Erich Maria Remarque sa en gang: "En lue som passer deg tjener som en større moralsk støtte enn et helt sett med lover." I Vietnam trenger du ikke bekymre deg for hvilken lue du skal bruke eller om den passer til ansiktet ditt. Selvfølgelig, den asiatiske, i form av en kjegle, uten hvilken Vietnam faktisk er vanskelig å forestille seg.
En dag, som legenden sier, kom et gigantisk regn ned til bakken i en flom, og oversvømmet alt rundt. En budbringer forbarmet seg over folket og steg ned fra himmelen for å prøve å spre skyene og stoppe regnet. Det var en enorm gudinne med blader vridd rundt hodet, bundet med bambuspinner. Hun ble lenge hos folket og skjermet dem med hodet fra det fallende regnskyllen. Men en dag blundet folk, og da de våknet, så de ikke gudinnen, hun vendte tilbake til himmelen. Folket, som husket at budbringerens hode alltid forble tørt, gikk inn i skogen for å samle brede og runde blader, som de sydde på en bambusramme. Slik dukket det opp en lue som ble beskyttelse mot regn og stekende sol...
Fødestedet til asiatiske koniske hatter anses å være Øst- og Sørøst-Asia - Vietnam, Kina, Korea. Japan. Mest sannsynlig kom de til Vietnam fra Kina (selv om jeg ikke kan si det sikkert) med utviklingen av kinesisk ekspansjon mot sør, etter å ha trengt inn i det daglige livet til vietnameserne. De ser like ut, men kalles annerledes. I Kina - du lì, i Japan - sugegasa, i Korea - satgat, og i Vietnam - non la (ikke), som betyr bladhatt.
Selve navnet på vietnamesisk antyder allerede at hatter er laget av tette palmeblader. I forhold med monsunregn og den nådeløse solen, er disse helt uunnværlige både for en bonde som arbeider i rismarkene, eller en fisker ved elven, og for en innbygger i en travel by. Du kan også kjøle deg ned ved å senke hatten i vann og deretter sette den på igjen. Eller bruk den som en håndvifte. Eller gjør den om til en liten beholder, plasser frukt og grønnsaker der. Eller gjemme kysset, gjemme seg bak et slør for nysgjerrige øyne. Og generelt er det praktisk å forbli ukjent i skyggen av feltene på et bortgjemt tak, stille observere hva som skjer rundt, eller stille og døse.
I gamle tider ble "ikke" bare båret av menn, nå mest av kvinner. I alle fall var det praktisk talt ingen menn med hatter. Og formen på hattene skiller seg fra hverandre. Mennens er ikke så bred, med en liten knott i form av et tårn på toppen. Til forskjellige tider fantes det over 50 varianter - for voksne, barn, soldater, munker og til og med sørgende. Hatter er også differensiert etter høyde og diameter.
Det antas at nå endrer ikke 80% av befolkningen i Vietnam de gamle tradisjonene, og plasserer "ikke" på hodet. Og utenlandske turister er ikke uvillige til å kjøpe rimelige, eksotiske klær for et par dollar. Kanskje det kommer godt med i hagen. Det er bare et problem å transportere; det passer ikke inn i noen koffert. Og i Russland var det allerede et tilbud om å kjøpe for 1500 rubler.
Det finnes flere varianter av non la. I tillegg til den tradisjonelle kjegleformen, kan "non" være i form av en flat hatt med små bremmer - "non quai thao", tradisjonell for den nordlige delen av Vietnam. Men de beste hattene antas å være laget i den gamle hovedstaden i Vietnam - byen Hue. Dette er en "non bai tho"-lue eller "poetisk ark", hvor tegninger og poetiske linjer er plassert på toppen, synlig gjennom lyset nedenfra.
Fødestedet til kunsten å lage slike hatter regnes for å være landsbyen Tai Ho, ikke langt fra Hue. Vi observerte hvordan disse hattene er laget ikke langt fra graven til keiser Tu Duc nær Hue, hvor lokale håndverkere lager ikke bare disse hattene, men også de berømte røkelsespinnene, de samme som deretter bæres til templer i hele Vietnam.
Å veve ikke hatter er en ekte kunst. Først må du forberede palmebladene nøye - klipp, tørk og bløtlegg dem nesten med morgendugg. Og først da, etter stryking, er de sammenflettet på en ramme laget av tynn bambus og sydd med silketråd. Det er en spesiell forberedelsesteknologi for "poesiarket". Hatemakerens dyktighet bedømmes av bladenes nærhet til hverandre, fraværet av synlige knuter, finheten til stingene som er påført bladene og rundheten på kanten.
Hvert hodeplagg er utstyrt med et bånd som holder hatten på hodet. Det er best når tapen er laget av naturmateriale, da klør ikke haken. Et slikt bånd, spesielt et flerfarget, dekorerer i stor grad ikke bare hodeplagget, men også eieren av hatten. Ofte, i stedet for et bånd, fester mange mennesker et lite skjerf, som brukes som en bandasje for å dekke ansiktet.
Og dette er nok ikke alt som kan sies om den fantastiske vietnameserhatten.
Et av de mest minneverdige bildene av Vietnam er ikke, en konisk hatt laget av palmeblader. Forresten, siden antikken har vietnameserne brukt en rekke hodeplagg - av en annen form og fra andre plantematerialer. Men det var ikke-hatten som ble den mest populære i landet og i verden.
Designfunksjoner
Non er en miljøvennlig hodeplagg, laget utelukkende av naturlige materialer. Palmeblader tørket hvite av den tropiske varme solen og bambusstenger behandlet på en spesiell måte brukes.
Ringer med forskjellige diametre er laget av utrolig sterke og samtidig fleksible stenger. Dette er rammen til fremtidens hatt. En hodeplagg krever minimum 15 slike ringer med en gradvis avsmalnende diameter: fra den største med en diameter på 40 cm til den minste pannebåndet med en diameter på 4 cm.
Palmeblader legges på toppen av ringene og sys deretter sammen med tråder også laget av naturlige fibre. Moderne storskala produksjon av nonn-hatter bruker tynn fiskesnøre.
Størrelsen på vietnamesiske hatter er en enkelt universell størrelse, utviklet over århundrer.
Multifunksjonell lue
En vietnamesisk oppfinnelse er ikke-hatten, en multifunksjonell hodeplagg. Hovedformålet med nonaen er å beskytte menneskets hode mot brennende sol og tropisk regn. I tett vær fungerer den som en ganske effektiv vifte.
Funksjonene til denne fantastiske vietnamesiske hatten slutter ikke der.
Fra tid til annen bruker vietnamesere ikke som matredskaper eller fruktbeholdere. En hodeplagg laget av materialer av høy kvalitet holder perfekt på vannet. Derfor kan den brukes som en øse - til å vaske og friske opp ved bredden av et reservoar eller til å slukke tørsten ved å øse den fra en krystallklar fjellbekk.
Naturlige vietnamesiske hatter er mye brukt av interiørdesignere for å dekorere rom. Og gjenstander stilisert som ikke brukes i kulturelle installasjoner. Mange nasjonalparker i Vietnam har lykter som imiterer formen til den legendariske koniske hatten.
Interessante fakta om bruken av kjeglehatten kom fra 1980-tallet. I løpet av årene med mangel på forbruksvarer etter krigen, måtte vietnamesere stå i lange køer i butikker. Siden et personlig ikke oppfattes som en identifikator for eieren, la vietnameserne lett hatten på sin plass for å "holde linjen" når de selv trengte å gå et sted.
Fra den åndelige sfæren
Utilitære formål er ikke det eneste bruksområdet for en unik hodeplagg. For eksempel, ved hjelp av ikke-hatten utviklet tjenestemenn et spesielt system med symboler og utvekslet dem under offentlige møter.
Vietnameserne vet mer romantiske og sublime bruksområder for den fantastiske hatten. Vietnamesiske unge menn, for eksempel, bruker det effektivt til å bekjenne følelsene sine til sine elskere. For denne anledningen tilberedes en spesiell non - poetisk. Dets unike ligger i det faktum at mellom bladlagene er det bilder med lyriske scener og note-dikt - enten av din egen komposisjon eller kjente sitater fra kjendiser.
I det moderne Vietnam har ikke ikke mistet sin popularitet. Spise kjeglehatter er i daglig bruk blant provinsbeboere - menn og kvinner, gamle mennesker og unge, bønder og byfolk. I store byer bæres hatter oftere av utenlandske turister.
Hvem er ikke lidenskapelig opptatt av Asia og dets kultur? Nå, kanskje nesten ingen, fordi østlige skikker og tradisjoner tiltrekker turister så mye at de ikke vil tilbake. Når man snakker om Vietnam, nevner folk oftest en garderobegjenstand som er merkelig for dem - en kjegleformet hatt. Hva slags "frukt" er dette? Hva kalles vietnamesiske hatter? Dette kan komme som en åpenbaring, men slike hodeplagg er vanlige i alle asiatiske land, de har bare litt forskjellige navn.
Mystisk navn
Denne typen luer har sitt eget navn på alle språk. For eksempel kaller koreanere det «satkat», men hovedsakelig er det bare buddhistiske munker som bærer det.
Kineserne og taiwaneserne ga den navnet «dou li», som bokstavelig talt betyr «ti liters hatt». Dette er ikke overraskende, siden et slikt garderobeelement tidligere ble brukt ikke bare som hodeplagg, men også som en beholder for vann.
I Japan kalles en konisk hatt "sugegasa", som oversettes til "sedge hat", eller "amigasa" ("vevd hatt"). Japanske navn er også veldig praktiske - slike hodeplagg er oftest vevd av plantematerialer, men mer om det litt senere.
I Vietnam ble hatten kalt "non" eller "non la", som betyr "bladhatt". En type konisk hatt som produseres i Hue kalles bokstavelig talt "nonbai tho". Ordet oversettes som "dikt hatt", og dette er på grunn av utseendet. Slike hodeplagg er håndmalt med forskjellige mønstre, og forskjellige kinesiske dikt er skrevet på dem, som bare kan sees i lyset.
Vietnamesisk legende om opprinnelsen til hodeplagget
Beboere i dette landet er veldig glad i forskjellige legender, hvorav en gjelder de berømte vietnamesiske hattene. Legenden forteller om en vakker høy kvinne som har på seg en magisk hatt laget av rare blader forbundet med bambus. Hun gikk fra en bygd til en annen, og hver gang hun dukket opp, spredte skyene på himmelen seg øyeblikkelig og det kom godt vær. Denne kvinnen lærte det vietnamesiske folket mye: hvordan man dyrker grønnsaker, frukt og trær, hvordan man dyrker åkre... Og så forsvant hun. Ingen visste av hvilken grunn, men alle var sikre på at hun var kommet til himmelen. Siden den gang begynte folk å lage hatter som den trollkvinnen sin, fordi de trodde at oppfinnelsen hennes ville beskytte dem mot sol, regn, sykdom og motgang, akkurat som eieren gjorde.
Mote for vietnamesiske hatter
Til tross for at hodeplagget tradisjonelt anses som bonde, elsker vietnamesiske jenter disse hattene. For det første er det praktisk - noen skjønnheter fester et hemmelig speil på toppen av kjeglen for å diskret overvåke utseendet deres. For det andre anses det som utrolig attraktivt: en ung jente i en tradisjonell vietnamesisk ao dai-kjole og en ikke-lue ser mystisk og sjarmerende ut, som heltinnen til hattelegenden.
Funksjonell "cap"
Som nevnt tidligere er vietnamesiske hatter veldig praktiske. Først av alt er dette en veldig komfortabel og sofistikert garderobeartikkel. Den bæres for å skjule hodet for den stekende solen. Denne hatten er også veldig praktisk som paraply - det er ikke nødvendig å holde den i hånden, fordi den er godt festet over hodet.
Den brukes som kurv på markedet, som vifte i varmen, som tallerken under en piknik, som stilisert lampe. Hvis hodeplagget er halm eller laget av matte, kan det dyppes i vann og brukes som et annet middel for avkjøling i varmen. Imidlertid liker unge mennesker et annet alternativ for å bruke en lue - radiusen skjuler godt et kyssende par under dater.
Tradisjonelt er denne garderobegjenstanden laget av tørkede palmeblader, bambus og naturlige tråder, som i moderne produksjon er erstattet av fiskesnøre. Fra utsiden kan det virke som om denne prosessen ikke er så komplisert, men det er den ikke.
Først må du samle bladene og forberede dem for sying. Oftest blir bladene til Sabal palmetto palmetreet tatt når de fortsatt er grønne. De kuttes i strimler, strykes og tørkes i solen for å blekes. De blir deretter behandlet med svovel for å beskytte dem mot mugg og insekter.
Bambus brukes til hattens ramme. Den er festet til kjøkken, der røyk beskytter dem mot skader og insekter. For hatten tas skudd med lange stokker, som deretter kuttes i smale strimler.
Så begynner prosessen med å lage hatten. Hvordan det vil være, avhenger av talentet og ferdighetene til håndverkeren - noen er i stand til å lage et slikt stykke at det ikke vil være noen synlige hull fra nålen på den, og selve bladene vil skimre mykt i lyset. Hatten består til syvende og sist av en ramme - flere bambusringer fra 4 til 40 cm i diameter - og palmeblader festet til den, sydd sammen. Hodeplagget er festet med enten en lærreim eller silkebånd, avhengig av formålet.
En enkel måte å lage en lue på
Prosessen beskrevet ovenfor er veldig komplisert, men noen ganger er en hodeplagg av dette kuttet ganske enkelt nødvendig, for eksempel som interiørdekorasjon eller som dekorasjon for en temafest. Løsningen er å bruke litt ukonvensjonelle vietnamesiske hatter laget av papir. Dette hodeplagget vil passe for alle.
Vi trenger:
- Papir eller papp.
- Saks.
- Lim.
- Strenger eller bånd.
- Maling, glitter, utskjæringer, etc.
Hvordan lage en vietnamesisk Enkelt og greit, fordi hatten ser ut som en kjegle som skolebarn lager i geometritimer. Det er nødvendig å kutte ut en sirkel med ønsket diameter fra papir eller papp. Deretter må du lage et kutt til midten og lim hatten på riktig sted, og pass på at kjeglen ikke er for skarp. Deretter kan du dekorere produktet med maling, gnister og magasinutklipp for å få hodeplagget til å gnistre med lyse farger.
Et annet alternativ er bølgepapp. Det er folder på overflaten som vil imitere halm. På avstand vil en slik hatt se ut som om den ble laget av en ekte vietnamesisk mester.
Vietnameserne er veldig knyttet til sin nasjonale hodeplagg, selv om hattene i hovedstadene hovedsakelig bæres av turister eller syklister. Ikke desto mindre vil denne garderobegjenstanden være en utmerket suvenir, som ikke bare er billig, men også formidler den unike atmosfæren til asiatisk kultur.
Vietnamesisk uten hatt.
Den vietnamesiske ikke-hatten er en integrert del av den vietnamesiske mannen og kvinnen. Denne tradisjonelle vietnamesiske hodeplaggen ble avbildet på antikviteter - på antikke Ngo Clu-trommer på et vietnamesisk bronsefartøy for 2500-3000 år siden.
Gjennom historien, som eksisterer gjennom ulike tidsepoker, varierer ikke-hatten både i stil og materialet den er laget av. Til å begynne med, da det fortsatt ikke fantes noe verktøy for å sy, ble ikke-luen strikket. Og den moderne palm non-hatten, sydd med en nål, dukket opp allerede i jernalderen (rundt det tredje århundre f.Kr.).
Materialet til palmehatten er ikke vanskelig – Sabal palmettoblader, tråder fra skogstrefibre, veldig elastisk for sying (nå for tiden bruker de nylontråd), og bambus til ramme og bøyle. Palmebladene samles når de fortsatt er grønne og sterke og glattes med en klut på en varm jernplate. Her er det viktig å justere temperaturen - høy temperatur gjør bladene sprø, gjør dem gule, og lav temperatur gjør bladene glatte først i starten, så blir de sterke igjen. Etter stryking holdes bladene på bålet av brennende svovel, slik at bladene blir bedre bleket og beskytter dem mot deformasjon av form og forskjellige insekter.
For å lage strukturen og bøylen til ikke-hatten, er palmestammer impregnert med sammensetningen, bambus er impregnert med røyk og blir motstandsdyktig mot natur og insekter. I Chuong Village (Nyoy-distriktet, Hanoi), kjent for å produsere kvalitetshatter, er en ikke-hattestruktur fra 16 bøyler forberedt. Skjønnheten til ikke-hatten i mange henseender avhenger av eierens dyktige hender. Når du syr en ikke-lue, bør du lage like løkker av samme størrelse. Vanligvis har trådene for en ikke-lue forskjellige lengder, og de er koblet til hverandre når du syr. En dyktig eier kan skjule trådknutene, slik at når de ses i hatt, ser vi bare vakre, like syløkker.
Vietnameserne tar seg av den ikke-hatten, og dekorerer dem som en del av deres indre, åndelige liv. Noen ganger er det et lite rundt lommespeil på toppen av hattens kjegle - for en hemmelig utsikt, og observerer nøyaktigheten til utseendet. Noen ganger plasserer eierne av ikke-hatten forskjellige mønstre, bilder eller lyrikk, som bare er synlig i synet av ikke-hatten mot solen på palmeblader - slike hatter fikk navnet "hattedikt".
I folkloredanser uten hatter, fremført av jenter i grasiøse ao dai, vises ømheten og mykheten til vietnamesiske kvinner alltid.
Vietnamesisk konisk ikke-hatt
Den ikke-palmehatten regnes som en integrert del av det tradisjonelle hodeplagget til vietnamesiske kvinner og menn. En ikke-hatt kan anta forskjellige former - en kjegleform, med et bredt tomrom, eller litt tynnere - for å dekke en person mot regnet og beskytte mot den brennende tropiske solen. Kjøp en ikke-lue for beskyttelse mot dårlig vær. Den ikke-hatten vil dekorere hvem som helst, takket være dens universelle størrelse
Den asiatiske koniske hatten er vanlig i Øst-, Sør- og Sørøst-Asia, spesielt i Bangladesh, Bhutan, Kina, Kambodsja, India, Indonesia, Japan, Korea, Malaysia, Myanmar, Filippinene, deler av russisk Manchuria og Vietnam. Den holdes på hodet ved hjelp av en hakestropp. Stilen til denne hatten brukes hovedsakelig for beskyttelse mot sol og regn.
Når den er laget av halm eller matter, kan den dyppes i vann og bæres som en provisorisk fordampningskjøleanordning. På Filippinene bæres slike hatter av bønder, men også av adelsmenn, i rike variasjoner med edelstener eller laget av skilpaddeskall.
La oss finne ut mer om dem...
Bilde 2. 
Slike hatter ble båret av innfødte soldater, spesielt i den spanske kolonihæren i løpet av de siste årene av den spanske kolonitiden. Tilsvarende i India og Borneo ble enkle koniske hatter båret av vanlige under daglig arbeid. I Sabah brukes fargerike koniske hatter til visse danser, mens de i Assam henges på hus som dekorasjon eller bæres ved spesielle anledninger. I Kina er slike hatter vanligvis forbundet med bønder. I Vietnam oversettes navnet "Non la" til "bladhatt". Bilder av lignende hatter ble skåret på Ngoc Lu-trommer for rundt 3000 år siden.
Bilde 5. 
Bilde 6. 
Denne hatten ble avbildet på antikviteter - på Ngo Clu-bronsetrommelen, på Dao Thinh-bronsefartøyet for 2500-3000 år siden.
I løpet av historien, etter å ha eksistert i forskjellige tidsepoker, endres ikke-hatten både i stil og i materialet den er laget av. I begynnelsen, da det ikke fantes verktøy for å sy, ble luen strikket. Og den moderne palmehatten, sydd med en nål, dukket opp allerede i jernalderen (rundt det tredje århundre f.Kr.).
Materialet til palmehatten er ikke komplisert - blader av Sabal palmetto-palmen, tråd fra fibrene til en skogsplante, veldig elastisk for sying (i dag bruker de nylontråd til dette formålet), og bambus til rammen og bøylen. Palmeblader samles når de fortsatt er grønne og rynkete, og håndverkere stryker dem med fillesøm på en varm jernplate. Det er viktig å regulere temperaturen her – høye temperaturer gjør bladene sprø og gule, og lave temperaturer gjør bladene glatte bare første gang, så blir de igjen rynkete. Etter stryking holdes bladene fortsatt over ilden av brennende svovel, slik at bladene blir bedre bleket og for å beskytte dem mot å utvikle mugg og bli spist av ulike insekter.
For rammen og bøylen på hatten velges bambusstammer med lange tømmerstokker, de plasseres i taket på kjøkkenet - røyken gjør bambusen motstandsdyktig mot mugg og insekter. I Chuong Village (Thanh Hoai County, Hanoi), kjent for å produsere kvalitetshatter, er en hatteramme klargjort med 16 bøyler. Skjønnheten til en hatt avhenger i stor grad av håndverkerens dyktige hender. Når du syr en lue, må håndverkere lage jevne løkker av samme størrelse. Vanligvis har trådene for å sy en lue forskjellige lengder, og de må kobles sammen når du syr. En dyktig håndverker kan skjule knutene til trådforbindelsen, slik at når vi undersøker en lue, ser vi bare vakre, jevne syløkker.
Bilde 7. 
Noen ganger bruker håndverkere forskjellige mønstre, bilder eller et lyrisk dikt på palmeblader, som bare er synlige når de ser på hatten mot solen - slike hatter får navnet "hattedikt".
Bilde 8. 
Vietnameserne bruker også palmehatt under feltarbeid, på vei til markedet eller på folkefester. Det er ikke rart at vietnameserne er knyttet til denne enkle hatten uansett hvor de ser den i vår verden.
Bilde 9. 
Formen på hatten lar deg beskytte hodet mot de brennende solstrålene, og i regnet fungerer "Non la" stråhatten som en paraply. Forresten, det regner veldig ofte i Vietnam. Det skjer flere måneder på rad. Luen kan brukes både som en kurv for oppsamling av grønnsaker og som en beholder for vann. Det er veldig praktisk å vifte selv i varmen, d.v.s. bruk som vifte. Unge mennesker fant også bruk for stråhatten - for å gjemme seg bak den for kyss under dater.
Bilde 10. 
Den berømte vietnameserhatten kan kjøpes nesten hvor som helst som selger suvenirer. I nesten alle byer i Vietnam kan du kjøpe en lue på det sentrale markedet. Kostnaden for en slik stråhatt er urettferdig lav - fra 10 000 til 100 000 dong (fra 0,5 til 5 USD).
Bilde 11. 
Bilde 12. 
Bilde 13. 
Bilde 14. 
Bilde 15. 
Bilde 16. 
Bilde 17. 
kilder