamiyatida hayotga tayyorlaydi. An'anaviy oilaviy jamoadagi hayot o'quvchilarni jamoaviy ijtimoiy hayotga, to'liq bo'ysunishga va keksa oila a'zolariga qaramlikka o'rgatadi. Bunday oilada iste'molchining hayotga munosabati shakllanadi, unda yashashning asosiy sharti o'ziga emas, balki oilaviy aloqalarga, oilaviy urug'ga, urug'ga va hokazolarga tayanishdir. Oila a'zolarining individualligi bostiriladi, ularning hayoti tartibga solinadi.

Hech kim an'anaviy oiladagi munosabatlarni qoralash yoki ma'qullash huquqiga ega emas. Faqatgina barcha millat va din vakillari tanlash imkoniyatiga ega bo'lishlari kerak: oilaviy an'analarga ko'ra yashash yoki biror narsani o'zgartirish. Qoidaga ko‘ra, an’anaviy oilalarda yosh avlodlar otalari va bobolari azaldan shunday yashashni o‘rganadilar. Shaxsning xizmatlari butun oila guruhining xizmatiga aylantiriladi va shaxsning noto'g'ri xatti-harakatlari uchun jamoa javobgar bo'ladi, ya'ni barcha oila a'zolari jamoaviy javobgar bo'ladilar.

Oilaning davlat turida Yosh avlod oilaviy urug‘ yoki jamoaga emas, balki davlatga tayanadi. Butun hayot yoshlarni kasbga tayyorlash uchun yaratilgan. Asosiysi, davlat uchun zarur bo'lgan faoliyat bilan shug'ullanish. Davlat tipidagi oilada bolalarga real hayotda nima kerak bo'lishi emas, balki ijtimoiy tartib nima uchun borligi o'rgatiladi. Bu holatda o'qitish vazifasi "imtihondan o'tish", "diplom olish", "iliq joy" dir, lekin kasbiy bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni egallash emas. Oqibatda oila bag‘ridan beqaror, beqaror qarashli, hokimiyatga bo‘ysunishga va mustaqil, mas’uliyatli xulq-atvorga o‘rganmagan yuzaki odamlar, nodonlar, rasmiyatchilar, amaldorlar chiqadi. Bu odamlar yashaydigan jamiyat byurokratik, davlat hokimiyati apparati keng rivojlangan. Bunday jamiyatni amaldorlar boshqaradi.

Oilaning davlat tipiga asoslangan ijtimoiy tizim nihoyatda beqarordir. Bunday oila a'zolari siyosiy ehtiroslarga bo'ysunadilar, ular radikal va inqilobiydir. G'arbiy va Sharqiy Evropaning aksariyat mamlakatlarida bunday oila mavjud, masalan, Germaniya, Rossiya, Frantsiya.

Shaxsiylashtirilgan oilalarda Ota-onalar farzandlarida mustaqillikni rivojlantirishga, ularni imkon qadar erta o'zlaridan uzoqlashtirishga, mustaqil bo'lishga harakat qilishadi. Ota-onalar bolalar bilan muloqot qilishda "yaqin" pozitsiyasidan foydalanadilar, ya'ni ular o'z huquqlarini tan oladilar, ularga teng munosabatda bo'lishadi va o'z majburiyatlarini bajarishlarini talab qiladilar. Ota-onalar uchun farzandlarining bolaligi hayotga tayyorgarlik emas, balki hayotning o'zi. Bunda o‘quvchilar ota-onasining yo‘lidan emas, balki o‘zlari tanlaydilar. Bunday hayot, salomatlik va hayotiy tajriba zarur, shuning uchun shaxsiylashtirilgan oilalarda bolalar yoshligidanoq jismoniy mashqlar va jismoniy mehnatga o'rgatiladi, bolalar o'yinlari va o'yin-kulgilarida esa o'quvchilar faqat o'zlariga ishonishlari kerak. Bunday yondashuv nafaqat bolaning salomatligi va mustaqilligini, balki uning keng ko'lamli ijtimoiy tajribalarni o'zlashtirishini ham ta'minlaydi. Boshqa tomondan, bolaga bunday mustaqil yondashuv unga etarli erkinlik beradi va shu bilan birga ta'limning butun mazmunini o'zgartirishni talab qiladi. Ta'lim oqilona bo'lishi, yosh avlodga hayotda zarur bo'lgan bilim, ko'nikma va malakalarni berish kerak. Bundan kelib chiqadiki, ta'lim davlatning emas, balki butun jamiyatning ijtimoiy buyrug'i bo'lib, uni faqat xususiy maktablar tizimi orqali, quyidan oliy o'quv yurtlarigacha amalga oshirish mumkin.

Shunday qilib, shaxsiylashtirilgan oilalardan erkinlikni sevuvchi, baquvvat, ijodiy shaxslar chiqadi. Va bu tip hukmron bo'lgan odamlar o'zini o'zi boshqaradigan va qonunga bo'ysunadigan bo'ladi. Bu yerda demokratiya g‘alaba qozonadi, shaxs huquq va erkinliklari buzilmaydi, davlat xalqning xohish-irodasini bajaradi: xalq davlat uchun emas, davlat xalq uchun! Shaxsiylashtirilgan oila butun jamiyat va ijtimoiy tizimning gullab-yashnashi va farovonligining asosidir. G'arbiy Evropa, Shimoliy Amerika, Osiyo va Avstraliyadagi har bir sivilizatsiyalashgan davlatda bunday oilalar mavjud. Albatta, har uchala turdagi oila mavjud, deb qat'iyan aytish mumkin emas. Bu erda alohida mamlakatlarda bir turdagi oilaning rivojlanishidagi ustunlik tendentsiyalari haqida gapirish mumkin. Aytilganlardan bir narsa muhim: asosiy siyosatda biz ko'pincha oilaning ulkan rolini hisobga olmaymiz, chunki u asta-sekin rivojlanadi va ijtimoiy munosabatlarning boshqa shakllari orqali hayotga va ijtimoiy muhitga bilvosita ta'sir qiladi.

Turli madaniyatlarda ota-onalarning tarbiya uslublari intizomiy nazorat darajasida farqlanadi. Evropa uslubida yoshroq yoshda ko'proq nazoratga ega bo'lish va o'smirlik davrida ko'proq erkinlikka ruxsat berish odatiy holdir. Boshqa madaniyatlarda, masalan, yaponlar, yosh bolalarga maksimal erkinlik beriladi va intizom nazorati yoshga qarab kuchayadi.

Zamonaviy psixologiyada oilaviy ta'limning uslublari va turlarini tasniflashda turli xil yondashuvlar mavjud. Amerikalik psixoanalitik va tarixchi Lloyd Demos ota-onalarning tarbiya uslublari va ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar shakllari tasnifini yaratdi, ularni G'arbiy Evropa madaniyatining tarixiy rivojlanish davrlari bilan bog'ladi: "chaqaloq o'ldirish", "tashlab qo'yish", ikkilamchi, "obsesif", ijtimoiylashuv, "yordam berish".

Bolalarni tarbiyalashning ijtimoiy-madaniy modellari va ularning ijtimoiy izolyatsiyasi (mahrumligi) turlari I. Langmeyer va Z. Matejchik asarlarida keltirilgan. Ular ta'limning avtoritar, liberal va demokratik uslublarini farqlaydilar.

Sagotskaya S.G. Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarning olti turini belgilaydi: bolalarga nisbatan o'ta noxolis munosabat, befarq munosabat, xudbinlik, shaxsiy xususiyatlarni hisobga olmasdan tarbiya ob'ekti sifatida bolaga munosabat, bolaga to'siq sifatida munosabat. o'z martaba va shaxsiy ishlarida va bolaga hurmat ko'rsatish.

Lichko A.E. bolaning shaxsiyatini shakllantirish jarayoniga salbiy ta'sir ko'rsatadigan noto'g'ri tarbiya turlarini, masalan, gipoproteksiya va giperproteksiya, e'tiborsizlik, hissiy rad etish, ma'naviy mas'uliyatni oshiradi.

Petrovskiy A.V. oilaviy munosabatlarning 5 turini belgilaydi: dikta, vasiylik, qarama-qarshilik, aralashmaslikka asoslangan tinch-totuv yashash, hamkorlik.

Asta-sekinlik bilan tengdoshlarga e'tibor kuchayib borayotganligi sababli, bolaning ota-onaga (onaga) hissiy bog'liqligi kamroq va ahamiyatsiz bo'ladi. Bolaning kattalardan asta-sekin psixologik ajralishi boshlanadi va u mustaqillik va o'zini o'zi ta'minlashga erishadi ("tabiiy ajralish"). Bu bosqichma-bosqich ajralish bolaning ijtimoiy etukligi, uning o'zini o'zi anglashi va nihoyat, ruhiy salomatligi uchun aniq shartni ta'minlaydi.

Agar bola bilim va yangi ko'nikmalarni muvaffaqiyatli o'zlashtirsa, u o'ziga ishonadi, ishonchli va xotirjam bo'ladi, lekin maktabdagi muvaffaqiyatsizliklar o'z qobiliyatlariga ishonmaslik, umidsizlik hissi paydo bo'lishiga, ba'zan esa mustahkamlanishiga olib keladi. va o'rganishga qiziqishning yo'qolishi.

Agar o'z-o'zidan past bo'lsa, bola go'yo oilaga qaytadi; agar ota-ona tushunib, bolaga o'qishdagi qiyinchiliklarni engishga yordam berishga harakat qilsa, bu uning panohidir. Agar ota-onalar faqat yomon baholar uchun tanqid qilsalar va jazolasa, bolaning o'zini past his qilish hissi butun umri davomida ba'zan kuchayadi.

Kichik maktab o'quvchisining o'zini o'zi qadrlashini rivojlantirish jarayonida oilaviy tarbiya uslublari va oilada qabul qilingan qadriyatlar muhim rol o'ynaydi. Shu sababli, ota-onalar jamiyatning to'la huquqli a'zosini tarbiyalash uchun o'z farzandini barkamol tarbiyalashlari va bolaga jiddiy psixologik travma keltirmasliklari kerak, bu uning kelajakdagi hayotida iz qoldirishi mumkin.

Psixologlar noto'g'ri tarbiyaning bir nechta turlarini ajratib ko'rsatishadi:

E'tiborsizlik, nazoratsizlik - ota-onalar o'z ishlari bilan juda band bo'lganlarida va bolalariga etarlicha e'tibor bermasliklarida yuzaga keladi. Natijada, bolalar

o'z holiga qo'yib, vaqtlarini o'yin-kulgi izlab, "ko'cha" kompaniyalari ta'siriga tushib qolishadi.

Haddan tashqari himoya - bolaning hayoti hushyor va tinimsiz nazorat ostida, u doimo qat'iy buyruqlar va ko'plab taqiqlarni eshitadi. Haddan tashqari himoya uslubi dastlab bolani jismoniy, aqliy va ijtimoiy rivojlanishdagi mustaqillikdan mahrum qiladi. Ixtiyoriy qurbonlik ota-onalarni asabiylashtiradi, ular hozirgi paytda minnatdorchilikni ko'rmasdan, kelajakda o'z farzandlarining minnatdorchiligiga umid qilishni boshlaydilar; ular mustaqillikdan butunlay mahrum bo'lgan go'dak, o'ziga ishonchsiz, nevrotik odamni tarbiyalayotganliklarini anglamay, azob chekishadi.

Natijada, bolalarda qat'iyatsizlik paydo bo'ladi, tashabbuskorlik, qo'rquv, o'z qobiliyatiga ishonchsizlik, o'zini va manfaatlarini himoya qilishni bilmaydi. Asta-sekin, boshqalarga "hamma narsaga ruxsat berilgan" uchun norozilik kuchayadi. Haddan tashqari himoya qilishning yana bir turi - bu oilaning "buti" turiga ko'ra ta'lim. Bola diqqat markazida bo'lishga odatlanib qoladi, uning istaklari va so'rovlari so'zsiz amalga oshiriladi, unga qoyil qoladi va natijada u kamolotga erishib, o'z imkoniyatlarini to'g'ri baholay olmaydi va o'z egosentrizmini engishga qodir emas. Jamoa uni tushunmayapti. Buni chuqur his qilib, u hammani ayblaydi, lekin o'zini emas. Zolushka tipidagi ta'lim, ya'ni hissiy rad etish, befarqlik va sovuqqonlik muhitida. Bola otasi yoki onasi uni sevmasligini va unga og'irlik qilayotganini his qiladi, garchi begona odamlarga ota-onasi unga juda e'tiborli bo'lib tuyulishi mumkin. “Mehribonlik go‘yosidan yomonroq narsa yo‘q, – deb yozgan edi L.Tolstoy, – ochiqdan-ochiq yovuzlikdan ko‘ra mehribonlik go‘yo jirkanchroqdir”. Bola, ayniqsa, agar u oilada boshqa birovni ko'proq sevsa, qattiq tashvishlanadi. Bu holat nevrozlarning paydo bo'lishiga, bolalarda qiyinchiliklarga haddan tashqari sezgirlik va g'azablanishga yordam beradi.

Axloqiy mas'uliyatni oshirish sharoitida tarbiya - bolaga yoshligidanoq ota-onasining ko'p sonli umidlarini oqlash kerak, aks holda unga bolalarcha bo'lmagan chidab bo'lmas tashvishlar ishonib topshiriladi. Natijada, bunday odamlarda o'zlarining va yaqinlarining farovonligi uchun obsesif qo'rquv va doimiy tashvish paydo bo'ladi.

Noto'g'ri tarbiya bolaning xarakterini buzadi, uni nevrotik buzilishlarga va boshqalar bilan qiyin munosabatlarga olib keladi. .

Avtoritar uslub , shafqatsiz rahbarlikni, tashabbus va majburlashni bostirishni nazarda tutib, bolani maktab intizomiga bo'ysundirish zaruratida o'z asosini topadi. Qichqiriq va jismoniy jazo kattalarning bola ustidan hokimiyatini ifodalashning odatiy shaklidir. Shu bilan birga, bolaga bo'lgan muhabbat istisno qilinmaydi, bu juda aniq ifodalanishi mumkin. Bunday oilalarda yo ishonchsiz, nevroz, yoki tajovuzkor va avtoritar odamlar - ota-onalariga o'xshaydi. Maktabda bu shaxsiy xususiyatlar tengdoshlar bilan munosabatlarda namoyon bo'ladi.

Liberal-ruxsat beruvchi uslub , ruxsat berish printsipi bo'yicha bola bilan muloqot qilishni nazarda tutadi. Bunday bola o'zini "ber!", "Men!", "Men xohlayman!", injiqliklar, norozilik va hokazolar orqali tasdiqlashdan boshqa munosabatlarni bilmaydi. Muvofiqlik uning ijtimoiy jihatdan etuk shaxsga aylana olmasligiga olib keladi. Bu erda etishmayotgan narsa bolaning to'g'ri ijtimoiy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan eng muhim narsa - "ehtiyoj" so'zini tushunish. Bunday oilada atrofidagi odamlardan norozi, boshqa odamlar bilan normal munosabatlarga kirishishni bilmaydigan egoist shakllanadi - u ziddiyatli va qiyin. Maktabda bunday oiladan chiqqan bola muloqotda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi - axir u o'z xohish-istaklarini umumiy maqsadlarga bo'ysundirishga odatlanmagan. Uning ijtimoiy egosentrizmi unga inson munosabatlarining ijtimoiy makonini normal egallashga imkon bermaydi.

Oiladagi liberal-ruxsat beruvchi uslubning variantlaridan biri bu haddan tashqari himoyalanishdir.

Haddan tashqari himoya sharoitida tarbiyalangan barcha bolalar boshqa bolalar bilan muloqot qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi. Odatiy holat - bola onasini tark etishdan qo'rqadi, asta-sekin yangi narsalarga moslashadi va maktabga ko'nikishda qiyinchiliklarga duch keladi.

Oilalarda bitta bolani haddan tashqari himoya qilish kontseptsiyadagi qiyinchiliklar yoki ota-onalar tomonidan tug'ilish paytida yuzaga kelgan asoratlar tufayli yuzaga kelishi mumkin, bu esa bolani boshqa bolalarga nisbatan qimmatroq qiladi. Onaning bolaligi bilan bog'liq omillar muhim rol o'ynaydi. Ularning ko'pchiligi iliqlik va mehr-muhabbatsiz oilalarda o'sgan, shuning uchun ular bolaligida olmagan narsalarini farzandlariga berishga qat'iy qaror qilishadi, lekin ular "juda uzoqqa borishadi". Bu ota-onalarning o'z bolaligini tahlil qilish zarurligini ta'kidlaydi, bu nima uchun ular o'z farzandlariga nisbatan shunday yo'l tutishlarini aniq ko'rsatadi.

Onalar ongsiz ravishda o'z farzandiga nisbatan "antagonizm" tuyg'ulariga qarshi kurashganda, ular bolani qanchalik sevishlarini o'zlariga isbotlash uchun haddan tashqari himoya va haddan tashqari himoya qilishlari mumkin. Bu, ayniqsa, sevgi va nafrat tuyg'ulari bir-biri bilan birga bo'lsa, ehtimol. Haddan tashqari himoyalanish onadagi ba'zi ruhiy kasalliklar natijasida paydo bo'lishi mumkin. Bunday buzilishlar onaning bolaning qaram pozitsiyasiga g'ayritabiiy "ehtiyoji" ga olib keladi.

Noto'g'ri tarbiya bolaning xarakterini buzadi, bu kelajakda uning boshqalar bilan munosabatlariga salbiy ta'sir qiladi.

M.I.ning tajribalari. Lisina bolaning o'zini o'zi imidjidagi buzilishlar va og'ishlarning manbai uning yaqin kattalar bilan bo'lgan munosabatlarida ekanligini ko'rsatdi, A.I. O'z tadqiqotlari natijasida Zaxarov tarbiyaning noqulay turlari bolaning keskin va beqaror ichki holatini rivojlanishiga yordam berishi mumkin degan xulosaga keladi, bu esa, o'z navbatida, unda nevrotik holatlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Bola shaxsiyatining asosiy shakllanishi - uning o'ziga bo'lgan munosabati va o'zini o'zi qadrlashi - oila ichidagi munosabatlarga eng sezgir.

Kostitsynaning fikriga ko'ra, haddan tashqari talabchanlik, nomuvofiqlik, nomuvofiqlik kabi noqulay ta'lim turlaridan foydalanish bolada "men" ning noadekvat, tarqoq imidjining shakllanishiga olib keladi.

Bolaga nisbatan yuksak mulohaza va mas'uliyatga ega bo'lgan qadriyatlarga asoslangan munosabat ota-onaning eng samarali uslubidir. Bu erda bolaga sevgi va xayrixohlik ko'rsatiladi, ular u bilan o'ynaydilar va uni qiziqtirgan mavzular haqida suhbatlashadilar. Shu bilan birga, u o'z boshiga qo'yilmaydi va boshqalar bilan hisoblashishga majbur emas. U "kerak" nima ekanligini biladi va o'zini qanday tartibga solishni biladi. Bunday oilada komil inson o‘zini qadrlaydigan, yaqinlari uchun mas’uliyatli bo‘lib voyaga yetadi. Maktabda bunday oiladan chiqqan bola tezda mustaqillikka erishadi, u sinfdoshlari bilan qanday munosabatlarni o'rnatishni, o'zini o'zi qadrlashni biladi va intizom nima ekanligini biladi.

O'z-o'zini hurmat qiladigan bolalar oilaviy but tamoyili bo'yicha, tanqidsiz muhitda tarbiyalanadi va o'zlarining eksklyuzivligini erta anglaydilar. Farzandlari yuqori, lekin ko'tarilmagan, o'z-o'zini hurmat qilish bilan o'sadigan oilalarda bolaning shaxsiyatiga e'tibor (qiziqishlari, didlari, do'stlari bilan munosabatlari) etarli talablar bilan birlashtiriladi. Bu erda ular kamsituvchi jazolarga murojaat qilmaydilar va bola bunga loyiq bo'lsa, bajonidil maqtashadi. O'zini past baholaydigan (juda ham past emas) bolalar uyda ko'proq erkinlikdan foydalanadilar, ammo bu erkinlik, mohiyatan, nazoratning etishmasligi, ota-onalarning o'z farzandlariga va bir-biriga befarqligining natijasidir. Bunday bolalarning ota-onalari muayyan muammolar, xususan, o'quv faoliyati bilan bog'liq muammolar yuzaga kelganda, ularning hayotiga aralashadilar va odatda ularning faoliyati va tajribasiga unchalik qiziqmaydilar.

Oilada sanab o'tilgan muloqot uslublari, ularning barcha farqlari bilan, umumiy narsa bor - ota-onalar o'z farzandlariga befarq emas. Ular o'z farzandlarini yaxshi ko'radilar va ota-onalarning tarbiya uslubi ko'pincha doimiy bo'lib, oilada avloddan-avlodga o'tadi. Faqat bolaning xususiyatlarini aks ettirish qobiliyatiga ega bo'lgan oila ongli ravishda individual tarbiyaning eng samarali uslubini izlaydi.

Oilaviy muhit va oilaviy tajriba kognitiv, hissiy va ijtimoiy rivojlanish, malaka va farovonlik darajasiga hissa qo'shadi.

Shaxsning ijtimoiylashuvi bolaning faoliyatiga, uning mehnatdagi ishtirokiga, uning dunyoqarashini kengaytirishga atrof-muhitning ta'siriga, jamiyat va davlatning kelajak avlodga qanday g'amxo'rlik qilishiga bog'liq. O'quv jarayonida bolaning yoshi va individual xususiyatlari hisobga olinadimi, u o'z muammolarini mustaqil hal qila oladimi, uning mustaqilligi qanchalik rag'batlantiriladi, o'ziga ishonchi qanday rivojlanadi? Bu shaxsiy fazilatlar oilada va maktabda tarbiyalanadi.

Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, shuni aytish kerakki, insonning kelajakdagi shaxsiyati, demak, uning kelajakdagi hayoti oilaning qanchalik ijtimoiy farovonligiga, oilaning bolaga qay darajada g'amxo'rlik qilganiga bog'liq.

Bibliografik ro'yxat.

1. Vasilkova Yu.V. Vasilkova T.A. Ijtimoiy pedagogika. – M., 2003 yil

2. Kon I. S. Bola va jamiyat. – M., 2003 yil

3. Kreyg G. Rivojlanish psixologiyasi. - Sankt-Peterburg, 2000 yil

4. Mintaqaviy talabalar konferentsiyasi materiallari: Rossiya jamiyati va jahon jamiyati muammolari yoshlar nigohida. - Stavropol, 2005 yil.

5. Monson P. Zamonaviy G'arb sotsiologiyasi. – M., 1992 yil

6. Mudrik A.V. Ijtimoiy pedagogika. – M., 2003 yil

7. Newcombe N. Bola shaxsini rivojlantirish. - Sankt-Peterburg, 2003 yil

8. Oila sotsiologiyasi / ed. Antonova A.I. – M., 2005 yil

9. Xarchev A.G. Sotsialistik jamiyatdagi hayot va oila. – L., 1968 yil

10. Bojovich L. I. Shaxs va uning bolalik davrida shakllanishi. – M., 1998 yil

11. Zaxarov A.I. Bolalardagi nevrozlar va psixoterapiya. - Sankt-Peterburg, 1998 yil

12. Kovalev S.V. Oilaviy munosabatlar psixologiyasi. – M., 1986 yil

13. Drujinin V.N. Oila psixologiyasi. – M., 1996 yil

14. Kulchinskaya E.I. Oilada bolalarning his-tuyg'ularini tarbiyalash. - Kiev, 1983 yil

15. Langmeyer J., Matejcek Z. Bolalikdagi ruhiy mahrumlik. - Praga, 1984 yil

16. Lichko A.E. O'smirlar psixiatriyasi - M., 1985 yil

17. Lloyd D. Psixotarix. - Rostov-na-Donu, 2000 yil

18. Kostitsyna E.A. Oilaviy tarbiya turlarining maktabgacha yoshdagi bolaning o'zini o'zi qiyofasiga ta'siri va uning ota-onalarga bo'lgan munosabati / Psixologik fan va ta'lim. - № 1, 2001 yil

19. Muxina V.S. Yoshga bog'liq psixologiya. – M., 2006 yil

20. Petrovskiy A.V. Bolalar va oila tarbiyasi taktikasi. - M., 1981 yil

21. Sagotskaya S.G. Oilaviy muhitda shaxs tarbiyasi. - Tomsk, 1971 yil

22. Fromm A. Ota-onalar uchun ABC. – L., 1991 yil

23. Homentauskaks G.T. Oila bola nigohida. – M., 1989 yil

Savol 4. Pedagogikaning metodologik asoslari. Pedagogika va falsafa, psixologiya, sotsiologiya va boshqa fanlarning aloqasi

Savol 5. Pedagogik jarayon tushunchasi, uning tuzilishi

Savol 6. Shaxsni rivojlantirish psixologik antropologiya muammosi sifatida. Shaxs rivojlanishining asosiy omillari

Savol 7. Shaxs rivojlanishining yosh davriyligi. Turli yoshdagi bolalarda kognitiv jarayonlar va shaxsiy namoyonlarning rivojlanish xususiyatlari

Hayotning birinchi yilidagi bolalarni o'rganish

Yosh bolalarni o'rganish (1-3 yosh)

Maktabgacha yoshdagi bolalarni o'rganish (3-7 yosh)

Boshlang'ich maktab yoshidagi bolalarni o'rganish

O'rta maktab yoshidagi bolalarni o'rganish (o'smirlar)

Savol 8. Antik davrda tarbiya va ta’lim masalalari (Sokrat, Platon, Aristotel)

Savol 9. Asosiy yosh guruhlarining psixologik-pedagogik xususiyatlari

10-savol. O'rta asrlarda tarbiya va ta'lim masalalari

Savol 11. Uyg'onish davridagi pedagogik fikrning rivojlanishi (F. Rabelais, J. Locke, E. Rotterdam)

12-savol. Gumanistik pedagogika c. A. Suxomlinskiy

14-savol. Zamonaviy sharoitda ta'lim mazmunini isloh qilishning asosiy muammolari (variantlik, integrativlik, davlat standarti, individuallashtirish va boshqalar).

Savol 15. Uzluksiz ta'lim ijtimoiy-pedagogik muammo sifatida

16-savol. Mahalliy pedagogikada ta'lim mazmunining ilmiy asoslarini ishlab chiqish (o'quv rejalari, dasturlari, davlat standarti)

Savol 17. Maktab ta'limini tashkil etish shakllari va ularni rivojlantirishning hozirgi tendentsiyalari

18-savol. Darslar tipologiyasi, ularning tuzilishi va zamonaviy maktabda uni takomillashtirish

19-savol. O'rganishning namunalari va tamoyillari. “Rivojlantiruvchi” ta’limning an’anaviy didaktik tamoyillari

20-savol. Zamonaviy didaktikada o`qitish metodlarining mohiyati va mazmuni

21-savol. Ta'lim tamoyillari, ularning o'zaro bog'liqligi va o'zaro bog'liqligi. Ta'lim usullarining tasnifi

Tarbiyaviy ta'sirlarning birligi

Savol 22. Kollektivistik munosabatlarni rivojlantirish yo'llari va vositalari (kollektiv ijodiy faoliyat nazariyasi va amaliyoti (KTD))

Texnik loyihalash ishlarini tayyorlash va o'tkazish bosqichlari

23-savol. Ta'limning zamonaviy tushunchalari. Ehtiyojlarga asoslangan ota-ona tarbiyasi

24-savol. Pedagogik qarashlar a. S. Makarenko

Savol 25. Yan Amos Komenskiy pedagogika fanining asoschisi sifatida

26-savol. Dars ta'lim jarayonida o'qituvchi va talaba o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning asosiy shakli sifatida. Dars samaradorligini ta'minlash uchun o'qituvchi faoliyatiga qo'yiladigan talablar

27-savol. va asarlarida pedagogik fikrning rivojlanishi. G. Pestalotsi, I. I. Gerbard, a. Disterveg

28-savol. Chet elda ta'lim tizimi (yuqori rivojlangan davlatlardan biri misolida)

Savol 29. O'rta maktabda bilimlarni nazorat qilish shakllari va usullari

30-savol. Kognitiv faoliyat xarakteriga ko'ra o'qitish usullarining tasnifi

31-savol. Jamoa tushunchasi, uning asosiy belgilari va rivojlanish bosqichlari

Savol 32. K. D. Ushinskiyning shaxsiyati va pedagogik faoliyati. 19-asr maktab islohotlari

1864 yildagi Grammatika maktabi nizomi

O'rta ayollar ta'limi

Oliy ta'lim islohoti

19-asrning 70-80-yillarida chorizmning maktab siyosati

Grammatika maktabi nizomi 1871 yil

Ayollar gimnaziyalari

Paroxial maktablar

Ikki sinfli davlat maktablari

33-savol. Bolaga shaxsga yo'naltirilgan yondashuvni hisobga olgan holda tarbiya jarayonining mohiyati va uning vazifalari.

Savol 34. Oila va maktab o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning shakllari va usullari

Savol 35. Vizual o'qitish usullari va ulardan maktabda foydalanishga qo'yiladigan talablar

Savol 36. Rag'batlantirish usullari (mukofot va jazo). Ulardan ta’lim jarayonida samarali foydalanish shartlari

37-savol. Ta'lim usullarining tasnifi

38-savol. Muammoli ta’lim, uning vazifalari va mohiyati. Muammoli ta'lim va an'anaviy ta'lim o'rtasidagi farq

Savol 39. Ta'lim shaxsni ijtimoiylashtirish jarayonining muhim qismi sifatida. Ijtimoiylashuvning asosiy omillari

Savol 40. Talaba shaxsini ijtimoiylashtirish jarayonida oilaning roli

41-savol. Pedagogik mahoratning mohiyati va darajalari

Savol 42. Pedagogikada ta'lim metodlari muammosi va uni hal qilishda turli yondashuvlar. Ta'limning texnikasi va vositalari

43-savol. Pedagogik muloqotning mohiyati va uning asosiy bosqichlari

44-savol. O'qituvchi yaxlit pedagogik jarayonning tashkilotchisi sifatida. O'qituvchining kasbiy fazilatlarining xususiyatlari

45-savol. Ta'limdagi innovatsion tendentsiyalarning mohiyati

Savol 46. Pedagogik muloqot asoslari

Savol 40. Talaba shaxsini ijtimoiylashtirish jarayonida oilaning roli

Shaxsiy rivojlanishning har bir bosqichida ma'lum bir ijtimoiylashuv instituti ustunlik qiladi. Deylik, maktabgacha yoshda barcha tadqiqotchilar oilaning yetakchi roliga ishora qiladilar. O'qish davrida sotsializatsiya institutlari soni sezilarli darajada kengayadi va oila o'z ta'siri darajasi bo'yicha maktabga, sinf guruhiga va norasmiy tengdoshlar guruhlariga o'z o'rnini bosa boshlaydi.

Va shunga qaramay, bu jarayonda asosiy o'rinni, albatta, oila egallaydi. Aynan oilada shaxsning birlamchi ijtimoiylashuvi sodir bo'ladi va uning shaxs sifatida shakllanishi uchun asoslar yaratiladi. T.Parsons nuqtai nazaridan oila sotsializatsiyaning asosiy organi, ona va ota shaxsning asosiy yaratuvchilari, bola madaniyat bilan to'ldirilishi kerak bo'lgan bo'sh idishdir.

Oilada individual tajriba shaxsning o'limi bilan yo'qolmaydi, balki jamoaviy tajribaning bir qismidir. Bu ma'noda oila o'zaro ta'sir qiluvchi guruh sifatida ishlaydi. Va bu guruh ma'lum bir avlodning o'limi bilan yo'q bo'lib ketmaydi, balki mavjud bo'lishda davom etar ekan, bu avlodning jamoaviy tajribasi ham yo'qolmaydi, balki keyingi avlodga o'tadi, otalar o'z bilimlarini farzandlariga, bolalariga o'tkazadilar. - o'z farzandlariga va hokazo, shu bilan birga, har bir avlod meros qilib olingan bilim (tajriba) yig'indisiga hayot davomida o'z qismini qo'shib boradi va shu tariqa jamoaviy tajriba (bilim) yig'indisi doimiy ravishda o'sib boradi. Shunday qilib, shaxs o'z atrofidagi dunyo haqida birlamchi ma'lumotni oilada oladi. Oilani sotsializatsiya qilishning asosiy usuli - bu bolalar kattalar oila a'zolarining xatti-harakatlarini nusxalashdir.

Oila insonni ijtimoiylashtirishning eng muhim institutidir. Buning sababi, bolaning atrofidagi dunyo va o'zi haqida asosiy ma'lumotlarni ota-onasidan oladi. Bundan tashqari, ota-onalar bolaning jismoniy, hissiy va ijtimoiy qaramligi tufayli unga ta'sir qilishning noyob imkoniyatiga ega. Oila bolani jamiyatga kiritadi, aynan oilada u ijtimoiylashuvning birinchi qadamlarini tashlaydi va shaxsga aylanadi. Shunday qilib, bola uchun oila ham yashash muhiti, ham tarbiya muhitidir. T.V.Andreevaning fikricha, “oila va bola bir-birining oyna tasviridir. Natijada, boshqa joyda shakllantirilmaydigan fazilatlar aynan oilada shakllanadi”.

41-savol. Pedagogik mahoratning mohiyati va darajalari

O'qitish mahorati nima? Bu savolni minglab amaliyotchi o'qituvchilarga berish mumkin va ularning har biri o'z tajribasi nuqtai nazaridan o'z ta'rifini beradi: o'qituvchilik yo'lini boshlaganlar uchun mahorat mavhumroq tushunchadir, ammo ularning orqasida biroz tajribaga ega bo'lganlar uchun. , mahorat yanada aniqroq idrok qilinadi va qoida tariqasida, o'ziga etishmayotgan narsalarni o'z ichiga oladi. Biroq, umuman olganda, har bir o'qituvchi uchun mahorat - u intilayotgan ma'lum bir pedagogik cho'qqi.

Ustoz o‘z ishida yuksak mahorat va ijodkorlikka erishgan shaxsdir. Ustalik(professionallikning eng yuqori darajasi) - kasbiy pedagogik faoliyatning yuqori darajasini ta'minlaydigan shaxs fazilatlari majmuasi. Pedagogik mukammallik - bu har bir o'qituvchi va ishlab chiqarish ta'limi ustasi uchun ochiq bo'lgan, lekin doimiy takomillashtirishni talab qiladigan o'qitish va tarbiyalash san'ati. Bu o'quvchining dunyoqarashi va qobiliyatini har tomonlama rivojlantirishga barcha turdagi o'quv-tarbiyaviy ishlarni yo'naltirishning kasbiy qobiliyatidir. Siz tanlashingiz mumkin keng tarqalganpedagogik mahoratning tarkibiy qismlari:

O'qituvchining shaxsiy fazilatlari: yuksak axloqiy fazilatlar, mas’uliyat, vijdonlilik, mehnatsevarlik, pedagogik adolatparvarlik, bolalarga muhabbat, pedagogik qobiliyat, sabr-toqat, chidamlilik, matonat, nekbinlik, insonparvarlik yo‘nalishi, hazil tuyg‘usi, kasbiy pedagogik yo‘nalish.

Professional bilim: o‘qitilayotgan fanni bilish, uning metodikasi, pedagogik masalalarni yecha olish qobiliyati. “O‘quvchi ustozda aqlli, bilimdon, tafakkurli, bilimga mehrli insonni ko‘rishi kerak.O‘qituvchining bilimi qanchalik chuqur, dunyoqarashi keng, har tomonlama ilmiy bilimli bo‘lsa, u nafaqat o‘qituvchi, balki o‘z bilimini yanada mustahkamlaydi. tarbiyachi ham.Yaxshi o‘qituvchi... psixologiya va pedagogikani yaxshi biladigan, ta’lim fanini bilmay turib, bolalar bilan ishlash mumkin emasligini tushunadigan va his qiladigan odam” (V. A. Suxomlinskiy).

Professional o'qitish texnologiyasi- ta'lim jarayonini boshqarish imkonini beruvchi qobiliyatlar, malakalar, texnikalar majmui. Pedagogik texnologiyaning tarkibiy qismlari:

1) o'qituvchining xatti-harakatlarini boshqarish qobiliyati: mimika, pantomima mahorati; his-tuyg'ularni, kayfiyatni boshqarish; ijtimoiy-idrok qobiliyatlari (sezgi idrok etish asosida pedagogik ta'sir predmetini tushunishga imkon beruvchi qobiliyatlar): diqqat, kuzatish, tasavvur; nutq texnikasi (nafas olish, ovoz ishlab chiqarish, diksiya, nutq tezligi).

2) shaxsga va jamoaga ta'sir o'tkazish qobiliyati. Pedagogik mahoratni rivojlantirishning asosi bilim va kasbiy yo'nalishning uyg'unligi, muvaffaqiyatning sharti - pedagogik qobiliyat, o'qituvchining kasbiy faoliyatiga yaxlitlik beradigan vosita - pedagogik texnologiya sohasidagi ko'nikmalar.

O'qitishning mukammal darajalari

O'qituvchining vazifasi- o'tkazilayotgan faoliyatning predmet sohasini saqlab qolish va rivojlantirishga qodir shaxsni rivojlantirish maqsadida faoliyatni o'tkazish. O'qituvchi faoliyatini baholashning asosiy mezoni shogirdlarining ularga o'tkazilgan faoliyatni qo'llashdagi muvaffaqiyatidir. O'qitish mahorati darajasi talabalar faoliyatining tegishli bosqichidagi muvaffaqiyat darajasi bilan belgilanadi.

Pedagogik jarayonni texnologik jarayon sifatida ko'rib chiqamiz. Buning uchun pedagogik jarayonda ketma-ket texnologik bosqichlar belgilanishi, ularning har birida aniq natijalarni olish va natijada - belgilangan maqsadga erishishni ta'minlash kerak. Keyingi texnologik bosqichga o'tish faqat oldingi bosqichda ko'rsatilgan natijalar ob'ektiv ravishda olinganidan keyin amalga oshirilishi kerak. Agar oldingi texnologik bosqichda kerakli natijalar olinmasa, unda nuqson yuzaga keladi va bu butun pedagogik jarayonning samaradorligini keskin pasaytiradi.

Pedagogik jarayonni odatda beshta asosiy texnologik bosqichga bo'lish mumkin:

1) tushunish talabalar faoliyati. Bosqich natijasi: fan sohasi haqida bilim;

2) assimilyatsiya talabalar faoliyati. Bosqich natijasi: fan sohasidagi malakalar;

3) ilova talabalar faoliyati. Bosqich natijasi: fan sohasidagi malakalar;

4) takomillashtirish mashhur faoliyat talabalari. Bosqich natijasi: fan sohasidagi innovatsiyalar;

5) Yaratilish yangi faoliyat talabalari. Bosqich natijasi: mavzu sohasidagi kashfiyotlar.

“O‘qituvchining funksiyasi”, “O‘qituvchi faoliyatini baholashning asosiy mezoni” va “Pedagogik texnologik bosqichlar” tushunchalarini bir tizimga birlashtirib, o‘quvchilarga nisbatan pedagogik mahorat darajalariga erishamiz.

1) muvaffaqiyat tushunish talabalar faoliyati;

2) muvaffaqiyat assimilyatsiya talabalar faoliyati;

3) muvaffaqiyat ilovalar talabalar faoliyati;

4) muvaffaqiyat yaxshilanishlar faoliyat;

5) muvaffaqiyat yaratish talabalar yangi tadbirlar.

E.S. Sapojkova (Perm)

I.S. Kon: "Yoshlik hayot tsiklining ma'lum bir bosqichi, bosqichi sifatida
biologik universal,
lekin uning muayyan yosh chegaralari,
bog'liq ijtimoiy maqom va
ijtimoiy-psixologik xususiyatlar
ijtimoiy-tarixiy xususiyatga ega
va ijtimoiy tizimga bog'liq,
madaniyati va buning o'ziga xos xususiyatlari
sotsializatsiya qonunlari jamiyati".

Mamlakatimizda yoshlarning ijtimoiylashuv jarayonini V.T. kabi ko‘plab olimlar o‘rgandilar. Lisovskiy, L.Ya.Rubina, M.N. Rutkevich, V.I.Shubxin, M.X.Titma va boshqalar.

Har bir inson tug'ilgan paytdan boshlab jamiyatga muqarrar ravishda kirib boradi va bu jarayonda ishtirok etadi ijtimoiylashuv, ya'ni. shaxsning shakllanish jarayoni, uning jamiyat talablarini bosqichma-bosqich o'zlashtirishi, uning jamiyat bilan munosabatlarini tartibga soluvchi ong va xatti-harakatlarning ijtimoiy ahamiyatga ega xususiyatlarini egallashi. Ijtimoiylashuv oilada, maktabda va ishda sodir bo'ladi. Ommaviy axborot vositalari ijtimoiylashuvning kuchli vositasidir. Shaxsning ijtimoiylashuvi insonning mehnat, ijtimoiy-siyosiy va bilish faoliyati bilan ham bog'liqdir. Ushbu bosqichlarning har birida qarama-qarshiliklar paydo bo'lishi mumkin. Masalan, eng mashhur muammolardan biri bu muammo "otalar va o'g'illar". Deyarli har bir oilada bola yoki o'smir o'z qarashlari, qadriyatlari va manfaatlari bilan ota-onalarning qiziqishlari, qarashlari va qadriyatlari o'rtasidagi nomuvofiqlik muammosiga duch keladi. Bu o'smirning muayyan vaziyatni to'g'ri baholay olmasligiga olib keladi va bu ko'pincha uning kelajagiga salbiy ta'sir qiladi. Ba'zi tadqiqotchilar aytganidek: "Bizning zamonamizda mamlakatdagi ijtimoiy-siyosiy vaziyatning o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlarda global o'zgarishlar ro'y bermoqda". Endi eskirgan qadriyatlarni o'rnatishga yo'l qo'yib bo'lmaydi: ular jamiyat tomonidan etarli darajada qabul qilinmaydi. Yigitning 15-16-20 yoshlarda jamiyatda qanday ijtimoiylashuvi uning kelajakdagi ijtimoiy mavqeiga, butun jamiyat ahvoliga ta’sir qilishi shubhasiz. Ushbu davrda o'smirlar ushbu guruhni ko'pchilik jamiyatlardan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimini rivojlantiradilar. submadaniyat. Bunga yoshi, etnik kelib chiqishi, dini, ijtimoiy guruhi yoki yashash joyi kabi omillar ta'sir qiladi.

Yuqoridagilarga asoslanib, biz quyidagilarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin manbalar muammolar O'smirlarning ijtimoiylashuvida:

Intellektual va jismoniy kuchning gullab-yashnashi bilan vaqtning qat'iy chegarasi va ortib borayotgan ehtiyojlarni qondirish uchun iqtisodiy imkoniyatlar o'rtasidagi ziddiyat.
Hayotni past baholamaslik pessimistik kayfiyatga olib keladi. Nafaqat fidokorona qurbonlar, balki turli xil suiiste'mollar yoshi.
Yoshlik ma'lum bir tabiiy disharmoniya bilan tavsiflanadi. Istaklar va intilishlar xarakterning irodasi va kuchidan oldinroq rivojlanadi.
Mavhum ideallar va hayot rejalari.
Hozirgi hayot sharoitlariga (ota-ona qaramog'isiz) ijtimoiy va psixologik moslashishdagi qiyinchilik va o'zimizni bu g'amxo'rlikdan tezda xalos bo'lish istagi.
"O'z" ideallarini boshqa va katta avlod qadriyatlariga qarama-qarshi narsa sifatida topish istagi.
Bir tomondan egosentrizm va boshqa tomondan "poda hissi".
O'z tanlovini qilish istagi, lekin buning uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaslik.

Yuqoridagilarning barchasiga qaramay eng muhim va ta'sirli ijtimoiylashuv omili bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi oila, bolaning ta'siri birinchi bo'lib, u eng sezgir bo'lganda. Oilaning yashash sharoitlari, jumladan, ijtimoiy mavqei, kasbi, moddiy darajasi va ota-onalarning ta'lim darajasi ko'p jihatdan bolaning hayot yo'lini belgilaydi. Bolaga ota-onasi tomonidan berilgan tarbiyadan tashqari, butun oila muhiti ta'sir qiladi. Ota-onalarning ta'lim darajasidan tashqari, oilaning tarkibi va uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning tabiati o'smirlar taqdiriga katta ta'sir ko'rsatadi. Noqulay oilaviy sharoit qiyin o'smirlarning aksariyatiga xosdir. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, oilasida muammolar bo'lgan o'smirlar ham o'qishda yoki atrofdagi odamlar bilan munosabatlarda muammolarga duch kelishadi.

O'smirning shaxsiyati uning uslubiga katta ta'sir qiladi.

ota-onalar bilan munosabatlar, bu faqat qisman ularning ijtimoiy mavqei bilan belgilanadi.

Bir nechta bor ta'sir mexanizmlari ota-onalar farzandlariga. Birinchidan, kuchaytirish: Kattalar to'g'ri deb hisoblaydigan xatti-harakatlarni rag'batlantirish va belgilangan qoidalarni buzganlik uchun jazolash orqali ota-onalar bolaning ongiga ma'lum me'yorlar tizimini kiritadilar, ularga rioya qilish asta-sekin odat va bolaning ichki ehtiyojiga aylanadi. Ikkinchidan, identifikatsiya: bola ota-onasiga taqlid qilib, ulardan o'rnak oladi, ular kabi bo'lishga harakat qiladi. Uchinchidan, tushunish: bolaning ichki dunyosini bilish va uning muammolariga sezgir munosabatda bo'lish, ota-onalar shu bilan uning o'zini o'zi anglash va kommunikativ fazilatlarini shakllantiradi.

Oilaning sotsializatsiyasi nafaqat bolaning ota-onasi bilan o'zaro munosabatiga bog'liq. Va ko'pincha hamma narsa aksincha bo'lishi mumkin: masalan, ota-onaning ikkalasi ham uy xo'jaligini yaxshi boshqaradigan oilada, bolada bu qobiliyatlar rivojlanmasligi mumkin, chunki oilada bu fazilatlarni namoyon qilish kerak emas; aksincha, onasi iqtisodiy bo'lmagan oilada bu rolni to'ng'ich qiz o'z zimmasiga olishi mumkin. Psixologik qarama-qarshilik mexanizmi ham muhim emas: erkinligi jiddiy cheklangan yigitda mustaqillikka intilish kuchayishi mumkin va hamma narsaga ruxsat berilgan kishi qaram bo'lib o'sishi mumkin.

Bugungi kunda biz ko'p jihatdan milliy an'analarga va individual xususiyatlarga bog'liq bo'lgan turli xil oilaviy tarbiya uslublariga duch kelmoqdamiz. Shunga qaramay, umuman olganda, bizning bolalarga munosabatimiz biz o'ylagandan ko'ra avtoritarroqdir.

Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Birinchidan, bu an'ana. Voyaga etganida, odamlar ko'pincha ota-onalari nima qilganini takrorlaydilar, hatto ular qanday his qilganini eslashsa ham. Ikkinchidan, oilaviy tarbiyaning tabiati umuman ijtimoiy munosabatlar uslubi bilan juda chambarchas bog'liq: oilaviy avtoritarizm ishlab chiqarish va jamiyat hayotida ildiz otgan buyruqbozlik-ma'muriy uslubni aks ettiradi va kuchaytiradi. Uchinchidan, odamlar ishda, navbatlarda, gavjum transportda va hokazolarda paydo bo'ladigan g'azabni ongsiz ravishda o'z farzandlariga olib boradilar. To'rtinchidan, pedagogik madaniyatning pastligi, har qanday ziddiyatli vaziyatlarni hal qilishning eng yaxshi yo'li kuch ekanligiga ishonch.

O'smirlar uchun bu muqarrar ravishda nizolarni keltirib chiqaradi. Biz qanchalik xohlamasak ham, yillar davomida bolaning shaxsiyatini shakllantirishga ta'sir kuchsizlanib boradi. O'rta maktabgacha ota-onalar bilan munosabatlar uslubi uzoq vaqtdan beri o'rnatilgan va ilgari qilingan xatolarni tuzatish deyarli mumkin emas. Agar bu xatolar jiddiy bo'lmasa yoki unchalik ko'p bo'lmasa yaxshi. O'smir va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyatini tushunish uchun biz esda tutishimiz kerakki, bola uchun ona va ota quyidagi vazifalarni bajarishi mumkin:

hissiy iliqlik va qo'llab-quvvatlash manbai sifatida, ularsiz bola o'zini himoyasiz va yordamsiz his qiladi;
hokimiyat, qaror qabul qilish organi, imtiyozlar, jazolar va mukofotlar boshqaruvchisi sifatida;
ibrat, ibrat, donishmandlik va eng yaxshi insoniy fazilatlar timsoli sifatida;
hamma narsaga ishonish mumkin bo'lgan eski do'st va maslahatchi sifatida.

Eng yaxshi munosabatlar o'rta maktab o'quvchilari va ularning ota-onalari odatda ota-onalarga rioya qilganda ishlaydi ta'limning demokratik uslubi. Bu uslub mustaqillik, faollik, tashabbuskorlik va ijtimoiy mas'uliyatni rivojlantirishga ko'proq yordam beradi. Bunday holda, bolaning xatti-harakati izchil va ayni paytda moslashuvchan va oqilona yo'naltiriladi:

ota-ona har doim o'z talablarining sabablarini tushuntiradi va o'smirni ularni muhokama qilishga undaydi;
quvvat faqat kerak bo'lganda ishlatiladi;
bolada itoatkorlik ham, mustaqillik ham qadrlanadi;
ota-ona qoidalarni belgilaydi va ularni qat'iy amalga oshiradi, lekin o'zini xatosiz deb hisoblamaydi;
u bolaning fikrlarini tinglaydi, lekin faqat uning xohishlaridan kelib chiqmaydi.

Eng muhimi, o'rta maktab o'quvchilari ota-onalarida do'stlar va maslahatchilarni ko'rishni xohlashadi. O‘g‘il-qizlarning mustaqillikka intilishlariga qaramay, hayotiy tajribaga, keksalar yordamiga muhtoj. Ular o'z tengdoshlari bilan ko'p qiziqarli muammolarni umuman muhokama qila olmaydilar, chunki mag'rurlik yo'lda qoladi. Oila o'smir yoki yigit o'zini eng xotirjam va ishonchli his qiladigan joy bo'lib qoladi.

Biroq, o'rta maktab o'quvchilari va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar ko'pincha nizolar bilan og'irlashadi va ularning o'zaro tushunishi ko'p narsani orzu qiladi. Siz boshqa odamni faqat uni hurmat qilsangiz, uni qandaydir avtonom voqelik sifatida qabul qilsangiz, tushunishingiz mumkin. Ko'pincha o'smirlardan: "Ular meni tinglashmaydi!" Xo'sh, bu da'vo, ehtimol, oqlanadi. Shoshqaloqlik, tinglashni istamaslik, yoshlikning murakkab dunyosida nimalar bo'layotganini tushunish, muammoga o'g'il yoki qizning ko'zi bilan qarashga harakat qilish, o'z hayotiy tajribasining benuqsonligiga ishonchsizlik - bu birinchi navbatda. ota-onalar va o'sib borayotgan bolalar o'rtasida psixologik to'siq yaratadi. Afsuski, siz ota-onalardan tez-tez eshitishingiz mumkin: "Men ishlayapman, vaqtim yo'q". Bunda oilaning moddiy farovonligi birinchi o‘rinda turadi. Muloqot fonga o'tadi. Bolalar tobora ko'proq ota-onasidan uzoqlashmoqda. Bola va ota-ona o'rtasidagi munosabatlar zaiflashadi. Eshitish naqadar achinarli: “Men ikki farzandni dunyoga keltirdim va endigina farzandim yo'qligini angladim. Ammo butun umr ishlashga majbur bo‘lganim haqiqatan ham mening aybimmi?” Bu sharmandalik? Albatta. Ammo deyarli hech narsani tuzatib bo'lmaydi. Yana bir muammo shundaki, har bir ota-ona farzandini o‘ziga xos tarzda tarbiyalashga harakat qiladi. Bunday hollarda faqat ikkita muammoni hal qilish kerak.

Ota-onalarning birinchi vazifasi- umumiy yechim toping, bir-biringizni ishontiring. Agar murosaga kelish kerak bo'lsa, tomonlarning asosiy talablarini qondirish shart. Ota-onalardan biri qaror qabul qilganda, u ikkinchisining pozitsiyasini eslab qolishi kerak.

Ikkinchi vazifa- bolaning ota-onalarning pozitsiyalarida qarama-qarshiliklarni ko'rmasligiga ishonch hosil qiling, ya'ni. Bu masalalarni usiz muhokama qilish yaxshiroqdir. Bolalar aytilganlarni tezda "tushunadilar" va ota-onalari o'rtasida osonlikcha manevr qiladilar va bir lahzalik foyda keltiradilar. Qaror qabul qilishda ota-onalar birinchi navbatda o'z qarashlarini emas, balki bola uchun nima foydaliroq bo'lishini qo'yishlari kerak.

Men yana bir narsaga e'tibor qaratmoqchiman, menimcha, kam emas va qaysidir vaqtda undan ham muhimroq, ijtimoiylashuv omili - tengdoshlar bilan muloqot. Ushbu muloqot jarayonida ijtimoiy o'zaro ta'sir qilish ko'nikmalari rivojlanadi, ijtimoiy rollar to'plami ko'payadi va o'z shaxsiyati haqidagi g'oya kengayadi. I.S.Konning fikriga ko'ra, tengdoshlar jamiyatiga qo'shilish bolaning o'zini o'zi tasdiqlash imkoniyatlarini kengaytiradi, unga o'zini o'zi qadrlashning yangi rollari va mezonlarini beradi. Uning "biz" so'zi ("biz Ivanovlarmiz", "biz o'g'il bolalarmiz", "biz katta guruhmiz" va boshqalar) bilan ifodalangan "egalik" doirasi kengayib, boyitib boraveradi. O'zlik ham murakkablashadi."

Tengdoshlar bilan muloqot ham "hissiy aloqaning o'ziga xos turi" hisoblanadi. Bu o'smirga barqarorlik va hissiy farovonlik hissi beradi. O'smirning o'zini o'zi qadrlashi uchun o'rtoqlarining mehribon munosabatini qozonish juda muhimdir.

Ko'p sabablarga ko'ra, o'smirlik inqiroz davri deb hisoblanadi, shuning uchun inqirozni boshdan kechirayotgan o'smirlar o'zlarining turlariga e'tibor berishlari ajablanarli emas, chunki ular xuddi shu narsani boshdan kechirmoqdalar va ularni ota-onalarga yoki boshqa oqsoqollarga qaraganda yaxshiroq tushunishlari mumkin. Ko'pincha o'smirlar tengdoshlari bilan shunchalik to'liq tanishadilarki, ular ushbu guruhning qadriyatlaridan tashqariga chiqadigan barcha "begona" narsalarni rad etadilar. Qoida tariqasida, bu inqirozning og'irligini oshiradi va kattalar bilan munosabatlarni yanada keskin va ziddiyatli qiladi. Biroq, bunday murosasizlik nafaqat oqsoqollarga tegishli. Yoshlar o'z davrasida nihoyatda yakkalanib qolishlari va ulardan teri rangi, kelib chiqishi, madaniyat darajasi, didi va iste'dodi, ko'pincha kiyim-kechak, bo'yanish, imo-ishoralarning kulgili xususiyatlari bilan ajralib turadigan "begona odamlarni" qo'pol ravishda rad etishlari mumkin. "o'zlarining" " Muhim tushunish bunday murosasizlik. O'zlari va dunyo haqidagi stereotipik qarashlari o'smirlarga inqirozni engishga yordam beradi.

Xulosa qilib aytganda, “Ularning kelajagi va umuman jamiyatning kelajagi bugungi yoshlarning qadriyatlariga bog'liq, shuning uchun mavjud bo'lgan va bo'ladigan ijtimoiy foydali qadriyatlarni singdirish muhimdir. har doim mavjud."

O'qituvchilar kengashida ma'ruza: Bola shaxsini ijtimoiylashtirishda oilaning o'rni

"Meni atrofimdagi dunyo bilan bog'laydigan barcha yaxshi narsalar mening oilam bilan bog'liq."
Vilgelm Humboldt.
Ehtimol, har bir kishi ushbu satrlarga obuna bo'lishi mumkin. Biroq, bugungi kungacha ko'pchilikning ongida oilaning jamiyatdagi o'rni va roli, uning yosh avlodni ijtimoiylashtirishdagi ahamiyati haqidagi savollar band bo'lib kelmoqda.
Oila- har bir a'zoning o'zini saqlab qolish (nasl etish) va o'zini o'zi tasdiqlash (o'zini o'zi qadrlash) ehtiyojlarini optimal darajada qondirish uchun mo'ljallangan ijtimoiy-pedagogik odamlar guruhi.
Oila insonda uy degan tushunchani u yashaydigan xona sifatida emas, balki u kutilgan, sevilgan, qadrlanadigan, tushunadigan va himoyalanadigan tuyg'u, tuyg'u sifatida yaratadi. Bolaning axloqiy tamoyillari va hayotiy tamoyillarini shakllantirishda oila asosiy rol o'ynaydi. Oila shaxsiyatni yaratadi yoki uni yo'q qiladi; u oila a'zolarining ruhiy salomatligini mustahkamlash yoki buzish huquqiga ega.
Shaxsiyat - bu insonning mohiyati, undagi eng muhim narsa, inson turini boshqa barcha biologik turlardan ajratib turadigan narsa. Ma'lumki, inson ijtimoiylashuv jarayonida shaxsga aylanadi, ya'ni. shaxsning ijtimoiy munosabatlarga kirishi natijasida. Ijtimoiylashtirish shaxsning ijtimoiy tajribani o'zlashtirishi va uning faoliyatida takrorlanishi orqali amalga oshiriladi.
Asosiy havolalardan biri shaxsning ijtimoiylashuvi - bu jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida oila. Oila sharoitlari, jumladan, ijtimoiy mavqei, kasbi, moddiy darajasi va ota-onalarning ta'lim darajasi ko'p jihatdan bolaning hayot yo'lini belgilaydi. Ota-onasi unga beradigan ongli, maqsadli ta'limdan tashqari, bolaga butun oila ichidagi muhit ta'sir qiladi va bu ta'sirning ta'siri yoshga qarab to'planib, shaxsning tuzilishida sinadi.
Har bir inson hayotida oila alohida o'rin tutadi. Bola oilada ulg‘ayib, hayotining ilk yillaridanoq jamiyat hayotining me’yorlarini, insonlar o‘rtasidagi munosabatlar me’yorlarini o‘rganadi, oiladan yaxshilik va yomonlikni, uning oilasiga xos bo‘lgan barcha narsalarni o‘zlashtiradi. Voyaga etgandan so'ng, bolalar o'z oilalarida ota-onalari oilasida bo'lgan hamma narsani takrorlaydilar. Oilada bolaning atrof-muhitga munosabati tartibga solinadi, oilada u axloqiy tajriba va xulq-atvorning axloqiy me'yorlariga ega bo'ladi. Shunday qilib, oila bolaning shaxsiyatining ijtimoiy ahamiyatga ega qadriyatlari va munosabatlarini shakllantirish va rivojlantirish va uning ijtimoiylashuvida etakchi institut bo'lib qolmoqda.
Oila ba'zi shaxsiy harakatlarni rag'batlantiradi, boshqalarni esa oldini oladi, shaxsiy ehtiyojlarni qondiradi yoki bostiradi. Ona, ota, aka-uka, opa-singil, bobo, buvi va boshqa qarindoshlar bilan yaqin munosabatlar jarayonida bolada hayotning birinchi kunlaridanoq shaxsiyat tuzilishi shakllana boshlaydi.
Inson tug'ilgan paytdan boshlab ijtimoiy muhitga kiradi. Faqat yaqin odamlarning, birinchi navbatda, onasining g'amxo'rligi tufayli u o'z hayotini saqlab qoladi va rivojlanish uchun imkoniyatlarga ega bo'ladi. O'sib ulg'aygan odam, tushunchalar, mehnat ko'nikmalari va xatti-harakatlar qoidalarida mujassamlangan insoniyat tajribasini asta-sekin o'zlashtiradi.
Bola oilani atrofidagi yaqin odamlar: ota va ona, bobo va buvi, aka-uka va opa-singillar sifatida ko'radi. Oila tarkibiga, oiladagi oila a’zolari va umuman, atrofdagi odamlar bilan munosabatlariga qarab, inson dunyoga ijobiy yoki salbiy nazar bilan qaraydi, o‘z qarashlarini shakllantiradi, atrofdagilar bilan munosabatlarini quradi. Oiladagi munosabatlar ham insonning kelajakda o‘z karerasini qanday qurishi va qaysi yo‘ldan borishiga ta’sir qiladi. Aynan oilada shaxs o'zining birinchi hayotiy tajribasini oladi, shuning uchun bola qaysi oilada tarbiyalanganligi juda muhim: gullab-yashnagan yoki ishlamaydigan, to'liq yoki to'liq emas.
Inson o'zining birinchi ijtimoiy muloqot tajribasini gapirishni boshlashdan oldin ham o'zlashtiradi. Jamiyatning bir qismi bo'lgan shaxs ma'lum bir sub'ektiv tajribaga ega bo'lib, shaxsning ajralmas qismiga aylanadi. Oilaning asosiy vazifalaridan biri yosh avlodni ijtimoiylashtirishdir.
Ijtimoiylashtirish - bu bolaning o'z madaniyati tomonidan zarur va kerakli deb hisoblangan xatti-harakatlari, ko'nikmalari, motivlari, qadriyatlari, e'tiqodlari va normalarini o'rganish jarayoni. Ijtimoiylashtirish agentlari - bu jarayonga kiradigan odamlar va ijtimoiy institutlar - ota-onalar, tengdoshlar, o'qituvchilar, cherkov vakillari, televidenie va boshqa ommaviy axborot vositalari. Bularning barchasi bolaga katta ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lsa-da, oila odatda bola dunyosining eng muhim qismidir. Shu sababli, odatda, u ijtimoiylashuvning asosiy va eng kuchli agenti sifatida qaraladi, shaxsiy xususiyatlar va motivlarning shakllanishida asosiy rol o'ynaydi; ijtimoiy xulq-atvorga rahbarlik qilishda; ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan qadriyatlar, e'tiqod va me'yorlarni etkazishda.
Ijtimoiylashtirish - bu shaxs tomonidan o'zi mansub bo'lgan jamiyatning ijtimoiy normalari va madaniy qadriyatlarini butun hayoti davomida o'zlashtirish jarayoni. "Ijtimoiylashtirish" tushunchasining mazmuni quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- ijtimoiy normalar, malakalar, stereotiplarni o'zlashtirish;
- ijtimoiy munosabatlar va e'tiqodlarni shakllantirish;
- shaxsning ijtimoiy muhitga kirishi;
- shaxsni ijtimoiy aloqalar tizimi bilan tanishtirish;
- shaxsning o'zini o'zi anglashi;
- shaxsning ijtimoiy ta'sirlarni o'zlashtirishi;
- xulq-atvor va muloqotning ijtimoiy tomonidan qabul qilingan shakllarini ijtimoiy o'rganish.
Ijtimoiylashtirish maqsadi bola o'zlashtirishi kerak bo'lgan shaxsiy xususiyatlar va u o'rganishi kerak bo'lgan ijtimoiy xatti-harakatlar mavjud.
Ijtimoiylashuv jarayoni turli ijtimoiy institutlarda amalga oshirilishi mumkin. Lekin bola shaxsini ijtimoiylashtirishning yetakchi ijtimoiy instituti bu oiladir.Oila odamlarni birlashtiruvchi “uy” bo‘lib, u yerda insoniy munosabatlarning poydevori qo‘yiladi, shaxsning birinchi ijtimoiylashuvi. Bu bolaning hayoti va rivojlanishining shaxsiy muhiti bo'lib, uning sifati bir qator parametrlar bilan belgilanadi. Ijtimoiy-madaniy parametr ota-onalarning ta'lim darajasiga va ularning jamiyatdagi ishtirokiga bog'liq; ijtimoiy-iqtisodiy mulkiy xususiyatlar va ota-onalarning ish joyidagi bandligi bilan belgilanadi; texnik va gigienik yashash sharoitlariga, uy jihozlariga, turmush tarzi xususiyatlariga bog'liq; demografik holat oila tuzilishi bilan belgilanadi. Bola rivojlanishining qaysi jihati bo'lishidan qat'i nazar, u yoki bu bosqichda uning samaradorligida oila hal qiluvchi rol o'ynaydi.
Oilani shaxs uchun asosiy hayotiy ta'limning namunasi va shakli sifatida ko'rish mumkin. Oilada ijtimoiylashuv ta'limning maqsadli jarayoni natijasida ham, ijtimoiy ta'lim mexanizmi orqali ham sodir bo'ladi. O'z navbatida, ijtimoiy ta'lim jarayonining o'zi ham ikkita asosiy yo'nalishda boradi. Bir tomondan, ijtimoiy tajribani o'zlashtirish bolaning ota-onasi, aka-uka va opa-singillari bilan bevosita o'zaro munosabati jarayonida sodir bo'lsa, ikkinchi tomondan, ijtimoiylashuv oilaning boshqa a'zolarining ijtimoiy o'zaro munosabatlarining xususiyatlarini kuzatish orqali amalga oshiriladi. bir-biriga, bir-birini, o'zaro. Oilaning har qanday deformatsiyasi bolaning shaxsiyatining rivojlanishida salbiy oqibatlarga olib keladi.
Oilada bolada insoniy xarakter xislatlari, mehribonlik va iliqlik shakllanadi, u o‘z qilmishiga mas’uliyat bilan yondashishni o‘rganadi, mehnat qilishga, kasb tanlashga o‘rganadi. Bola uchun oilaviy hayot biz uchun ijtimoiy hayot bilan bir xil.
Shaxsning ijtimoiylashuvi bolaning faoliyatiga, uning mehnatdagi ishtirokiga, uning dunyoqarashini kengaytirishga atrof-muhitning ta'siriga, jamiyat va davlatning kelajak avlodga qanday g'amxo'rlik qilishiga bog'liq. O'quv jarayonida bolaning yoshi va individual xususiyatlari hisobga olinadimi, u o'z muammolarini mustaqil hal qila oladimi, uning mustaqilligi qanchalik rag'batlantiriladi, o'ziga ishonchi qanday rivojlanadi? Bu shaxsiy fazilatlar oilada va maktabda tarbiyalanadi.
So'nggi paytlarda oilaning tarbiyaviy rolida biroz pasayish kuzatildi; Mamlakatda shaxs shakllanishi sharoitida jiddiy o‘zgarishlar ro‘y bermoqda, iqtisodiy va siyosiy beqarorlikning og‘ir sharoitlari kuzatilmoqda, an’anaviy qadriyatlar parchalanmoqda, shu sababli oilaning shaxs shakllanishi jarayoniga ta’siri muammosi dolzarb bo‘lib qolmoqda. .
Bugungi kunda biz ko'p jihatdan milliy an'analarga va individual xususiyatlarga bog'liq bo'lgan turli xil oilaviy tarbiya uslublariga duch kelmoqdamiz. Shunga qaramay, umuman olganda, bizning bolalarga munosabatimiz biz o'ylagandan ko'ra avtoritarroqdir.
Psixologlar noto'g'ri tarbiyaning bir nechta turlarini ajratib ko'rsatishadi:
E'tiborsizlik, nazoratsizlik - ota-onalar o'z ishlari bilan juda band bo'lganlarida va bolalariga etarlicha e'tibor bermasliklarida yuzaga keladi. Natijada, bolalar o'z holiga qo'yib, o'z vaqtlarini o'yin-kulgi izlab o'tkazadilar va "ko'cha" kompaniyalari ta'siriga tushadilar.
Haddan tashqari himoya- bolaning hayoti hushyor va tinimsiz nazorat ostida, u doimo qat'iy buyruqlar va ko'plab taqiqlarni eshitadi. Natijada, bolalarda qat'iyatsizlik paydo bo'ladi, tashabbuskorlik, qo'rquv, o'z qobiliyatiga ishonchsizlik, o'zini va manfaatlarini himoya qilishni bilmaydi. Asta-sekin, boshqalarga "hamma narsaga ruxsat berilgan" uchun norozilik kuchayadi. Haddan tashqari himoya qilishning yana bir turi - bu oilaning "buti" turiga ko'ra ta'lim. Bola diqqat markazida bo'lishga odatlanib qoladi, uning istaklari va so'rovlari so'zsiz amalga oshiriladi, unga qoyil qoladi va natijada u kamolotga erishib, o'z imkoniyatlarini to'g'ri baholay olmaydi va o'z egosentrizmini engishga qodir emas. Jamoa uni tushunmayapti. Buni chuqur his qilib, u hammani ayblaydi, lekin o'zini emas. Zolushka tipidagi ta'lim, ya'ni hissiy rad etish, befarqlik va sovuqqonlik muhitida. Bola otasi yoki onasi uni sevmasligini va unga og'irlik qilayotganini his qiladi, garchi begona odamlarga ota-onasi unga juda e'tiborli bo'lib tuyulishi mumkin. Bola, ayniqsa, agar u oilada boshqa birovni ko'proq sevsa, qattiq tashvishlanadi. Axloqiy mas'uliyatni oshirish sharoitida tarbiya - bolaga yoshligidanoq ota-onasining ko'p sonli umidlarini oqlash kerak, aks holda unga bolalarcha bo'lmagan chidab bo'lmas tashvishlar ishonib topshiriladi. Natijada, bunday odamlarda o'zlarining va yaqinlarining farovonligi uchun obsesif qo'rquv va doimiy tashvish paydo bo'ladi.
Avtoritar uslub, shafqatsiz rahbarlikni, tashabbus va majburlashni bostirishni nazarda tutib, bolani maktab intizomiga bo'ysundirish zaruratida o'z asosini topadi. Qichqiriq va jismoniy jazo kattalarning bola ustidan hokimiyatini ifodalashning odatiy shaklidir. Shu bilan birga, bolaga bo'lgan muhabbat istisno qilinmaydi, bu juda aniq ifodalanishi mumkin. Bunday oilalarda yo ishonchsiz, nevroz, yoki tajovuzkor va avtoritar odamlar - ota-onalariga o'xshaydi. Maktabda bu shaxsiy xususiyatlar tengdoshlar bilan munosabatlarda namoyon bo'ladi.
Liberal-ruxsat beruvchi uslub, ruxsat berish printsipi bo'yicha bola bilan muloqot qilishni nazarda tutadi. Bunday bola o'zini "ber!", "Men!", "Men xohlayman!", injiqliklar, norozilik va hokazolar orqali tasdiqlashdan boshqa munosabatlarni bilmaydi. Muvofiqlik uning ijtimoiy jihatdan etuk shaxsga aylana olmasligiga olib keladi. Bu erda etishmayotgan narsa bolaning to'g'ri ijtimoiy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan eng muhim narsa - "ehtiyoj" so'zini tushunish. Bunday oilada atrofidagi odamlardan norozi, boshqa odamlar bilan normal munosabatlarga kirishishni bilmaydigan egoist shakllanadi - u ziddiyatli va qiyin. Maktabda bunday oiladan chiqqan bola muloqotda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi - axir u o'z xohish-istaklarini umumiy maqsadlarga bo'ysundirishga odatlanmagan. Noto'g'ri tarbiya bolaning xarakterini buzadi, bu kelajakda uning boshqalar bilan munosabatlariga salbiy ta'sir qiladi.
Bolaga nisbatan yuksak mulohaza va mas'uliyatga ega bo'lgan qadriyatlarga asoslangan munosabat ota-onaning eng samarali uslubidir. Bu erda bolaga sevgi va xayrixohlik ko'rsatiladi, ular u bilan o'ynaydilar va uni qiziqtirgan mavzular haqida suhbatlashadilar. Shu bilan birga, u o'z boshiga qo'yilmaydi va boshqalar bilan hisoblashishga majbur emas. U "kerak" nima ekanligini biladi va o'zini qanday tartibga solishni biladi. Bunday oilada komil inson o‘zini qadrlaydigan, yaqinlari uchun mas’uliyatli bo‘lib voyaga yetadi. Maktabda bunday oiladan chiqqan bola tezda mustaqillikka erishadi, u sinfdoshlari bilan qanday munosabatlarni o'rnatishni, o'zini o'zi qadrlashni biladi va intizom nima ekanligini biladi.
O'z-o'zini hurmat qiladigan bolalar oilaviy but tamoyili bo'yicha, tanqidsiz muhitda tarbiyalanadi va o'zlarining eksklyuzivligini erta anglaydilar. Farzandlari yuqori, lekin ko'tarilmagan, o'z-o'zini hurmat qilish bilan o'sadigan oilalarda bolaning shaxsiyatiga e'tibor (qiziqishlari, didlari, do'stlari bilan munosabatlari) etarli talablar bilan birlashtiriladi. Bu erda ular kamsituvchi jazolarga murojaat qilmaydilar va bola bunga loyiq bo'lsa, bajonidil maqtashadi. O'zini past baholaydigan (juda ham past emas) bolalar uyda ko'proq erkinlikdan foydalanadilar, ammo bu erkinlik, mohiyatan, nazoratning etishmasligi, ota-onalarning o'z farzandlariga va bir-biriga befarqligining natijasidir. Bunday bolalarning ota-onalari muayyan muammolar, xususan, o'quv faoliyati bilan bog'liq muammolar yuzaga kelganda, ularning hayotiga aralashadilar va odatda ularning faoliyati va tajribasiga unchalik qiziqmaydilar.
Oilada sanab o'tilgan muloqot uslublari, ularning barcha farqlari bilan, umumiy narsa bor - ota-onalar o'z farzandlariga befarq emas. Ular o'z farzandlarini yaxshi ko'radilar va ota-onalarning tarbiya uslubi ko'pincha doimiy bo'lib, oilada avloddan-avlodga o'tadi. Faqat bolaning xususiyatlarini aks ettirish qobiliyatiga ega bo'lgan oila ongli ravishda individual tarbiyaning eng samarali uslubini izlaydi.
Oilaviy muhit va oilaviy tajriba kognitiv, hissiy va ijtimoiy rivojlanish, malaka va farovonlik darajasiga hissa qo'shadi.
Agar biror kishi oila a'zosi bo'lsa, uning oilasi bilan faxrlanish bolaning qalbini to'ldiradi. Shuningdek, L.N. Tolstoyning yozishicha, bola avlodlarning an’ana va urf-odatlari hurmat qilinadigan, o‘tmish, hozirgi va kelajak o‘rtasida uzviylik mavjud bo‘lgan muhitdagina shaxs bo‘lishi mumkin.
Oila shaxsni ijtimoiylashtirishning eng muhim institutidir. Aynan oilada inson ijtimoiy o'zaro munosabatlarning birinchi tajribasini oladi. Muayyan vaqt davomida oila odatda bolaning bunday tajribaga ega bo'lishi uchun yagona joydir. Oilani shaxs uchun asosiy hayotiy ta'limning namunasi va shakli sifatida ko'rish mumkin.
Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, shuni aytish kerakki, insonning kelajakdagi shaxsiyati, demak, uning kelajakdagi hayoti oilaning qanchalik ijtimoiy farovonligiga, oilaning bolaga qay darajada g'amxo'rlik qilganiga bog'liq.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Vasilkova Yu.V. Vasilkova T.A. Ijtimoiy pedagogika. – M., 2003 yil
2. Kon I. S. Bola va jamiyat. – M., 2003 yil
3. Kreyg G. Rivojlanish psixologiyasi. - Sankt-Peterburg, 2000 yil
4. Mudrik A.V. Ijtimoiy pedagogika. – M., 2007 yil
5. Newcombe N. Bola shaxsini rivojlantirish. - Sankt-Peterburg, 2003 yil
6. Oila sotsiologiyasi / ed. Antonova A.I. – M., 2005 yil
7. Suxomlinskiy V. A. “Ta’lim to‘g‘risida” M„ 1984 yil
8. Bojovich L. I. Shaxs va uning bolalik davrida shakllanishi. – M., 1998 yil
9. Kovalev S.V. Oilaviy munosabatlar psixologiyasi. – M., 1987 yil
10. Kulchinskaya E.I. Oilada bolalarning his-tuyg'ularini tarbiyalash. - Kiev, 1983 yil
11. Kostitsyna E.A. Oilaviy tarbiya turlarining maktabgacha yoshdagi bolaning o'zini o'zi qiyofasiga ta'siri va uning ota-onalarga bo'lgan munosabati / Psixologik fan va ta'lim. - № 1, 2001 yil
12. Petrovskiy A.V. Bolalar va oila tarbiyasi taktikasi. - M., 1981 yil
13. Sagotovskaya S.G. Oilaviy muhitda shaxs tarbiyasi. - Tomsk, 1971 yil
14. Fromm A. Ota-onalar uchun ABC. – L., 1991 yil