Å holde en stein i barmen betyr betydningen av en fraseologisk enhet. Pedagogisk fraseologisk ordbok Hva er det å holde en stein i barmen, hva betyr det og hvordan staves det riktig Hva er meningen med uttrykkene å bære en setning i barmen

Ofte måtte hver av oss forholde seg til folk som så ut til å smile, men man følte at de hadde en annen bunn, det vil si at de ikke kunne stole på. La oss vurdere i dag uttrykket "hold en stein i barmen", fordi det passer akkurat for slike individer.

Opprinnelse

Når det gjelder stabile talemønstre, er det alltid interessant hvor de kom fra. Vår sak er intet unntak. I følge den offisielle versjonen skjedde det tilbake på 1600-tallet. Polakkene erobret Moskva. Så var det fest. På den hadde byens innbyggere og polakker det gøy sammen. Riktignok stolte intervensjonistene fortsatt ikke på taperne og tok med seg brostein og gjemte dem under klærne. Tilsynelatende for å angripe venner og fiender når banketten, i henhold til den gode russiske tradisjonen, blir til kamp. Historien er stille om vår fiende trengte steiner i barmen eller ikke.

Generelt er dette et ganske vanlig fenomen når en direkte historisk handling er fylt med figurativ, betinget mening over tid. Dette er hva som skjedde med betydningen av den fraseologiske enheten "å holde en stein i barmen." Forresten, russere og polakker stolte virkelig ikke på hverandre på den tiden.

Betydning

Hva er meningen med fraseologi? Ut fra opprinnelseshistorien kan man allerede gjette seg til det vesentlige innholdet i uttrykket. Dette er hva de sier om en person som planlegger noe ondt. Det kan også være at noen rett og slett opplever negative følelser uten noen videre handlingsplan. Og det må sies at en fornærmet person, når han kommuniserer personlig med gjenstanden for fiendtlighet, er upåklagelig høflig, og dette er et veldig viktig poeng i den riktige forståelsen av betydningen av "å holde en stein i barmen." Husk at det også var fest rundt polakkene. Men de holdt likevel en stein i barmen. Uttrykket ville miste all mening hvis det bare uttalte faktumet om ondskapen til en som åpent utstråler fiendtlighet.

"Total Recall" (1990)

I denne filmen er det ikke én, men tre karakterer som er egnet til å illustrere temaet vårt i dag:

Laurie Quaid;
Benny;
Karl Hauser.

Laurie er kona til hovedpersonen. Før han fant ut sannheten, lot hun også som om alt var i orden, og familien deres var full av harmoni og lykke. Men så, da Douglas Quaid oppdaget sannheten, endret kona seg og ønsket først å beseire mannen sin i hånd-til-hånd-kamp, og så, litt senere, rettet et skytevåpen mot ham. Hva betyr dette? Om det faktum at du må velge din kone veldig nøye.

Benny er mutanten som ga Douglas en tur til sentrum av undergrunnen. Og så uttrykte han sin lojalitet på alle mulige måter, men viste seg å være en spion for Cohaagen.

Som det viser seg underveis er Douglas Quaid en slags frontperson, og Karl Hauser er den ekte. Men så, etter viljen til den som okkuperte kroppen til hovedpersonen, byttet personlighetene plass, og Houser viste seg å være en forræder mot opprørerne. Som nevnt ovenfor er det uttrykket "å holde en stein i barmen" som forener karakterene: de lot som de var snille, men faktisk er de onde og lumske.

Hvis leseren tror at i en tid med ultramoderne teknologi og rifler med optiske sikter er det umulig å angripe noen med en enkel og ukomplisert stein, så tar han feil. Ikke alle har penger til rifler, og forbrytelser blir dessverre fortsatt ikke utryddet av samfunnet. Men vi skal ikke snakke om ekte kriminelle. Det er bedre å huske en så fantastisk komedie om smuglere som "The Diamond Arm" (1968).

Husker du hvordan Semyon Semenych og Gena fisket, hvor bittet skulle være slik at "klienten vil glemme alt i verden"? Siden Andrei Mironov spilte en klønete kriminell, slapp han selvfølgelig hovedvåpenet sitt og begynte å plukke opp steiner som erstatning, men han prøvde hardt å late som om han ikke hadde noen usømmelige intensjoner. Det kan sies at i «Diamantarmen» ble uttrykket «å holde en stein i barmen» brukt i sin bokstavelige betydning, men med noen forbehold.

"Å ha en tann" eller "å skjerpe en tann"

Synonymer er alltid nødvendig. Dette eller det stabile talemønsteret passer kanskje ikke for situasjonen, men samtidig vil behovet for å uttrykke seg kort og konsist forbli. La oss faktisk vurdere en analog av den fraseologiske enheten "hold en stein i barmen."

Når en person nærer nag til en annen, sier de om ham: "Han skjerper tennene." En variant av "har en tann" er mulig. Dessuten har disse lignende uttrykk forskjellig historie. "Å ha en tann" går sannsynligvis tilbake til det bibelske prinsippet om "øye for øye, tann for tann." Dette betyr å bære et nag i seg selv, som man kan ta hevn for noen ganger. Naturligvis, nå trenger ikke hevn nødvendigvis være blod eller radial. En annen analog av forskningsobjektet kommer fra livet til bjørnejegere. Når det ble satt en felle for eieren av skogen, ble "tennene" slipt på den, derav uttrykket. Nå er disse talemønstrene identiske.

"Granittstein i brystet"

Denne gangen vil undertittelen bare bli gjenkjent av de som hørte på eller i det minste hørt popsanger i Russland på 90-tallet av det tjuende århundre. Hvis du tar bryet og analyserer, kan resultatene bli de mest fantastiske. For eksempel trodde ikke forfatteren av treffets ord i det hele tatt at han hentet mening fra folkekilder. Ja, sangen inneholder den berømte metaforen om et hjerte av stein. Men teksten antyder tydelig at den nylig pregede beundrer har en småstein ikke i brystet, men i barmen. Og den utrøstelige forlatte herren sier tvert imot at han ikke har slike intensjoner, selv om han utstråler de mørkeste profetiene om hvordan eksen hans vil lide. Er det verdt å tro på fornærmet kjærlighet? Det er opp til jenta å bestemme, men parallellen mellom pop og folkekunst er veldig interessant.

Leseren kan forresten igjen si at vi imiterer Zadornov, men vi avviser en slik anklage. Satirikeren skjelte alltid ut popmusikk, men vi har en annen oppgave: vi finner skjulte betydninger i den, til og med ukjent for den. Det ser ut til at dette ikke er dårlig: ikke for å ydmyke, men tvert imot, for å opphøye noe, spesielt når det i det minste er den minste grunn.

Nå forstår leseren hva det vil si å «holde en stein i barmen», men vi håper det ikke finnes slike mennesker rundt ham. Og hvis det er det, så må alt gjøres (innenfor rimelighetens grenser) slik at den fornærmede graver ned steinen i jorden, som om det var en krigsøks. Sant nok, noen ganger fungerer livet på en slik måte at ingen har skylden, men en person har flere og flere fiender. Selvfølgelig vil du ikke være hyggelig mot alle, men du må i det minste overvåke dine støtende ord og handlinger og, hvis mulig, rette opp konsekvensene.

KONSTANTIN VASILIEV

Det skjer: en person virker vennlig eller anses til og med som en av vennene dine, men han har en stein i barmen. Dette betyr at hans vennlighet er prangende, han skjuler fiendtligheten sin, eller enda verre, han planlegger å skade deg på en eller annen måte. Uttrykk ha en stein i barmen innebærer hemmelig fiendtlighet og skjult trussel.

Det er vanlig i ordbøker å støtte bruk og tolkning med eksempler fra skjønnlitteratur. Denne praksisen er gammel. Forfattere, spesielt poeter, følger imidlertid ofte ikke språknormen. De tar seg alle slags friheter når de bruker dette eller det ordet eller setningen, som lett kan betraktes som feil.

OM DE SOM BÆR

EGNE STEINER

Som et illustrerende eksempel er noen ganger gitt et sitat fra A.I. Herzen, fra hans verk "Fortiden og tankene": "Han nærmet seg ikke enkelt, ikke ungdommelig, han hadde steiner i barmen; lyset fra øynene hans var kaldt...» Dette er nøyaktig feil bruk. Uttrykk ha en stein i barmen- stabil, substantiv stein må stå i entall. Forfatteren ville si at karakteren hans skjulte dårlige følelser, men det viste seg at han la steiner under klærne.

Brudd på språklige normer dekorerer noen ganger et verk, men likevel bør man ikke referere til dem i en forklarende ordbok, selv om disse dekorasjonene kommer fra Pushkin selv. Forresten, Alexander Sergeevich i ingen av verkene hans stein i barmen Jeg har ikke brukt det - aldri trengt det. Men i en studie om de som studerte med Pushkin ved Lyceum, ble det nevnte uttrykket hørt; ifølge forskerne M.P. Rudenskaya og S.D. Rudenskaya, bokstavene til lyceumstudenten Pushkin sammenligner gunstig med notatene til lyceumstudenten Korf:

«Når du leser disse brevene, sammenligner du dem ufrivillig med Korfs notater. Pushkin er oppriktig, takknemlig for hver minste oppmerksomhet som hans kamerat gir ham... Og Korf er dobbeltmoralsk, som om han bærer steiner i barmen, bestemt til dikteren og Lyceum.»

Dette kan bare forstås på denne måten: Korfs klær ser ut til å bule på brystet hans fra steinene (båret for attentatforsøket på Pushkin og hans hjemlige Lyceum). Jeg kopierte sitatet ovenfor ikke fra boken "De studerte med Pushkin", men fra ordboken for antonymer, der det tankeløst ble inkludert som et eksempel for artikkelen "oppriktig - dobbeltmoralsk."

I filmen, som var ganske populær på en gang, synger helten sjelfullt:

Bak jordene, hagene, bak bigården

Ikke unnslipp kresne øyne.

Til dem som holder steinen i barmen,

Og det er vanskelig i landsbyen vår.

Poeten, legger til min, kom med en vanlig uttalelse fra et stabilt uttrykk, etter å ha lest som vi har rett til å spekulere: i landsbyen deres er det vanlig å ha en stein med deg - som en talisman eller som et våpen for å bekjempe hooligans, mens alle gjemmer den i lommen, og folket favoriserer ikke de som ikke følger lokal skikk, bærer han min stein i barmen.

HVOR KOMMER DET FRA?

Betydning stein i barmen vi forstår. Spør vi oss selv hvor dette uttrykket kom fra, får vi ikke noe eksakt svar. Det finnes ikke hos antikke greske og romerske forfattere. Aesopisk slange i barmen din, som bonden, reddet fra frosten, varmet på brystet og som stakk ham, har ingenting med vår tale å gjøre: den har en annen betydning. I Bibelen, med all overflod av fargerike utsagn, snakkes det om hemmelig illvilje med andre ord; Først og fremst kommer Judas-kysset til tankene, bak det ligger svik.

Selvsikre forklaringer sprer seg imidlertid, blant annet en historie om Peter den store: som om han beordret å frakte eller bære steiner til Moskva... Nei, til St. Petersburg! Keiseren befalte at alle som fulgte denne reisen skulle ha med seg en stein - det var tross alt ikke nok materiale til å bygge en tilsiktet by på sumpjord.

Hvis det var noen steintoll, hvorfor er det nødvendig å levere byggemateriale ikke åpent, men skjule det under klær? Og hvor mange slike steiner, stukket i barmen deres, kunne reisende og ryttere ta med seg? Og hva er sammenhengen med hemmelig illvilje?

KAMPANJE OG TRUSSEL

TIL EN TILSVARENDE DOMMER?

Noen leter etter røttene til det nevnte uttrykket i eventyret "The Shemyakin Court". La meg minne deg på at det bokstavelig talt står:

«Den rike broren kom til dommeren Shemyaka og slo broren med pannen, som om han trakk ut hestens hale. Den stakkars mannen tok opp en stein, bandt den i et klede og dukker opp bak broren sin, og så tenker han: hvis dommeren ikke dømmer etter meg, så skal jeg knuse ham i hjel ... "

La meg forklare: en stakkars (fattig) mann, som står overfor tre siktelser, tre ganger, som står bak sin bror, saksøkeren, viser dommer Shemyaka en stein plukket opp langs veien og pakket inn i et skjerf. Han truer: hvis du ikke dømmer til min fordel, dreper jeg deg! Shemyaka, som tenker at det er penger pakket inn i et skjerf, forventer en bestikkelse - hundre rubler for hver avgjørelse til fordel for de fattige. På slutten av saksgangen sender Shemyaka en tjener: ta med de lovede tre hundre rubler. Men stakkaren viste ham steinen og sa: Hadde ikke dommeren dømt av meg, hadde jeg drept ham! – Tjeneren formidlet sine ord til dommeren: Han ville slå deg i hjel med en stein. – Shemyaka begynte å korse seg: Takk Gud for at jeg dømte til hans fordel!

Er det en sammenheng mellom et morsomt eventyr og talen under diskusjon, hvor stein i barmen innebærer det skjult fiendtlighet og hemmelig hensikt? Etter min mening er det ingen sammenheng – ikke i det hele tatt, ikke den minste.

ET STERKT ARGUMENT

I DEBATTER OM TRO

Nå om skismatikerne med steiner i barmen: de er pittoresk presentert i romanen "Bryn Forest", der scener med folkemengder som raser i Moskva sommeren 1682, dekorerer det generelt lange og kjedelige arbeidet til M.N. Zagoskina. Skismatikken fanget alle inngangene til fasettenes kammer:

«Alle har en rosenkrans i beltet, noen har bøker i hendene, og nesten alle har en stein i barmen.<…>Noen av ansiktene deres skildret så umenneskelig brutalitet og vanvidd at det var skummelt å se på dem.<…>Foran denne voldelige jævelen sto Nikita Pustosvyat foran den avkledde frakken.»

Vær oppmerksom på: folkemengden, som ifølge Zagoskin bryter seg inn i fasettenes kammer, skjuler ikke og skjuler ikke sine intensjoner, mens uttrykket stein i barmen foreslår lumske planer med fredelig oppførsel og under en rolig eller godartet dekke.

"Tsar John Alekseevich, Sofya Alekseevna og hele hoffet, ifølge uttrykket fra den samme kronikeren, forlot kammeret i usigelig frykt og tårer, og bare ett ti år gammelt barn ble igjen i det kongelige stedet: men dette barnet var Peter .<…>Han reiste seg, tok den kongelige kronen fra hodet og sa med en barnslig, men allerede kraftig stemme: Så lenge denne kronen er på mitt hode og min sjel er i kroppen min, vil jeg ikke la den hellige kirke kjempe.<…>. Stemmen til den russiske tsaren, som Guds stemme, slo opprørerne. Bueskytterne, som stilte seg på skismatikkens side, overleverte dem ..."

Alle som ikke studerte historie fra Zagoskins romaner vil protestere: Peter var ikke til stede i tvisten kjent som snakker om tro. Guttens brennende tale, fremført med en kraftig stemme, er en fiksjon. Så Pushkin kalte i det forberedende materialet til "The History of Peter the Great" historien om barnet som pasifiserte sedisjonistene et eventyr:

«Skytten ledet av den avsatte presten Nikita<…>De går inn med bånd og stearinlys og med steiner i barmen, og fremlegger en bønn til kongene. En debatt begynner.<…>Det er en lyd, steiner flyr (historien om Peter, som visstnok har stilnet uroen).»

Pushkin nevner også steiner, som på et tidspunkt ble satt i verk. Hvor fikk han denne informasjonen fra? Fra «The Acts of Peter the Great», hvor forfatteren, I.I. Golikov, rapporterer: bueskytterne "under ledelse av deres hersiark, Nikita, reiste et nytt oppstyr og gikk inn i katedralkirken under gudstjenesten<…>ruse med steiner mot patriarken<…>og denne presten løper i stor frykt under suverenenes beskyttelse til Fasettkammeret<…>. Opprørerne med sin falske lærer Nikita bryter seg inn i kammeret, bærende foran seg lys, kontanter og bøker; og mange forsynte seg med barm og stein<…>. Forferdelige trusler har tatt plassen til bevis, og de morderiske hendene til skurkene tar allerede opp steiner og skynder seg for å beseire den nevnte erkebiskopen.»

Golikov mente Johannes og Peter med suverene. Forfatteren Zagoskin, med henvisning til en viss kroniker, gjentar sitt vitnesbyrd, men introduserer også Sophia blant karakterene. Historiker S.M. Solovyov er imidlertid sikker på at av de tre kongelige majesteter var det bare Sofya Alekseevna som var til stede i debatten. Pushkin, og ikke bare han, skriver at Nikita Pustosvyat ble henrettet 6. juni – dagen etter trefningen i Faceted Chamber. I andre kilder fant debatten og sammenstøtet sted 5. juli – forskjellen på datoer er en hel måned. Hvem av medstyrerne var til stede i debatten? Og om steinene, som ikke i overført betydning, men bokstavelig talt ble brakt av rabiate fanatikere - kanskje myndighetene kom med dem etter opptøyene for å styrke anklagene mot de gammeltroende og ha grunnlag for arrestasjonen av de gammeltroendes fedre og henrettelsen av Pustosvyat?

La oss imidlertid gå tilbake fra mysteriene i 1682 - av den grunn at uttrykket ha en stein i barmen oppsto tidligere. Det var kjent under Troubles Time, som det er pålitelige bevis for.

brostein

mot muskovittene

I 1890, i sin bok "Winged Words", etnograf S.V. Maksimov forklarte selvsikkert og kort opprinnelsen stein i barmen:

"Stenen i barmen har holdt seg i sirkulasjon siden under oppholdet til polakkene i Moskva, i 1610, sistnevnte, selv om de festet seg med muskovittene, var forsiktige og skjulte fiendskap, og bokstavelig talt holdt brostein i kanushens barm, for sikkerhets skyld. Dette er bevist av et øyenvitne, den polske kronikeren Macievich. Bli venn med muskovitter, og hold en stein i barmen"I følge polakkenes eksempel begynte smårussen å bruke et av sine ord i deres praktiske daglige lederskap og i deres vurdering av storrussen."

Til nå har Maksimovs latterlige tolkning migrert fra publikasjon til publikasjon. La oss forestille oss: en adelsmann i det fangede Moskva drar på besøk til en russisk bojar, underveis plukker han opp en brostein fra bakken og stapper den inn i barmen på kuntushen sin - ikke i overført betydning, men bokstavelig talt, som Maksimov insisterer på. For hva? Maksimov forklarte: for sikkerhets skyld. Med den utstikkende brosteinen kom den stolte polakken til festen. Den lumske muskovitten lurer på: hva er det som stikker så mye ut på brystet til polakkene fra under evo-kaftanen hans? Han har vel ikke lagt en brostein der? Hvis av forsiktighet, så kan jeg stikke ham, kvele ham eller forgifte ham, han vil ikke ha tid til å bruke brosteinen sin!

Men hvordan kan man ikke tro S.V. Maksimov, en kjent etnograf og æresakademiker? Han involverer også et vitne i artikkelen sin – den polske kronikeren Macievich! Ingen slik kroniker eksisterte. Det var Samuil Maskevich, en litauer av fødsel og en polsk offiser som deltok i kampanjen mot Moskva. The Great Soviet Encyclopedia kaller ham en hviterussisk føydalherre, en deltaker i den polske intervensjonen i Russland i 1609–12. På en eller annen måte førte Maskevich dagbok, og historien hans om å kommunisere med muskovitter skiller seg fra det Maksimov skriver med henvisning til Matsevich.

«Vi bodde hos dem i flere uker, og stolte ikke på hverandre. Vi feiret med dem, og steinen, som de sier, er i vår barm. Vi var på hverandres fester, men vi tenkte på oss selv. Vi måtte også være på vakt; vakter sto dag og natt ved byportene og ved noen veikryss.»

Maskevich hørte ordtaket om en stein i barmen hans for første gang fra russerne. Han forsto det slik det skulle forstås – i overført betydning, og ikke i bokstavelig forstand. Og dette ordtaket går selvfølgelig tilbake til hendelser som er mye eldre enn den polske invasjonen av Moskva. Det kommer mest sannsynlig fra pre-litterære, forhistoriske tider, da denne eller den personen, etter å ha planlagt ondskap, ikke åpent gikk i konflikt med fienden, men nærmet seg med et vennlig uttrykk i ansiktet, med fredelige forhandlinger, men med en stein i hans barm for et forrædersk slag.

Opprinnelse

Betydning

Hva er meningen med fraseologi? Ut fra opprinnelseshistorien kan man allerede gjette seg til det vesentlige innholdet i uttrykket. Dette er hva de sier om en person som planlegger noe ondt. Det kan også være at noen rett og slett opplever negative følelser uten noen videre handlingsplan. Og det må sies at en fornærmet person, når han kommuniserer personlig med gjenstanden for fiendtlighet, er upåklagelig høflig, og dette er et veldig viktig poeng i den riktige forståelsen av betydningen av "å holde en stein i barmen." Husk at det også var fest rundt polakkene. Men de holdt likevel en stein i barmen. Uttrykket ville miste all mening hvis det bare var ondskapen til noen som åpenlyst utstråler fiendtlighet.

"Total Recall" (1990)

I denne filmen er det ikke én, men tre karakterer som er egnet til å illustrere temaet vårt i dag:

Laurie Quaid;
Benny;
Karl Hauser.

Benny er mutanten som ga Douglas en tur til sentrum av undergrunnen. Og så uttrykte han sin lojalitet på alle mulige måter, men viste seg å være en spion for Cohaagen.

"Å ha en tann" eller "å skjerpe en tann"

"Granittstein i brystet"

Hold steinen i barmen. Uttrykke Å bære nag til noen; være forberedt på å skade noen. Det er ikke alltid klart, men med konstant utholdenhet støttet han Bennigsens gruppe, som utad respekterte feltmarskalk, men med en stein i barmen, den smarte, stolte, ironiske Ermolov(L. Rakovsky. Kutuzov).

Fraseologisk ordbok for det russiske litterære språket. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Se hva "Hold en stein i barmen" betyr i andre ordbøker:

OPPBEVAR STEINEN I KUNNEN DIN

ha en stein i barmen- Razg. Å føle sinne mot noen; planlegge noe dårlig mot noen. Med substantiv med mening ansikter: en fremmed, en nabo ... holder en stein i barmen ... Det er ikke alltid klart, men med konstant konstans støttet han Bennigsens gruppe utad ... ... Pedagogisk fraseologisk ordbok

ha en stein i barmen- for hvem, mot hvem, se stein ... Ordbok med mange uttrykk

Ha en stein i barmen- Razg. Ikke godkjent Å nære nag til noen uten å vise det, å ha skjulte intensjoner om å skade, å hevne seg på noen. FSRY, 192; BMS 1998, 243; ZS 1996, 229; BTS, 252, 774 … Stor ordbok med russiske ordtak

Ha en stein i barmen- å nære nag til noen. FSVChE... Psykologiske termer

hold en stein i din barm, bak din sjel- mot hvem, mot hvem Å nære nag til noen, å ha i sjelen din den hensikt å ta hevn, å skade noen... Ordbok med mange uttrykk

Ha en stein i barmen– Ha steinen i barmen. ons. Og uansett hvordan du blir venn med tyskerne, bror, hold deg fast i en stein i barmen. Pl. Obodovsky. Bok Shuiskie. 5, 1. Se: Vær venner, vær venner, og hold en kniv i barmen...

ha en stein i barmen- Ons. Og uansett hvordan du blir venn med tyskerne, bror, hold deg fast i en stein i barmen. Pl. Obodovsky. Bok Shuisky. 5, 1. Se vær venner vær venner... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok

BÆR EN STEIN I DIN SINSUS- hvem Å oppleve hemmelig dårlig vilje mot noen; bære nag til noen Dette betyr at personen (X), uten utad å vise sine følelser og intensjoner, oppfører seg med noen. oppriktig, klar til å benytte anledningen til å... ... Fraseologisk ordbok for det russiske språket

Vær venner, vær venner, og hold kniven (steinen) i barmen– Vær venner, vær venner, og hold kniven (steinen) i barmen. Hold steinen i barmen (vær forsiktig). ons. "Vær venn med Moskal, og hold en stein i barmen." ons. Polakkene festet med russerne, og holdt steinen i barmen (1611). S. Matseevich. ons. Ferre...... Michelsons store forklarende og fraseologiske ordbok (original skrivemåte)

Natalya100

Uttrykket "hold en stein i barmen" oppsto, som de sier, tilbake i tiden som populært ble kalt "The Troubles." Denne tiden går tilbake til begynnelsen av 1600-tallet, da polske tropper erobret Moskva. På grunn av usikkerheten i den historiske situasjonen og manglende evne til å finne ut hvem som er din venn og hvem som er din fiende, var det nødvendig å passe seg for alle. Polakkene som okkuperte den russiske hovedstaden holdt fester med muskovittene, og stolte ikke på at de kunne være trygge i byen de okkuperte og holdt bokstavelig talt med seg brostein fra fortauet i Moskva.

I tider da det ikke fantes skytevåpen, var steinen et effektivt middel til selvforsvar og angrep i tilfelle mislykkede "fredelige" forhandlinger og "broderlige" fester og nøytraliserte skadeligheten av et overraskelsesangrep.

I dag, når mange effektive og høyteknologiske måter å stå opp for seg selv har dukket opp, har ikke den fraseologiske enheten mistet sin bokstavelige betydning. Som før betyr det beredskap for et overraskelsesangrep eller hevn og en skjult fordel. Akkurat som hemmelig lumsk hensikten med mulig plutselig bruk av dette våpenet, i det øyeblikket offeret minst forventer et angrep.

I dette tilfellet representerer steinen et våpen som kan skade og til og med drepe. Og for at dette ikke skal være synlig på forhånd, gjemmer personen steinen i barmen. Du kan alltid forvente av en slik person at han vil trekke ut denne steinen og bruke den. Det vil si at meningen med dette uttrykket er å bære sinne, å være klar til å gjøre noen skitne triks. Et antonym, det vil si et uttrykk i motsatt betydning - "Som Kristus i hans barm" - det vil si i absolutt sikkerhet.

Dette betyr nærer nag. Utseendemessig er alt bra, personen er vennlig og høflig med deg, smiler og tar gjerne imot din hjelp. Men i mitt hjerte er jeg klar til å selge deg hel, fordi jeg samler opp ondskap mot deg: Jeg er sjalu, eller jeg kan ikke tilgi en gammel forseelse.

Det vil si at det betyr at "i hans barm" er "steinen" som han kan slå med.

Hvilke tre grupper av fraseologiske enheter er det i det russiske språket? Vi trenger nøyaktig 3 GRUPPER!!! Gjerne med forklaringer :)

Ordene som utgjør en fraseologisk enhet er relatert til hverandre i betydning og grammatisk. Denne forbindelsen kan være sterkere eller svakere. Basert på semantisk og strukturell integritet kan fraseologiske enheter deles inn i fire grupper.
Den første gruppen er fraseologiske enheter, hvis generelle betydning ikke følger av betydningen av deres konstituerende ord. For eksempel: å skjerpe jenta sine - prate, slå hodet - tomgang, hodestups - tankeløst, spiste hunden - har mye erfaring. Slike kombinasjoner inneholder mange utdaterte ord og former (feire en feig, skjerpe balustre, undre, etc.).
Den andre gruppen av fraseologiske enheter er kombinasjoner bygget på metafor; betydningen av en fraseologisk enhet kan forstås gjennom betydningen av dens konstituerende ord. For eksempel: å holde en stein i barmen betyr å bære nag; å danse til andres melodi - å adlyde i alt; å stikke uten kniv - å sette i en ekstremt vanskelig posisjon; gå inn i skallet ditt - trekk deg tilbake.
Fraseologismer av den første og andre gruppen er klassifisert som idiomer, det vil si talefigurer som ikke kan bokstavelig talt oversettes til andre språk.
Den tredje gruppen inkluderer fraseologiske enheter som brystvenn, sensitive spørsmål, blodig nese, nedslåtte øyne. Strukturen til disse kombinasjonene tilsvarer alle grammatiske normer i det moderne russiske språket, men et av ordene som utgjør en fraseologisk enhet kan kombineres med et svært begrenset utvalg av ord. For eksempel kan ordet "sidekick" bare kombineres med ordet "venn"; "kilende" - med ordene "spørsmål", "omstendighet"; ordet "å knuse" - med ordet "nese"; ordet "nedslått" - med ordene "se", "blikk", "øyne", "hode".

Forklar betydningen av følgende fraseologiske uttrykk

Irina Sorokina

Å telle kråker - å bli distrahert, uoppmerksom
Vri tauene - gjør med noen som du vil, som du vil; å fullstendig underlegge noen sin vilje, å tvinge noen til å handle mot deres vilje. Det sies når de vil understreke at en person misbruker innflytelse over en annen.
Å bringe frem i lyset - å dømme for bedrag
Å holde en stein i barmen er å nære nag mot noen uten å vise det, å ha skjulte intensjoner om å skade, å hevne seg på noen.
Mennesket lever ikke av brød alene - et forbehold om at en person ikke bare skal være interessert i materielle goder, men også leve et åndelig liv.

Hva betyr uttrykket «hold en stein i barmen»?

Dette betyr at en person virkelig misliker noen, hater ham, men for øyeblikket kan han ikke åpent slå eller skade noen som han hater så mye. Men han planlegger å gjøre det når muligheten byr seg. Han har "en stein i barmen" for en annen, og kanskje flere mennesker, men han vil kaste den i rett øyeblikk for ham eller vil gjøre skade i det stille, slik at ingen vil tenke på ham.

Jeg skal flytte til London

Dette er når du har blitt fornærmet, og du ikke er i stand til å avvise lovbryteren, du nærer harme, sinne eller hevn mot ham.Du kan snakke med ham, men du vil ikke vise noen ubehageligheter i kommunikasjonen, men vil ganske enkelt engasjere deg i selv- kritikk.

Fraseologismer med ordet stein, eksempler og deres betydning?

jomfru virginia

Å synes synd på en stein handler om noe som er veldig trist og vondt, uutholdelig bittert og skummelt.

Steinene vil rope ut - en nær betydning av det ovennevnte, om noe utrolig åpenlyst og forferdelig.

Du kan ikke la en stein være uvendt (fra noen eller noe) - ødelegge den til bakken, uten spor.

Hjørnesteinen er grunnmuren, grunnmuren.

En stein på hjertet handler om tunge, trykkende følelser.

Å henge en stein rundt halsen er å belaste noen med å ta vare på seg selv, å være en veldig tung byrde.

Kast en stein - fordømme.

Det bør være mange fraseologiske enheter med ordet stein, fordi emnet er veldig enkelt og vanlig, og det kan brukes til en rekke formål. Her er bare noen få jeg husker:

tid for å strø steiner og tid for å samle steiner - det vil si at det er på tide å gjøre noe for å endre situasjonen

stein på sjelen - om den ubehagelige ettersmaken i sjelen etter en dårlig gjerning

som bak en steinmur - omtrent den mest pålitelige beskyttelsen

en stein i barmen din - om et hemmelig våpen, ennå ikke synlig

hjerte av stein - ikke underlagt følelser

steinlook - et stoppet, ubevegelig blikk

steingjest - om en uventet og ekstremt ubehagelig besøkende

sirkler fra en stein på vannet - om en mindre handling som fikk alvorlige konsekvenser

Elena---

Fraseologismer med ordet "stein" og deres betydning:

"Hold en stein i barmen"- bære nag til noen, bære nag.

"Snublestein"- hindring, vanskeligheter uansett.

"Kast en stein" eller "kast småstein"- fordømme eller skylde på noen.

"Ser etter de vises stein"- søker etter noe håpløst, fruktløst, ubrukelig.

"Sten på hjertet"- følelse av tyngde, undertrykkelse.

"Henger som en stein rundt halsen"- å være en byrde, å belaste noen.

"Å synes synd på steinen"- når det er stor, uutholdelig tristhet, frykt og bitterhet i sjelen.

"En dråpe sliter bort en stein"- utholdenhet, utholdenhet.

"Ingen stein forlatt"- å ødelegge til bakken, å ødelegge.

russisk. fraseologisk fusjon/enhet/kombinasjon med 10 eksempler for hver

Liudmila sharukhia

1. Fraseologiske fusjoner er stabile kombinasjoner, hvis generaliserte helhetlige betydning ikke er avledet fra betydningen av deres bestanddeler, dvs. ikke er motivert av dem fra synspunktet til den nåværende ordforrådets tilstand:
tull,
spark deg i ræva,
uten å nøle,
spis hunden
fra bukten,
ute av kontroll
hvordan gi noe å drikke,
var ikke var
uansett hva
har pip
Vi vet ikke hva en "prosak" er (det var det en maskin for veving av nett ble kalt i gamle dager), vi forstår ikke ordet baklushi (treemner for skjeer, hvis produksjon ikke krevde dyktig arbeidskraft ), tenker vi ikke på betydningen av utdaterte grammatiske former i det hele tatt (ikke i det hele tatt), nøler (tviler). Imidlertid er den holistiske betydningen av disse fraseologiske enhetene tydelig for enhver russisk person.
Fraseologiske enheter kan inkludere foreldede ord og grammatiske former:
Det er en spøk (ikke en spøk!),
borost blusset opp (ikke rå!),
som også bidrar til den semantiske uoppløseligheten til fraser.

2. Fraseologiske enheter - stabile kombinasjoner, hvis generaliserte helhetlige betydning delvis er relatert til semantikken til deres bestanddeler, brukt i en figurativ betydning:
komme til en blindvei
med nøkkelen,
å gå med strømmen,
ha en stein i barmen,
ta i egne hender
bit deg i tunga.
treffer blink
Han har problemer med å få endene til å møtes.
Slike fraseologiske enheter kan ha "eksterne homonymer", dvs. setninger som sammenfaller med dem i sammensetning og brukt i en direkte (ikke-metaforisk) betydning:
Vi måtte flyte nedover elvene
http://www.gramma.ru/RUS/?id=7.3
http://www.philosoft.ru/_subsites/tcportal/perevod/tr03_1.htm
http://rusresh.ru/oboroti.html

Hjelp meg å velge fraseologiske enheter for disse betydningene...plz))

1.vær heldig, glad
2. dømme for upassende handlinger
3. kast bort tid uten mål og venter på noe forgjeves
4.skjul ondskap
5. holde stille, holde en hemmelighet
6. ustadig, inkonsekvent person
7. smart, lærd

Takk på forhånd))

Vladimir Gorbylev

1.Bli født med skjorte. For amerikanere – Å bli født med en sølvskje i munnen.
2. Ta den til rent vann.
3.Vent ved sjøen på været.
4.Hold steinen i barmen.
5. Hold munnen lukket.
6.Han har syv fredager i uken
7. Han har syv spenn i pannen.

Elena Masalyga

1 født i skjorte
2 bringe frem i lyset
3 Vent ved sjøen for vær eller til gulrot spell
4 Hold steinen i barmen
5 Fyll munnen med vann eller hold munnen lukket
6 En lus på en kam eller syv fredager i uken
7 Sju spenn i pannen