Familien er den viktigste institusjonen for sosialiseringen av individet. Det er i familien at en person får sin første opplevelse av sosial interaksjon. I noen tid er familien generelt det eneste stedet for et barn å få slik erfaring. Da er sosiale institusjoner, som barnehage, skole og gate, inkludert i en persons liv. Men selv på dette tidspunktet forblir familien en av de viktigste, og noen ganger den viktigste, faktoren i sosialiseringen av individet. Familien kan betraktes som en modell og form for grunnleggende livstrening for den enkelte. Sosialisering i familien skjer både som et resultat av den målrettede utdanningsprosessen og gjennom mekanismen for sosial læring. På sin side går selve prosessen med sosial læring også i to hovedretninger. På den ene siden akkumuleres sosial erfaring i prosessen med direkte interaksjon av barnet med foreldre, brødre og søstre, og på den annen side utføres sosialisering gjennom å observere egenskapene til sosial interaksjon mellom andre familiemedlemmer med hverandre. I tillegg kan sosialisering i familien også utføres gjennom en spesiell mekanisme for sosial læring, som kalles «vikarierende læring». Vicarious learning refererer til tilegnelse av sosial erfaring gjennom å observere andres læring.
Mange studier har blitt viet til å studere innflytelsen av foreldres atferdsstil på den sosiale utviklingen til barn. La oss vurdere resultatene av en av dem (D. Baumrind). I løpet av studien ble tre grupper av barn identifisert. Den første gruppen besto av barn som hadde høy grad av selvstendighet, modenhet, selvtillit, aktivitet, tilbakeholdenhet, nysgjerrighet, vennlighet og evne til å forstå omgivelsene (modell I). Den andre gruppen ble dannet av barn som mangler selvtillit, er tilbaketrukne og mistroiske (modell II). Den tredje gruppen besto av barn som var minst selvsikre, ikke viste nysgjerrighet og ikke visste hvordan de skulle holde seg tilbake (modell III).
Fire parametere for foreldrenes atferd overfor barnet ble vurdert: kontroll, krav til modenhet, kommunikasjon, velvilje. Kontroll, det vil si et forsøk på å påvirke barnets aktiviteter. Samtidig ble graden av underordning av barnet til foreldrenes krav bestemt. Modenhetskrav: Foreldre legger press på et barn for å prestere på sitt beste mentale, sosiale og emosjonelle nivå. Kommunikasjon: bruk av overtalelse av foreldre for å få en konsesjon fra barnet, for å finne ut hans mening eller holdning til noe. Velvilje: i hvilken grad foreldre viser interesse for barnet (ros, glede over suksessen), varme, kjærlighet, omsorg, medfølelse overfor ham.
Hva var trekk ved samhandlingsstilene mellom foreldre og barn i familier der barn viste forskjellige atferdsmodeller?
- Atferdsmodell I. Foreldre hvis barn samsvarte med atferdsmodell I skåret høyest på alle fire egenskapene. De behandlet barna ømt, med varme og forståelse, vennlig, kommuniserte mye med dem, kontrollerte barna og krevde bevisst oppførsel. Når de lyttet til barnas meninger, respekterte deres uavhengighet, gikk foreldrene i deres handlinger ikke bare fra barnas ønsker, men fulgte reglene deres, og forklarte direkte og tydelig motivene for deres egne krav. Foreldrekontroll ble kombinert med ubetinget støtte til barnets ønske om å være selvstendig og uavhengig. Denne modellen har blitt kalt den autoritative foreldrekontrollmodellen.
- Atferdsmodell II. Foreldre hvis barn fulgte atferdsmodell II hadde lavere skår på de valgte parameterne. De stolte mer på alvorlighetsgrad og straff, behandlet barn med mindre varme, mindre empati og forståelse, og samhandlet sjelden med dem. De kontrollerte barna sine strengt, brukte lett makten sin og oppmuntret ikke barn til å uttrykke sine egne meninger. Denne modellen har blitt kalt overbærende.
- Atferdsmodell III. Foreldre hvis barn fulgte atferdsmodell III var milde, lite krevende, uorganiserte og hadde et dårlig organisert liv. De oppmuntret ikke barna, kom med kommentarer relativt sjeldent og tregt, og tok ikke hensyn til å pleie barnets selvstendighet og selvtillit. Denne modellen har blitt kalt mild.
Enhver deformasjon av familien fører til negative konsekvenser i utviklingen av barnets personlighet. To typer familiedeformasjoner kan skilles: strukturell og psykologisk. Strukturell deformasjon av en familie er ikke noe mer enn et brudd på dens strukturelle integritet, som for tiden er forbundet med fraværet av en av foreldrene (tidligere ble en slik deformasjon også diskutert i fravær av besteforeldre i familien). Psykologisk deformasjon av familien er assosiert med et brudd på systemet med mellommenneskelige relasjoner i den, så vel som med aksept og implementering i familien av et system med negative verdier, asosiale holdninger, etc.
Det er ganske mange studier som beskriver påvirkningen av en-forsørger-familiefaktoren på barnets personlighet. Det er slått fast at gutter oppfatter fraværet av far mye skarpere enn jenter. I enslige forsørgere er gutter mer rastløse, mer aggressive og cocky. Forskjellen mellom gutter i familier med og uten fedre er spesielt merkbar i de første årene av barnas liv. En studie viste at to år gamle barn hvis fedre døde før de ble født og bodde hos enkemødre, var mindre selvstendige, engstelige og aggressive i større grad enn barn som hadde fedre (Massen P., Conger J. et al., 1987). Når man studerte eldre barn, viste det seg at oppførselen til gutter hvis barndom ble tilbrakt uten fedre viste seg å være mindre modig sammenlignet med de som hadde fedre. På den annen side viste det seg at oppførselen og de personlige egenskapene til jenter som vokste opp kun med mødrene ikke er mye forskjellig fra de som levde i en komplett familie. Men i intellektuell virksomhet avsløres en forskjell.
I lang tid ble det antatt at den strukturelle deformasjonen av familien er den viktigste faktoren som er ansvarlig for forstyrrelsen av barnets personlige utvikling. Dette ble bekreftet av statistiske data (både utenlandske og innenlandske), hvorfra det fulgte at utvalg av ungdommer med prososiale og antisosiale, inkludert kriminelle, orienteringer skiller seg betydelig fra hverandre i henhold til kriteriet "to-foreldre familie - en-forelder familie. ” For tiden rettes mer og mer oppmerksomhet til faktoren for psykologisk deformasjon av familien. Tallrike studier viser overbevisende at den psykologiske deformasjonen av familien, brudd på systemet med mellommenneskelige relasjoner og verdier i den har en kraftig innvirkning på den negative utviklingen av personligheten til et barn og en ungdom, noe som fører til forskjellige personlige deformasjoner - fra sosial infantilisme til asosial og kriminell atferd.
Den disharmoniske utviklingen av visse karaktertrekk til et barn kan skyldes egenskapene til familieforhold. Undervurdering av foreldre av karaktertrekkene til barn kan ikke bare øke konflikten i familieforhold, men også føre til utvikling av patokarakterologiske reaksjoner, nevroser og dannelsen av psykopatiske utviklinger basert på fremhevede egenskaper. Noen typer aksentueringer reagerer mest følsomt eller er spesielt sårbare for visse typer familieforhold. I denne forbindelse kan vi fremheve (A. E. Lichko) flere typer feilutdanning.
- Hypobeskyttelse- mangel på formynderskap og kontroll, ekte interesse for anliggender, bekymringer og hobbyer til en tenåring. Spesielt ugunstig for aksentueringer av hypertymisk, ustabil type og konform type.
- Dominant hyperbeskyttelse- overdreven vergemål og småkontroll. Lærer ikke om uavhengighet og undertrykker en følelse av ansvar og plikt. Det er spesielt ugunstig for fremhevinger av psykasteniske, sensitive og asteniske typer; det forbedrer deres asteniske egenskaper. Hos hypertymiske ungdommer fører det til en skarp reaksjon av frigjøring.
- Panderende overbeskyttelse- manglende tilsyn og ukritisk holdning til atferdsforstyrrelser hos ungdom. Dette dyrker ustabile og hysteriske trekk.
- Utdanning «i sykdomskulturen»- et barns sykdom, selv en mindre sykdom, gir barnet spesielle rettigheter og setter det i sentrum av familiens oppmerksomhet. Egosentrisme og rent-søkende holdninger dyrkes.
- Følelsesmessig avvisning– barnet føler at de blir belastet. Det har en alvorlig effekt på labile, sensitive og asteniske ungdommer, og forsterker egenskapene til disse typene. Skjerping av funksjoner er også mulig hos epileptoider.
- Forhold for tøffe forhold- å ta ut sinne på en tenåring og mental grusomhet. De bidrar til styrking av trekk hos epileptoider og utvikling av epileptiske trekk basert på konform aksentuering.
- Forhold med økt følelsesmessig ansvar- barnet er betrodd barnslige bekymringer og oppblåste forventninger. Den psykasteniske typen viser seg å være veldig følsom, hvis funksjoner blir skarpere og kan bli til psykopatisk utvikling eller nevrose.
- Kontroversielt foreldreskap- uforenlige pedagogiske tilnærminger til forskjellige familiemedlemmer. Slik oppdragelse kan være spesielt traumatisk for enhver type aksentuering.
Holdninger til familie endres etter hvert som du blir eldre. I sosialiseringsprosessen erstatter en gruppe jevnaldrende i stor grad foreldre («devaluering» av foreldre, som H. Remschmidt uttrykker det). Overføringen av sosialiseringssenteret fra familien til jevnaldringsgruppen fører til en svekkelse av følelsesmessige bånd til foreldrene. Det skal bemerkes at kommentarer angående «devaluering» av foreldre i ungdoms- og ungdomsårene er svært vanlige og, kan man si, har blitt vanlig. For eksempel er et spesielt atferdstrekk "frigjøringsreaksjon" beskrevet for ungdomsårene. Til og med forsøk har blitt gjort på å forklare det fra et evolusjonsbiologisk synspunkt. Alt dette er sant som en generell retning for aldersrelatert personlighetsutvikling. Globaliseringen av disse ideene og overdrivelsen av ideen om å "erstatte foreldre" av en gruppe jevnaldrende samsvarer imidlertid ikke mye med det virkelige psykologiske bildet.
Det er bevis på at selv om foreldre som sentrum for orientering og identifikasjon trekker seg tilbake i bakgrunnen i denne alderen, gjelder dette bare visse områder av livet. For de fleste unge er foreldre, og spesielt mødre, fortsatt de følelsesmessig nære personene.
I en studie av tyske forskere ble det derfor vist at i problematiske situasjoner er den mest følelsesmessig nære, pålitelige personen for en tenåring, først av alt, moren, og deretter, avhengig av situasjonen, i forskjellige sekvenser, faren, kjæreste eller venn. I en annen studie, utført på et utvalg innenlands, rangerte elever på videregående skole hvem de foretrekker å tilbringe fritiden med - sammen med foreldre, med venner, i selskap med jevnaldrende av samme kjønn, i et blandet selskap, osv. Foreldre var på siste (sjette) plass, blant jenter - på fjerde plass. Men ved å svare på spørsmålet: "Hvem ville du rådført deg med i en vanskelig hverdagssituasjon?" - Begge setter moren først. På andreplass for gutter var faren, for jenter - en venn. Med andre ord, som psykolog I. S. Kon bemerket om disse resultatene, er det hyggelig å ha det gøy med venner, men i vanskelige tider er det bedre å henvende seg til moren din. Nyere data innhentet fra utvalg av moderne ungdom, gutter og jenter bekrefter denne trenden. Som vist i en slik studie (A. A. Rean, M. Yu. Sannikova), i systemet med relasjoner mellom individet til det sosiale miljøet (inkludert holdningen til jevnaldrende), var det holdningen til moren som viste seg å være mest positive. Det ble funnet at en nedgang i en positiv holdning til mor og en økning i negative deskriptorer (karakteristikker) ved beskrivelse av mor korrelerer med en generell økning i negativisering av alle sosiale relasjoner til individet.
Det kan antas at bak dette faktum ligger det grunnleggende fenomenet med manifestasjonen av total negativisme (negativisme mot alle sosiale objekter, fenomener og normer) hos de individene som er preget av en negativ holdning til sin egen mor. Generelt, som funnet i studien, er en negativ holdning til mor en viktig indikator på generell dysfunksjonell personlighetsutvikling.
FORBUNDSBYRÅ FOR UTDANNING
STATS UTDANNINGSINSTITUTION
HØYERE PROFESJONELL UTDANNING
KRASNOYARSK STATENS PEDAGOGISKE UNIVERSITET
dem. V.P. ASTAFYEVA
INSTITUTT FOR PSYKOLOGI, PEDAGOGIKK OG UTDANNINGSLEDELSE
Test
i antropologi
Emne: "Familiens rolle i prosessen med sosialisering av individet"
Krasnoyarsk 2010
Familien, uansett fra hvilken vinkel den ses, er en slik flerlags sosial formasjon. Den kombinerer egenskapene til sosial organisasjon, sosial struktur, institusjon og liten gruppe, er inkludert i studiet av utdanningssosiologi og mer bredt - sosialisering, utdanningssosiologi, politikk og jus, kulturarbeid, etc., tillater oss å bedre forstå prosessene med sosial kontroll og sosial forstyrrelse, sosial mobilitet, migrasjon og demografiske endringer; Uten å henvende seg til familien, anvendt forskning på mange områder innen produksjon og forbruk, er massekommunikasjon utenkelig; det er lett å beskrive i form av sosial atferd, beslutningstaking, konstruksjon av sosiale realiteter, etc.
Når vi snakker om familiens funksjoner, bør det huskes at vi snakker om de sosiale resultatene av livsaktiviteten til millioner av familier, som finnes på samfunnsnivå, har generelt betydelige konsekvenser og karakteriserer familiens rolle som en sosial institusjon blant andre institusjoner i samfunnet.
Det er viktig å understreke at dette er samfunnsfunksjoner, som om de er tildelt institusjoner som er spesialiserte i gjennomføringen av dem, og derfor har hver av institusjonene funksjoner som bestemmer denne institusjonens unikhet, profil og funksjoner som følger med handlingen til de viktigste. . Det er umulig å dele familiens funksjoner i hoved- og sekundærfunksjoner, alle familiefunksjoner er hovedfunksjoner, men behovet for å skille mellom dem de spesielle som gjør det mulig å skille familien fra andre institusjoner har ført til identifiseringen av spesifikke og ikke-spesifikke funksjoner i familien.
De spesifikke funksjonene til familien oppstår fra familiens essens og gjenspeiler dens egenskaper som et sosialt fenomen, mens ikke-spesifikke funksjoner er de som familien ble tvunget til eller tilpasset seg under visse historiske omstendigheter.
Disse inkluderer fødsel (reproduktiv funksjon), oppdragelse av barn (eksistensiell funksjon) og oppdragelse av barn (sosialiseringsfunksjon), forblir med alle endringer i samfunnet, selv om arten av forbindelsen mellom familie og samfunn kan endre seg i løpet av historien. Siden det menneskelige samfunn alltid trenger reproduksjon av befolkningen, er det alltid et sosialt behov for familien som en sosial form for å organisere fødsel og sosialisering av barn, og i en så unik form når implementeringen av disse samfunnsfunksjonene skjer med den personlige motivasjon av enkeltpersoner for en familielivsstil – uten ytre tvang og press. Tilstedeværelsen av personlige behov for familie og barn, personlige ønsker og attraksjoner for ekteskap og familie er en svært viktig omstendighet, som viser at eksistensen av familie og samfunn er mulig bare fordi millioner av mennesker føler behov for barn, og bare takket være dette forekommer populasjonsreproduksjon. Hvis vi forestiller oss, forestiller oss andre former for sosial organisering av befolkningsreproduksjon, ikke basert på folks personlige motiver, men på tvang, så kan disse formene ikke lenger betraktes som en familie i vanlig sosiokulturell forstand, relevant for alle familietyper kjent fra historien .
Ikke-spesifikke funksjoner til familien knyttet til akkumulering og overføring av eiendom, status, organisering av produksjon og forbruk, husholdning, rekreasjon og fritid, assosiert med omsorg for familiemedlemmers helse og velvære, med opprettelsen av et mikroklima som fremmer frigjøring av stress og selvbevarelse av selvet til hver, etc. - alle disse funksjonene reflekterer den historiske karakteren av forbindelsen mellom familie og samfunn, og avslører et historisk overgangsbilde av nøyaktig hvordan fødsel, vedlikehold og oppdragelse av barn i familien oppstår. Derfor avsløres familieendringer mest merkbart når man sammenligner uspesifikke funksjoner på forskjellige historiske stadier: under nye forhold blir de modifisert, innsnevret eller utvidet, implementert fullstendig eller til og med forsvinner helt.
Med ordene til Antonov A.I., er en familie et fellesskap av mennesker basert på en enkelt familieaktivitet, forbundet med ekteskapets bånd - foreldreskap, og derved utfører reproduksjonen av befolkningen og kontinuiteten til familiegenerasjoner, også som sosialisering av barn og opprettholdelse av familiemedlemmers eksistens.
Som nevnt ovenfor, er en av hovedfunksjonene til familien sosialiseringen av den yngre generasjonen.
Sosialisering er prosessen der et barn lærer atferd, ferdigheter, motiver, verdier, tro og normer i kulturen hans eller hennes som anses som nødvendige og ønskelige av den kulturen. Agenter for sosialisering er mennesker og sosiale institusjoner som inngår i denne prosessen - foreldre, søsken, jevnaldrende, lærere, kirkelige representanter, TV og andre medier. Selv om alle disse kan ha stor innflytelse på et barn, er familien vanligvis den viktigste delen av et barns verden. Av denne grunn blir det vanligvis sett på som den primære og mektigste sosialiseringsagenten, og spiller en nøkkelrolle i dannelsen av personlighetstrekk og motiver; i veiledning av sosial atferd; i overføring av verdier, tro og normer som er karakteristiske for en gitt kultur.
Mudrik A.V. anser familien som den viktigste institusjonen for sosialisering av yngre generasjoner, som er det personlige miljøet for liv og utvikling av barn, dens kvalitet bestemmes av en rekke parametere for en bestemt familie (demografisk - familiestruktur (stor, inkludert andre slektninger, eller kjernefysiske, inkludert bare foreldre; komplett eller ufullstendig; ettbarn, liten eller stor); sosiokulturelt – utdanningsnivå til foreldre, deres deltakelse i samfunnets liv; sosioøkonomiske – eiendomsegenskaper og sysselsetting av foreldre ved arbeid; teknisk og hygienisk – levekår, hjemmeutstyr, livsstilsfunksjoner).
Sosialisering er prosessen med assimilering av et individ gjennom hele livet av sosiale normer og kulturelle verdier i samfunnet han tilhører. Innholdet i konseptet "sosialisering" inkluderer:
Mestre sosiale normer, ferdigheter, stereotypier;
Dannelse av sosiale holdninger og tro;
Individets inntreden i det sosiale miljøet;
Introdusere individet til systemet med sosiale forbindelser;
Selvaktualisering av selvet;
Individets assimilering av sosiale påvirkninger;
Sosial læring av sosialt aksepterte former for atferd og kommunikasjon.
Målet med sosialisering er de personlige egenskapene som barnet må tilegne seg og den sosiale atferden det må lære.
Youniss mener at sosialisering er en prosess med gjensidig eller felles regulering gjennom resten av livet til partene som er involvert i sosialisering, og ikke en prosess med overføring av kontroll fra foreldre til barnet ettersom det blir mer selvstendig og i stand til å regulere sin egen atferd. . Maccoby antyder at varigheten av foreldrenes innflytelse bestemmes av styrken og intelligensen til deres forhold til barnet, etablert under middelbarndommen. I noen tilfeller undertrykker foreldres bidrag til felles regulering av atferd barnas vilje, i andre bidrar det til å øke deres autonomi innenfor rammen av slike relasjoner. I tillegg lar samhandling med foreldre barna øve og forbedre sosiale ferdigheter, noe som da vil være svært nyttig når de samhandler med jevnaldrende.
I sin mest generelle form er sosialisering definert som påvirkning av miljøet som helhet, som introduserer individet til deltakelse i det offentlige liv, lærer ham å forstå kultur, oppføre seg i grupper, hevde seg og utføre ulike sosiale roller.
Den ledende sosiale institusjonen for sosialisering av et barns personlighet er familien. En familie er et "hus" som forener mennesker, hvor grunnlaget for menneskelige relasjoner legges, den første sosialiseringen av individet.
Familien er den viktigste institusjonen for sosialisering av yngre generasjoner. Dette er det personlige miljøet i livet og utviklingen til barnet, hvis kvalitet bestemmes av en rekke parametere. Den sosiokulturelle parameteren avhenger av foreldrenes utdanningsnivå og deres deltakelse i samfunnet; sosioøkonomisk bestemmes av egenskapsegenskaper og foreldres arbeid på jobben; teknisk og hygienisk avhenger av levekår, hjemmeutstyr, livsstilsfunksjoner; demografisk bestemmes av familiestruktur. Uansett hvilket aspekt av et barns utvikling vi tar, vil det alltid vise seg at familien spiller en avgjørende rolle for effektiviteten på et eller annet stadium. Familien introduserer barnet i samfunnet; det er i familien barnet får sosial utdanning og blir et individ. I spedbarnsalderen blir han matet, tatt vare på, i yngre alder blir han undervist, og i førskolen åpnes verden for ham. Yngre skolebarn får hjelp i studiene, og tenåringer og unge menn får hjelp til å velge riktig vei i livet. I familien styrker de barnas helse, utvikler deres tilbøyeligheter og evner, tar vare på utdanning, utvikling av sinnet, oppdragelse av innbyggere og bestemmer deres skjebne og fremtid. Familien utvikler menneskelige karaktertrekk, vennlighet og varme hos barnet, han lærer å ta ansvar for sine handlinger, lærer å jobbe og velger et yrke. Familieliv for et barn er det samme som sosialt liv for oss.
Hvis klassifiseringen av familien er basert på sosialiseringen av individet, kan tre hovedtyper skilles: tradisjonell familie, statlig familie, personlig familie.
I en tradisjonell familie hele organisasjonen for å utdanne den yngre generasjonen er bygget på tradisjonene fra patriarkatet. En slik familie forbereder barna sine på livet i et slags kollektivt eller stammesamfunn under ledelse av familiens overhode. Livet i et tradisjonelt familieteam tilvenner elevene til kollektivt sosialt liv, til fullstendig underkastelse og avhengighet av eldre familiemedlemmer. I en slik familie dannes en forbrukerholdning til livet, hovedbetingelsen for å leve i den er å stole ikke på seg selv, men på familieforbindelser, på en familieklan, klan, etc. Individualiteten til familiemedlemmer undertrykkes, og deres liv blir regulert.
Ingen har rett til å fordømme eller godkjenne forhold i en tradisjonell familie. Det er bare nødvendig at mennesker av alle nasjonaliteter og religioner har muligheten til å velge: leve i henhold til familietradisjoner, eller endre noe. Som regel lærer unge generasjoner i tradisjonelle familier å leve slik deres fedre og oldefedre levde i uminnelige tider. Individets fortjeneste gjøres til hele familiegruppens fortjeneste, og kollektivet er ansvarlig for individets ugjerninger, det vil si at alle familiemedlemmer bærer kollektivt ansvar.
I staten type familie Den yngre generasjonen er ikke avhengig av familieklanen eller fellesskapet, men på staten. Alt liv er laget for å forberede unge mennesker på en karriere. Hovedsaken er å engasjere seg i de aktiviteter som er nødvendige for staten. I den statlige familietypen lærer barn ikke hva de trenger i det virkelige liv, men hva det er en sosial orden for. Oppgaven med å trene i dette tilfellet er å "bestå eksamen", "få et vitnemål", "et varmt sted", men ikke å mestre faglig kunnskap, ferdigheter og evner. Som et resultat kommer kynikere, ignorante, formalister, byråkrater, overfladiske mennesker med ustabile synspunkter, ikke vant til lydighet mot autoritet og uavhengig, ansvarlig oppførsel fra familiens bryst. Samfunnet der disse menneskene bor er byråkratisk, med et vidt utviklet statsmaktapparat. Et slikt samfunn drives av tjenestemenn.
Et sosialt system basert på statens familietype er ekstremt ustabilt. Medlemmer av en slik familie er underlagt politiske lidenskaper, de er radikale og revolusjonære. De fleste land i Vest- og Øst-Europa har denne typen familie, for eksempel Tyskland, Russland, Frankrike.
I tilpassede familier Foreldre prøver å utvikle selvstendighet hos barna sine, å distansere dem fra seg selv så tidlig som mulig, for å gjøre dem selvstendige. Foreldre, når de samhandler med barn, bruker posisjonen "i nærheten", det vil si at de anerkjenner rettighetene deres, behandler dem som likeverdige og krever at de oppfyller sitt ansvar. For foreldre er barndommen til barna deres ikke forberedelse til livet, men livet i seg selv. I dette tilfellet følger ikke elevene veien til foreldrene, men velger sin egen. For et slikt liv er helse og livserfaring nødvendig, derfor, i tilpassede familier, blir barn fra en tidlig alder lært å trene og fysisk arbeid, og i barns leker og fornøyelser må elevene bare stole på seg selv. Denne tilnærmingen sikrer ikke bare barnets helse og uavhengighet, men også hans mestring av et bredt spekter av sosiale opplevelser. På den annen side gir en slik uavhengig tilnærming til barnet det tilstrekkelig frihet og krever samtidig en endring i hele innholdet i utdanningen. Utdanning bør være rasjonell, og gi den yngre generasjonen den mengden kunnskap, ferdigheter og evner de trenger i livet. Det følger at utdanning er en sosial orden ikke av staten, men av hele samfunnet og kan bare realiseres gjennom systemet med private skoler, fra lavere til høyere utdanningsinstitusjoner.
Så fra personlig tilpassede familier kommer frihetselskende, energiske, kreative individer. Og menneskene som denne typen dominerer, blir selvstyrende og lovlydige. Her triumferer demokratiet, individuelle rettigheter og friheter krenkes ikke, og staten oppfyller folkets vilje: ikke folket for staten, men staten for folket! En personifisert familie er grunnlaget for velstand og velvære for hele samfunnet og sosiale systemet. Det er slike familier i hver sivilisert stat i Vest-Europa, Nord-Amerika, Asia og Australia. Selvfølgelig kan man ikke kategorisk si at alle tre familietypene eksisterer. Her kan vi snakke om de rådende trendene i utviklingen av én type familie i enkeltland. Ut fra det som er sagt er én ting viktig: I mainstream-politikken tar vi ofte ikke hensyn til familiens enorme rolle, fordi den utvikler seg gradvis og påvirker livet og det sosiale miljøet indirekte, gjennom andre former for sosiale relasjoner.
Foreldrestiler på tvers av kulturer varierer i graden av disiplinær kontroll. I europeisk stil er det vanlig å ha mer kontroll i yngre alder og tillate mer frihet i ungdomsårene. I andre kulturer, som den japanske, gis små barn maksimal frihet, og disiplinær kontroll øker med alderen.
I moderne psykologi er det forskjellige tilnærminger til å klassifisere stiler og typer familieutdanning. Den amerikanske psykoanalytikeren og historikeren Lloyd Demos skapte en klassifisering av foreldrestiler og former for forhold mellom foreldre og barn, og koblet dem til de historiske periodene for utvikling av vesteuropeisk kultur: "barnedrap", "forlatende", ambivalent, "obsessiv", sosialisering, "hjelper".
Sosiokulturelle modeller for å oppdra barn og typer sosial isolasjon (deprivasjon) presenteres i verkene til I. Langmeyer og Z. Matejczyk. De skiller mellom autoritære, liberale og demokratiske utdanningsstiler.
Sagotskaya S.G. identifiserer seks typer forhold mellom foreldre og barn: en ekstremt partisk holdning til barn, en likegyldig holdning, en egoistisk holdning, en holdning til et barn som et objekt for utdanning uten å ta hensyn til personlighetsegenskaper, en holdning til et barn som en hindring i deres karriere og personlige anliggender, og viser respekt for barnet.
Lichko A.E. beskriver feil typer oppdragelse som har en negativ innvirkning på prosessen med dannelsen av barnets personlighet, som hypobeskyttelse og hyperbeskyttelse, omsorgssvikt, følelsesmessig avvisning og økt moralsk ansvar.
Petrovsky A.V. identifiserer 5 typer familieforhold: diktat, formynderskap, konfrontasjon, fredelig sameksistens basert på ikke-innblanding, samarbeid.
Med et gradvis økende fokus på jevnaldrende, blir barnets følelsesmessige avhengighet av forelderen (mor) mindre og mindre betydelig. En gradvis psykologisk separasjon av barnet fra den voksne begynner og det oppnår selvstendighet og selvforsyning ("naturlig separasjon"). Denne gradvise separasjonen gir en åpenbar betingelse for barnets sosiale modning, dets selvrealisering og til slutt mental helse.
Hvis et barn lykkes med å mestre kunnskap og nye ferdigheter, tror han på seg selv, er selvsikker og rolig, men feil på skolen fører til fremveksten, og noen ganger til konsolideringen, av mindreverdighetsfølelser, mangel på tro på ens evner, fortvilelse, og tap av interesse for læring.
I tilfelle av mindreverdighet vender barnet så å si tilbake til familien, det er et tilfluktssted for ham hvis foreldrene med forståelse prøver å hjelpe barnet med å overvinne vanskeligheter med å lære. Hvis foreldrene bare skjeller og straffer for dårlige karakterer, blir barnets følelse av mindreverdighet noen ganger forsterket for resten av livet.
I prosessen med å utvikle selvtilliten til et ungdomsskolebarn, spiller familieutdanningsstiler og verdier akseptert i familien en betydelig rolle. Derfor må foreldrene kompetent oppdra barnet sitt for å oppdra et fullverdig medlem av samfunnet, og ikke forårsake barnet alvorlige psykologiske traumer, som kan sette avtrykk på hele hans fremtidige liv.
Psykologer skiller flere typer feil oppdragelse:
Forsømmelse, mangel på kontroll - oppstår når foreldre er for opptatt med sine egne saker og ikke tar hensyn til barna sine. Som et resultat, barna
blir overlatt til seg selv og bruker tiden på å lete etter underholdning, og faller under påvirkning av "gateselskaper".
Overbeskyttelse - barnets liv er under årvåken og utrettelig tilsyn; han hører strenge ordrer og utallige forbud hele tiden. Den overbeskyttende stilen frarøver i utgangspunktet barnet selvstendighet i fysisk, mental og sosial utvikling. Frivillige ofringer nevrotiserer foreldre; de begynner å håpe på barnets takknemlighet i fremtiden, uten å se takknemlighet i nåtiden; de lider, uten å innse at de oppdrar en infantil, usikker, også nevrotisk person, fullstendig blottet for uavhengighet.
Som et resultat blir barn ubesluttsomme, initiativløse, redde, usikre på sine evner og vet ikke hvordan de skal stå opp for seg selv og sine interesser. Gradvis vokser harme for det faktum at "alt er lov" for andre. En annen type overbeskyttelse er utdanning i henhold til typen "idol" til familien. Barnet blir vant til å være sentrum for oppmerksomheten, hans ønsker og forespørsler blir utvilsomt oppfylt, han blir beundret, og som et resultat, etter å ha blitt modnet, er han ikke i stand til å vurdere evnene sine og overvinne sin egosentrisme. Teamet forstår ham ikke. Han føler dette dypt og klandrer alle, men ikke seg selv. Askepott-type utdanning, det vil si i en atmosfære av følelsesmessig avvisning, likegyldighet og kulde. Barnet føler at faren eller moren ikke elsker ham og er tynget av ham, selv om det kan virke for utenforstående at foreldrene er ganske oppmerksomme på ham. "Det finnes ikke noe verre enn påskuddet om vennlighet," skrev L. Tolstoy, "påskuddet om vennlighet er mer frastøtende enn direkte ondskap." Barnet bekymrer seg spesielt sterkt hvis det elsker noen andre i familien mer. Denne situasjonen bidrar til fremveksten av nevroser, overdreven følsomhet for motgang og bitterhet hos barn.
Oppdragelse under forhold med økt moralsk ansvar - fra en tidlig alder får barnet ideen om at det nødvendigvis må rettferdiggjøre foreldrenes mange ambisiøse håp, ellers blir han betrodd uutholdelige bekymringer som ikke er barnslige. Som et resultat utvikler slike mennesker obsessiv frykt og konstant angst for deres og deres kjæres velvære.
Feil oppdragelse skjemmer barnets karakter, dømmer ham til nevrotiske sammenbrudd og vanskelige forhold til andre. .
Autoritær stil , antyder grusom ledelse, undertrykkelse av initiativ og tvang, finner sin begrunnelse i behovet for å utsette barnet for skoledisiplin. Rop og fysisk avstraffelse er en typisk form for uttrykk for en voksens makt over et barn. Samtidig er kjærlighet til barnet ikke utelukket, noe som kan uttrykkes ganske uttrykksfullt. I slike familier vokser enten usikre, nevrotiske mennesker opp, eller aggressive og autoritære mennesker – i likhet med foreldrene deres. På skolen vises disse personlighetstrekkene i forhold til jevnaldrende.
Liberal-permissive stil , innebærer kommunikasjon med et barn på prinsippet om permissivitet. Et slikt barn kjenner ikke til noe annet forhold bortsett fra å hevde seg selv gjennom kravene "Gi!", "Meg!", "Jeg vil ha!", innfall, demonstrerte klager osv. Samsyn fører til at han ikke kan utvikle seg til en sosialt moden personlighet. Det som mangler her er det viktigste som er nødvendig for riktig sosial utvikling av et barn - en forståelse av ordet "behov". I en slik familie dannes det en egoist som er misfornøyd med menneskene rundt seg, som ikke vet hvordan han skal inngå normale forhold til andre mennesker – han er konfliktfylt og vanskelig. På skolen er et barn fra en slik familie dømt til å mislykkes i kommunikasjon - han er tross alt ikke vant til å gi etter, underordne sine ønsker til felles mål. Hans sosiale egosentrisme lar ham ikke normalt mestre det sosiale rommet i menneskelige relasjoner.
En av variantene av den liberal-permissive stilen i familien er overbeskyttelse.
Alle barn som vokser opp under forhold med overbeskyttelse, har problemer med å kommunisere med andre barn. En typisk situasjon er når et barn er redd for å forlate moren sin, tilpasser seg sakte til nye ting og har problemer med å venne seg til skolen.
I familier kan overbeskyttelse av ett barn oppstå på grunn av unnfangelsesvansker eller komplikasjoner under fødsel som foreldrene opplever, noe som gjør barnet dyrere i forhold til andre barn. Faktorer knyttet til mors barndom spiller en viktig rolle. Mange av dem vokste opp i familier uten varme og kjærlighet, så de er fast bestemt på å gi barna det de ikke fikk i barndommen, men de «går for langt». Dette understreker behovet for å analysere foreldres egen barndom, noe som tydeliggjør hvorfor de oppfører seg som de gjør mot barna sine.
Når mødre ubevisst kjemper mot følelser av "antagonisme" mot sitt eget barn, kan de reagere med å være overbeskyttende og overbeskyttende, som for å bevise for seg selv hvor mye de virkelig elsker barnet. Dette er spesielt sannsynlig når følelser av kjærlighet og hat sameksisterer med hverandre. Overbeskyttelse kan oppstå som følge av enkelte psykiske lidelser hos mor. Slike krenkelser fører til et unormalt "behov" hos moren for barnets avhengige stilling.
Feil oppdragelse skjemmer barnets karakter, noe som i fremtiden påvirker hans forhold til andre negativt.
Eksperimenter av M.I. Lisina viste at kilden til forvrengninger og avvik i et barns selvbilde ligger i hans forhold til nære voksne, A.I. Som et resultat av sin forskning kommer Zakharov til den konklusjon at ugunstige typer oppdragelse kan bidra til utviklingen av en anspent og ustabil indre stilling hos barnet, som igjen fører til utseendet av nevrotiske tilstander i ham. Kjerneformasjonene i et barns personlighet - hans selvinnstilling og selvtillit - er de mest følsomme for relasjoner i familien.
Ifølge Kostitsyna fører bruken av slike ugunstige typer utdanning som overkrav, inkonsekvens og inkonsekvens til dannelsen av et utilstrekkelig, diffust bilde av "jeg" i barnet.
En verdibasert holdning til et barn med høy refleksjon og ansvar for ham er den mest effektive foreldrestilen. Her blir barnet vist kjærlighet og velvilje, de leker med ham og snakker om temaer som interesserer ham. Samtidig blir han ikke satt på sitt eget hode og tvinges ikke til å regne med andre. Han vet hva "bør" er og vet hvordan han skal disiplinere seg selv. I en slik familie vokser en fullverdig person opp med selvfølelse og ansvar for sine kjære. På skolen får et barn fra en slik familie raskt uavhengighet, han vet hvordan man bygger relasjoner med klassekamerater, opprettholder selvtillit og vet hva disiplin er.
Barn med høy selvtillit oppdras etter prinsippet om et familieidol, i en atmosfære av ukritisk og tidlig innser sin eksklusivitet. I familier der barn vokser opp med høy, men ikke oppblåst, selvtillit, kombineres oppmerksomhet på barnets personlighet (interesser, smak, forhold til venner) med tilstrekkelige krav. Her tyr de ikke til ydmykende straffer og villig ros når barnet fortjener det. Barn med lav (ikke nødvendigvis veldig lav) selvtillit nyter større frihet hjemme, men denne friheten er i bunn og grunn mangel på kontroll, en konsekvens av foreldres likegyldighet til barna sine og hverandre. Foreldrene til slike barn blir involvert i livet deres når det oppstår spesifikke problemer, spesielt med akademiske prestasjoner, og interesserer seg vanligvis lite for deres aktiviteter og opplevelser.
De oppførte kommunikasjonsstilene i familien, med alle deres forskjeller, har én ting til felles - foreldre er ikke likegyldige til barna sine. De elsker barna sine, og foreldrestilen er ofte kontinuerlig, gått i arv i familien fra generasjon til generasjon. Bare en familie med evne til å reflektere over barnets egenskaper søker bevisst den mest effektive stilen for individuell oppdragelse.
Familiemiljø og familieerfaringer bidrar til graden av kognitiv, emosjonell og sosial utvikling, kompetanse og velvære.
Sosialiseringen av individet avhenger av barnets aktiviteter, dets deltakelse i arbeid, påvirkningen miljøet har på å utvide horisonten, på hvordan samfunnet og staten bryr seg om den fremtidige generasjonen. Er barnets alder og individuelle egenskaper tatt i betraktning i læringsprosessen, kan han løse problemene sine uavhengig, hvor mye hans uavhengighet oppmuntres, hvordan utvikler selvtilliten seg? Disse personlighetstrekkene tas opp i familien og på skolen.
For å oppsummere må det sies at den fremtidige personligheten til en person, og dermed hans fremtidige liv, avhenger av i hvilken grad familien er sosialt velstående, av i hvilken grad familien tok seg av barnet.
Bibliografisk liste.
1. Vasilkova Yu.V. Vasilkova T.A. Sosialpedagogikk. – M., 2003
2. Kon I. S. Barn og samfunn. – M., 2003
3. Craig G. Utviklingspsykologi. – St. Petersburg, 2000
4. Materialer fra den regionale studentkonferansen: Problemer med det russiske samfunnet og verdenssamfunnet gjennom ungdommens øyne. - Stavropol, 2005.
5. Monson P. Moderne vestlig sosiologi. – M., 1992
6. Mudrik A.V. Sosialpedagogikk. – M., 2003
7. Newcombe N. Utvikling av et barns personlighet. - St. Petersburg, 2003
8. Familiesosiologi / red. Antonova A.I. – M., 2005
9. Kharchev A.G. Liv og familie i et sosialistisk samfunn. – L., 1968
10. Bozhovich L. I. Personlighet og dens dannelse i barndommen. – M., 1998
11. Zakharov A.I. Nevroser hos barn og psykoterapi. - St. Petersburg, 1998
12. Kovalev S.V. Psykologi av familieforhold. – M., 1986
13. Druzhinin V.N. Familiepsykologi. – M., 1996
14. Kulchinskaya E.I. Å pleie barns følelser i familien. – Kiev, 1983
15. Langmeyer J., Matejcek Z. Psykisk deprivasjon i barndommen. - Praha, 1984
16. Lichko A.E. Ungdomspsykiatri - M., 1985
17. Lloyd D. Psykohistorie. - Rostov ved Don, 2000
18. Kostitsyna E.A. Påvirkningen av typer familieoppdragelse på selvbildet til en førskolebarn og hans holdning til foreldre / Psykologisk vitenskap og utdanning. - Nr. 1, 2001
19. Mukhina V.S. Aldersrelatert psykologi. – M., 2006
20. Petrovsky A.V. Utdanningstaktikker for barn og familie. - M., 1981
21. Sagotskaya S.G. Personlighetsopplæring i familiemiljø. - Tomsk, 1971
22. Fromm A. ABC for foreldre. – L., 1991
23. Homentauskaks G.T. Familie gjennom øynene til et barn. – M., 1989
Spørsmål 40. Familiens rolle i prosessen med sosialisering av elevens personlighet
På hvert stadium av personlig utvikling er en viss sosialiseringsinstitusjon dominerende. Så, si, i førskolealder, peker alle forskere på familiens ledende rolle. I løpet av studieperioden utvides antallet sosialiseringsinstitusjoner betydelig, og familien, når det gjelder graden av dens innflytelse, begynner å vike for skolen, klassegruppen og uformelle jevnaldrende grupper.
Og likevel er den sentrale plassen i denne prosessen, selvfølgelig, okkupert av familien. Det er i familien den primære sosialiseringen av individet finner sted og grunnlaget for hans dannelse som personlighet legges. Fra synspunktet til T. Parsons er familien hovedorganet for sosialisering, mor og far er hovedskaperne av personlighet, barnet er et tomt kar som må fylles med kultur.
I en familie forsvinner ikke individuell erfaring med den enkeltes død, men er en del av den kollektive opplevelsen. Familien i denne forstand fungerer som en interaksjonsgruppe. Og siden denne gruppen ikke forsvinner med døden til en gitt generasjon, men fortsetter å eksistere, forsvinner heller ikke denne generasjonens kollektive erfaring, men blir gitt videre til neste generasjon, fedre gir sin kunnskap videre til sine barn, barn - til sine barn osv., sammen med dette, legger hver generasjon til den nedarvede summen av kunnskap (erfaring) sin del tilegnet i løpet av livet, og summen av kollektiv erfaring (kunnskap) vokser dermed stadig. Dermed mottar individet primærinformasjon om verden rundt seg i familien. Hovedmåten for familiesosialisering er ved at barn kopierer adferdsmønstrene til voksne familiemedlemmer.
Familien er den viktigste institusjonen for menneskelig sosialisering. Dette skyldes at barnet får grunnleggende informasjon om verden rundt seg og seg selv fra foreldrene. I tillegg har foreldrene en unik mulighet til å påvirke barnet på grunn av dets fysiske, følelsesmessige og sosiale avhengighet av dem. Familien introduserer barnet i samfunnet; det er i familien det tar de første skritt av sosialisering og blir et individ. Dermed er familien for et barn både et bomiljø og et pedagogisk miljø. T.V. Andreeva mener at «familien og barnet er et speilbilde av hverandre. Som et resultat er det i familien at de egenskapene dannes som ikke kan dannes noe annet sted.»
Spørsmål 41. Essensen og nivåene av pedagogiske ferdigheter
Hva er pedagogisk ferdighet? Dette spørsmålet kan rettes til tusen praktiserende lærere, og hver vil gi sin egen definisjon ut fra sin egen erfaring: for de som begynner på undervisningsveien er mestring et mer abstrakt konsept, men for de som har litt erfaring bak seg , mestring oppfattes mer spesifikt, og inkluderer som regel det han mangler. Men generelt sett er mestring for hver lærer en viss pedagogisk topp som han streber mot.
Herre er en person som har oppnådd et høyt nivå av fortreffelighet og kreativitet i sitt arbeid. Mestring(det høyeste nivået av profesjonalitet) - et kompleks av personlighetsegenskaper som sikrer et høyt nivå av profesjonell pedagogisk aktivitet. Pedagogisk fortreffelighet - dette er kunsten å undervise og oppdrage, tilgjengelig for enhver lærer og mester i industriell opplæring, men som krever konstant forbedring. Dette er den faglige evnen til å rette alle typer pedagogisk arbeid mot en helhetlig utvikling av studenten, inkludert hans verdensbilde og evner. Du kan velge er vanligkomponenter av pedagogisk fortreffelighet:
En lærers personlige egenskaper: høy moralsk karakter, ansvar, pliktoppfyllelse, hardt arbeid, pedagogisk rettferdighet, kjærlighet til barn, pedagogiske evner, tålmodighet, utholdenhet, utholdenhet, optimisme, humanistisk legning, humoristisk sans, profesjonell pedagogisk orientering.
Profesjonell kunnskap: kunnskap om faget det undervises i, dets metodikk og evne til å løse pedagogiske problemer. "Eleven skal se i læreren en smart, kunnskapsrik, omtenksom person som er forelsket i kunnskap. Jo dypere kunnskapen er, jo bredere horisonter, den omfattende vitenskapelige utdanningen til læreren, jo mer er han ikke bare en lærer, men også en pedagog. En god lærer er... en person som kan psykologi og pedagogikk, som forstår og føler at uten kunnskap om utdanningsvitenskapen er det umulig å jobbe med barn" (V. A. Sukhomlinsky).
Profesjonell undervisningsteknologi- et sett med evner, ferdigheter, teknikker som lar deg styre utdanningsprosessen. Komponenter i pedagogisk teknologi:
1) lærerens evne til å håndtere sin oppførsel: mestring av ansiktsuttrykk, pantomime; håndtering av følelser, humør; sosial-perseptuelle evner (evner som lar en forstå emnet pedagogisk påvirkning på grunnlag av sensorisk persepsjon): oppmerksomhet, observasjon, fantasi; taleteknikk (pust, stemmeproduksjon, diksjon, talehastighet).
2) evnen til å påvirke individet og teamet. Grunnlaget for utvikling av pedagogiske ferdigheter er en sammensmelting av kunnskap og faglig orientering, betingelsen for suksess er pedagogiske evner, midlet som gir integritet til den profesjonelle aktiviteten til en lærer er ferdigheter innen pedagogisk teknologi.
Nivåer av fremragende undervisning
Lærerens funksjon– overføring av aktiviteter med det formål å utvikle en personlighet som er i stand til å opprettholde og utvikle fagområdet for den overførte aktiviteten. Hovedkriteriet for å vurdere aktivitetene til en lærer er elevenes suksess med å bruke aktivitetene som er overført til dem. Nivå av pedagogisk ferdighet bestemt av suksessnivået til elevene på det tilsvarende stadiet av deres aktivitet.
La oss vurdere den pedagogiske prosessen som en teknologisk. For å gjøre dette må påfølgende teknologiske stadier identifiseres i den pedagogiske prosessen, sørge for å oppnå spesifikke resultater ved hver av dem, og som et resultat - oppnå det fastsatte målet. Overgangen til neste teknologiske stadium bør bare skje etter at de spesifiserte resultatene er objektivt oppnådd på forrige stadium. Hvis de nødvendige resultatene ikke oppnås på det forrige teknologiske stadiet, oppstår en defekt, og dette reduserer effektiviteten av hele den pedagogiske prosessen kraftig.
Den pedagogiske prosessen kan generelt deles inn i fem teknologiske hovedstadier:
1) forståelse elevenes aktiviteter. Resultat av etappen: kunnskap om fagområdet;
2) assimilering elevenes aktiviteter. Etapperesultat: ferdigheter i fagområdet;
3) applikasjon elevenes aktiviteter. Etapperesultat: ferdigheter i fagområdet;
4) forbedring studenter av kjente aktiviteter. Sceneresultat: innovasjoner innen fagområdet;
5) Opprettelse studenter av nye aktiviteter. Resultat av scenen: funn i fagområdet.
Ved å kombinere begrepene «lærers funksjon», «hovedkriteriet for vurdering av undervisningsaktivitet» og «pedagogisk teknologiske stadier» til ett system, oppnår vi nivåene av pedagogisk ferdighet i forhold til elevene.
1) suksess forståelse studentaktiviteter;
2) suksess assimilering studentaktiviteter;
3) suksess applikasjoner studentaktiviteter;
4) suksess forbedringer aktiviteter;
5) suksess opprettelse studenter ny aktiviteter.
E.S. Sapozhkova (Perm)
ER. Kon: «Ungdom som en bestemt fase, fase av livssyklusen
biologisk universell,
men hennes spesifikke aldersgrenser,
tilhørende sosial status og
sosiopsykologiske egenskaper
ha en sosiohistorisk karakter
og er avhengig av det sosiale systemet,
kultur og særegenheter ved dette
samfunn av sosialiseringslovene."
I vårt land studerte mange forskere, som V.T., prosessen med sosialisering av ungdom. Lisovsky, L.Ya.Rubina, M.N. Rutkevich, V.I. Shubkhin, M.Kh. Titma og andre.
Hver person fra fødselsøyeblikket kommer uunngåelig inn i samfunnet og er involvert i prosessen sosialisering, dvs. prosessen med personlighetsdannelse, dens gradvise assimilering av samfunnets krav, tilegnelse av sosialt betydningsfulle egenskaper ved bevissthet og atferd som regulerer forholdet til samfunnet. Sosialisering finner sted i familien, skolen og på jobben. Mediene er kraftige midler for sosialisering. Sosialiseringen av individet er også forbundet med arbeidslivet, sosiopolitiske og kognitive aktiviteter til en person. På hvert av disse stadiene kan det oppstå motsetninger. For eksempel er et av de mest populære problemene problemet "fedre og sønner". I nesten hver familie står et barn eller en tenåring overfor problemet med uoverensstemmelse mellom deres synspunkter, verdier og interesser og interessene, synspunktene og verdiene til foreldrene. Dette fører til det faktum at tenåringen ikke kan vurdere en bestemt situasjon riktig, og dette påvirker ofte fremtiden hans negativt. Som noen forskere sier: "I vår tid er det en global endring i verdier knyttet til en endring i den sosiopolitiske situasjonen i landet." Nå er pålegget av utdaterte verdier uakseptabelt: de vil ikke bli tilstrekkelig oppfattet av samfunnet. Måten en ung mann sosialiserer seg i samfunnet på i en alder av 15-16-20 vil helt sikkert påvirke hans fremtidige sosiale status, situasjonen i samfunnet som helhet. I løpet av denne perioden utvikler ungdommer et system av normer og verdier som skiller denne gruppen fra de fleste samfunn, kalt subkultur. Det påvirkes av faktorer som alder, etnisk opprinnelse, religion, sosial gruppe eller bosted.
Basert på ovenstående kan vi fremheve følgende kilder problemer i sosialisering av ungdom:
- Motsetningen mellom oppblomstringen av intellektuell og fysisk styrke og den strenge tidsgrensen og økonomiske muligheter for å tilfredsstille økte behov.
- Å undervurdere livet fører til pessimistiske stemninger. Alderen til ikke bare uselviske ofre, men også en rekke overgrep.
- Ungdom er preget av en viss naturlig disharmoni. Ønsker og ambisjoner utvikles tidligere enn vilje og karakterstyrke.
- Abstrakte idealer og livsplaner.
- Vanskeligheter med sosial og psykologisk tilpasning til forholdene i dagens liv (uten foreldreomsorg) og ønsket om raskt å frigjøre oss fra denne omsorgen.
- Ønsket om å finne "sine egne" idealer som noe annet og motsatt av verdiene til den eldre generasjonen.
- Egosentrisme på den ene siden og "følelse av flokk" på den andre.
- Ønsket om å ta ditt eget valg, men ikke å bære ansvar for det.
Til tross for alt ovenfor den viktigste og mest innflytelsesrike en sosialiseringsfaktor har vært og er fortsatt familie, påvirkningen som barnet opplever først, når det er mest utsatt. Forholdene en familie lever under, inkludert sosial status, yrke, materielle nivå og utdanningsnivå for foreldre, bestemmer i stor grad barnets livsvei. I tillegg til oppdragelsen gitt til ham av foreldrene, er barnet påvirket av hele familiens atmosfære. I tillegg til foreldrenes utdanningsnivå, påvirker sammensetningen av familien og arten av forholdet mellom medlemmene i stor grad ungdommens skjebne. Ugunstige familieforhold er karakteristisk for de aller fleste såkalte vanskelige tenåringer. Praksis viser at tenåringer hvis familie har problemer, også har problemer enten i studiene eller i forhold til mennesker rundt seg.
En tenårings personlighet er sterkt påvirket av stilen hans.
forhold til foreldre, som bare delvis bestemmes av deres sosiale status.
Det er flere påvirkningsmekanismer foreldre på barna sine. For det første, forsterkning: Ved å oppmuntre til atferd som voksne anser som riktig, og ved å straffe for brudd på etablerte regler, introduserer foreldre i barnets sinn et visst system av normer, hvis overholdelse gradvis blir en vane og et internt behov for barnet. for det andre, identifikasjon: et barn, som imiterer foreldrene sine, blir styrt av deres eksempel, prøver å bli det samme som dem. Tredje, forståelse: Ved å kjenne barnets indre verden og reagere følsomt på dets problemer, danner foreldrene dermed hans selvbevissthet og kommunikative egenskaper.
Familiesosialisering kommer ned til mer enn bare barnets samhandling med foreldrene. Og ofte kan alt skje akkurat det motsatte: for eksempel i en familie der begge foreldrene styrer husholdningen ganske bra, kan det hende at barnet ikke utvikler disse evnene, siden familien ikke trenger å demonstrere disse egenskapene; og tvert imot, i en familie der moren er uøkonomisk, kan denne rollen overtas av den eldste datteren. Mekanismen for psykologisk motvirkning er ikke mindre viktig: en ung mann hvis frihet er sterkt begrenset kan utvikle et økt ønske om uavhengighet, og en som får lov til alt kan vokse opp avhengig.
I dag står vi overfor ulike stiler innen familieopplæring, som i stor grad avhenger av både nasjonale tradisjoner og individuelle egenskaper. Til tross for dette er vår behandling av barn generelt mye mer autoritær enn vi tror.
Hvorfor skjer dette? For det første er dette tradisjon. Som voksne gjengir folk ofte det foreldrene deres gjorde, selv om de husker hvordan det føltes. For det andre er karakteren av familieoppdragelse svært nært knyttet til stilen for sosiale relasjoner generelt: Familieautoritarisme reflekterer og forsterker den kommando-administrative stilen som har slått rot i produksjonen og i det offentlige liv. For det tredje tar folk ubevisst ut på barna sin irritasjon som oppstår på jobb, i kø, overfylt transport osv. For det fjerde det lave nivået av pedagogisk kultur, overbevisningen om at den beste måten å løse eventuelle konfliktsituasjoner på er makt.
For tenåringer gir det uunngåelig opphav til konflikter. Og uansett hvor mye vi ønsker det, blir innflytelsen på dannelsen av et barns personlighet svakere og svakere med årene. På videregående har stilen av forhold til foreldre lenge blitt etablert, og det er nesten umulig å rette opp feil som er gjort tidligere. Det er bra hvis disse feilene ikke var alvorlige eller det ikke var så mange av dem. For å forstå karakteren av forholdet mellom en tenåring og foreldre, må vi huske at for et barn kan mor og far fungere som:
- som en kilde til følelsesmessig varme og støtte, uten hvilken barnet føler seg forsvarsløst og hjelpeløst;
- som makt, beslutningsmyndighet, administrator av fordeler, straffer og belønninger;
- som en modell, et eksempel til etterfølgelse, legemliggjørelsen av visdom og de beste menneskelige egenskaper;
- som en eldre venn og rådgiver som kan stoles på med alt.
Beste forhold videregående skoleelever og deres foreldre trener vanligvis når foreldrene overholder demokratisk utdanningsstil. Denne stilen bidrar mest til utviklingen av uavhengighet, aktivitet, initiativ og sosialt ansvar. I dette tilfellet er barnets oppførsel rettet konsekvent og samtidig fleksibelt og rasjonelt:
- forelderen forklarer alltid årsakene til sine krav og oppfordrer tenåringen til å diskutere dem;
- strøm brukes bare etter behov;
- både lydighet og uavhengighet er verdsatt hos et barn;
- forelderen setter reglene og håndhever dem bestemt, men anser seg ikke som ufeilbarlig;
- han lytter til barnets meninger, men går ikke bare ut fra hans ønsker.
Aller helst vil elever på videregående skole gjerne se venner og rådgivere i foreldrene sine. Til tross for alt deres ønske om uavhengighet, har gutter og jenter et sterkt behov for livserfaring og hjelp fra de eldste. De kan ikke diskutere mange spennende problemer med jevnaldrende i det hele tatt, da stolthet kommer i veien. Familien er fortsatt stedet der en tenåring eller ung mann føler seg mest rolig og selvsikker.
Imidlertid er relasjoner mellom videregående elever og foreldre ofte tynget av konflikter, og deres gjensidige forståelse etterlater mye å være ønsket. Du kan bare forstå en annen person hvis du respekterer ham og aksepterer ham som en slags autonom virkelighet. Oftest hører du fra tenåringer: "De hører ikke på meg!" Vel, denne påstanden er sannsynligvis berettiget. Hastverk, manglende evne og manglende vilje til å lytte, forstå hva som skjer i ungdommens komplekse verden, prøve å se på problemet gjennom øynene til en sønn eller datter, selvtilfreds tillit til ufeilbarligheten til ens livserfaring - dette er først og fremst skaper en psykologisk barriere mellom foreldre og barn i vekst. Dessverre kan du ofte høre fra foreldre: "Jeg jobber, jeg har ikke tid." I dette tilfellet kommer familiens materielle velvære først. Kommunikasjonen går i bakgrunnen. Barn flytter stadig vekk fra foreldrene sine. Båndet mellom barn og forelder svekkes. Hvor trist det kan være å høre: «Jeg fødte to barn og innså først nå at jeg ikke har ett. Men er det virkelig min feil at jeg måtte jobbe hele livet?» Det er en skam? Sikkert. Men nesten ingenting kan fikses. Et annet problem er at hver forelder prøver å oppdra barnet sitt på sin egen måte. I slike tilfeller er det bare to problemer som må løses.
Foreldrenes første oppgave- finne en felles løsning, overbevise hverandre. Hvis det må inngås et kompromiss, er det avgjørende at de grunnleggende kravene til partene er oppfylt. Når en forelder tar en avgjørelse, må han huske den andres posisjon.
Andre oppgave– sørge for at barnet ikke ser motsetninger i foreldrenes posisjoner, dvs. Det er bedre å diskutere disse problemene uten ham. Barn "fatter" raskt hva som blir sagt og manøvrerer ganske enkelt mellom foreldrene, og oppnår øyeblikkelige fordeler. Når de tar en avgjørelse, bør foreldrene i utgangspunktet ikke sette sine egne synspunkter, men det som vil være mer nyttig for barnet.
Jeg vil gjerne trekke oppmerksomhet til en mer, etter min mening, ikke mindre, og på et tidspunkt enda viktigere sosialiseringsfaktor - kommunikasjon med jevnaldrende. Under denne kommunikasjonen utvikles sosiale interaksjonsferdigheter, settet med sosiale roller øker, og ideen om ens egen personlighet utvides. I følge I.S. Kon utvider inkludering i samfunnet av jevnaldrende barnets muligheter for selvbekreftelse, gir det nye roller og kriterier for selvtillit. Ettersom sirkelen av hans "eiendommer", uttrykt med ordet "vi" ("vi er Ivanovs", "vi er guttene", "vi er den eldre gruppen", etc.), utvides og beriker, blir bildet av Selvet blir også mer komplekst.” .
Kommunikasjon med jevnaldrende er også "en spesifikk type følelsesmessig kontakt." Det gir en tenåring en følelse av stabilitet og følelsesmessig velvære. Det er veldig viktig for en tenårings selvtillit å tjene kameratenes vennlige holdning.
Av mange grunner regnes ungdomstiden som en krisealder, så det er ikke overraskende at ungdommer som opplever en krise fokuserer på sin egen type, siden de opplever det samme og kan forstå dem bedre enn foreldre eller andre eldste. Ofte identifiserer tenåringer seg så fullstendig med sin jevnaldrende gruppe at de avviser alt "fremmed" som går utover verdiene til denne gruppen. Som regel øker dette alvorlighetsgraden av krisen og gjør forholdet til voksne mer anspente og konfliktfylte. Slik intoleranse gjelder imidlertid ikke bare eldre. Unge mennesker kan bli ekstremt isolerte i sin krets og grovt avvise "utenforstående" som skiller seg fra dem i hudfarge, opprinnelse, kulturnivå, smak og talenter, og ofte morsomme trekk ved klær, sminke, gester, midlertidig valgt som kjennetegn på "deres egen." " Viktig forstå slik intoleranse. Denne stereotype visjonen om seg selv og verden hjelper tenåringer med å takle krisen.
Avslutningsvis vil jeg si meg enig i meningen: "Deres fremtid og fremtiden for samfunnet som helhet avhenger av verdiene til dagens ungdom, så det er viktig å innpode slike samfunnsnyttige verdier som har eksistert og vil eksisterer til enhver tid."
Rapport fra lærerrådet: Familiens rolle i sosialiseringen av barnets personlighet
"Alle de gode tingene som forbinder meg med verden rundt meg er knyttet til familien min."Wilhelm Humboldt.
Kanskje hvem som helst kan abonnere på disse linjene. Men frem til i dag er sinnene til mange mennesker opptatt av spørsmålet om familiens plass og rolle i samfunnet, dens betydning i sosialiseringen av den yngre generasjonen.
Familie er en sosiopedagogisk gruppe mennesker designet for å optimalt tilfredsstille behovene for selvoppholdelse (forplantning) og selvbekreftelse (selvfølelse) til hvert av medlemmene.
Familien skaper i en person konseptet hjem, ikke som et rom der han bor, men som følelser, en følelse av et sted hvor han forventes, elsket, verdsatt, forstått og beskyttet. Familien spiller hovedrollen i dannelsen av moralske prinsipper og livsprinsipper for barnet. Familien skaper personlighet eller ødelegger den; den har familiens makt til å styrke eller undergrave den mentale helsen til medlemmene.
Personlighet er essensen av en person, det viktigste i ham, det som skiller menneskearten fra alle andre biologiske arter. Det er kjent at en person blir en person i prosessen med sosialisering, dvs. som et resultat av individets inkludering i sosiale relasjoner. Sosialisering utføres gjennom individets assimilering av sosial erfaring og dens reproduksjon i hans aktiviteter.
En av hovedlenkene sosialisering av individet er familien som den primære enheten i samfunnet. Familieforhold, inkludert sosial status, yrke, materiell nivå og utdanningsnivå for foreldre, bestemmer i stor grad barnets livsvei. I tillegg til den bevisste, målrettede utdanningen som foreldrene hans gir ham, blir barnet påvirket av hele atmosfæren i familien, og effekten av denne påvirkningen akkumuleres med alderen, og brytes i strukturen til personligheten.
Familien har en spesiell plass i livet til hver person. Et barn vokser opp i en familie, og fra de første årene av livet lærer han normene for samfunnslivet, normene for menneskelige relasjoner, absorberer fra familien både godt og ondt, alt som kjennetegner familien hans. Etter å ha blitt voksne, gjentar barn i familien alt som var i familien til foreldrene. I familien er barnets forhold til omgivelsene regulert, i familien får det erfaring med moral og moralske standarder for atferd. Dermed forblir familien den ledende institusjonen i dannelsen og utviklingen av sosialt betydningsfulle verdier og holdninger til barnets personlighet og hans sosialisering.
Familien oppmuntrer til noen personlige drifter mens de hindrer andre, tilfredsstiller eller undertrykker personlige behov. I prosessen med nære relasjoner til mor, far, brødre, søstre, bestefedre, bestemødre og andre slektninger, begynner en personlighetsstruktur å danne seg i barnet fra de første dagene av livet.
Fra fødselsøyeblikket går en person inn i et sosialt miljø. Bare takket være omsorgen til mennesker nær ham, først og fremst moren, bevarer han livet og får muligheter for utvikling. Når han vokser opp, assimilerer en person gradvis opplevelsen av menneskeheten, nedfelt i konsepter, arbeidsferdigheter og atferdsregler.
Barnet ser på familien som de nære menneskene rundt seg: far og mor, besteforeldre, brødre og søstre. Avhengig av sammensetningen av familien, av relasjonene i familien til familiemedlemmer og generelt med menneskene rundt dem, ser en person positivt eller negativt på verden, danner sine synspunkter, bygger sine forhold til andre. Familieforhold påvirker også hvordan en person vil bygge sin karriere i fremtiden og hvilken vei han vil ta. Det er i familien at et individ får sin første livserfaring, derfor er det veldig viktig i hvilken familie barnet er oppdratt: velstående eller dysfunksjonelt, komplett eller ufullstendig.
En person mestrer sin første opplevelse av sosial kommunikasjon allerede før han begynner å snakke. Å være en del av samfunnet tilegner seg en viss subjektiv opplevelse, som blir en integrert del av personligheten. En av hovedfunksjonene til familien er sosialiseringen av den yngre generasjonen.
Sosialisering er prosessen der et barn lærer atferd, ferdigheter, motiver, verdier, tro og normer i kulturen hans eller hennes som anses som nødvendige og ønskelige av den kulturen. Agenter for sosialisering er mennesker og sosiale institusjoner inkludert i denne prosessen - foreldre, jevnaldrende, lærere, kirkerepresentanter, TV og andre medier. Selv om alle disse kan ha stor innflytelse på et barn, er familien vanligvis den viktigste delen av et barns verden. Av denne grunn blir det vanligvis sett på som den primære og mektigste sosialiseringsagenten, og spiller en nøkkelrolle i dannelsen av personlighetstrekk og motiver; i veiledning av sosial atferd; i overføring av verdier, tro og normer som er karakteristiske for en gitt kultur.
Sosialisering er prosessen med assimilering av et individ gjennom hele livet av sosiale normer og kulturelle verdier i samfunnet han tilhører. Innholdet i konseptet "sosialisering" inkluderer:
- mestre sosiale normer, ferdigheter, stereotyper;
- dannelse av sosiale holdninger og tro;
- individets inntreden i det sosiale miljøet;
- introdusere individet til systemet med sosiale forbindelser;
- selvrealisering av personlighet;
- individets assimilering av sosiale påvirkninger;
- sosial læring av sosialt aksepterte former for atferd og kommunikasjon.
Formålet med sosialisering det er personlighetstrekk som et barn må tilegne seg og sosial atferd som han må lære.
Sosialiseringsprosessen kan utføres i ulike sosiale institusjoner. Men den ledende sosiale institusjonen for sosialisering av et barns personlighet er familien.Familien er et "hus" som forener mennesker, hvor grunnlaget for menneskelige relasjoner legges, den første sosialiseringen av individet. Dette er det personlige miljøet i livet og utviklingen til barnet, hvis kvalitet bestemmes av en rekke parametere. Den sosiokulturelle parameteren avhenger av foreldrenes utdanningsnivå og deres deltakelse i samfunnet; sosioøkonomisk bestemmes av egenskapsegenskaper og foreldres arbeid på jobben; teknisk og hygienisk avhenger av levekår, hjemmeutstyr, livsstilsfunksjoner; demografisk bestemmes av familiestruktur. Uansett hvilket aspekt av et barns utvikling vi tar, vil det alltid vise seg at familien spiller en avgjørende rolle for effektiviteten på et eller annet stadium.
Familien kan betraktes som en modell og form for grunnleggende livstrening for den enkelte. Sosialisering i familien skjer både som et resultat av den målrettede utdanningsprosessen og gjennom mekanismen for sosial læring. På sin side går selve prosessen med sosial læring også i to hovedretninger. På den ene siden skjer tilegnelsen av sosial erfaring i prosessen med direkte interaksjon mellom barnet og dets foreldre, brødre og søstre, og på den andre siden utføres sosialisering gjennom å observere egenskapene til den sosiale interaksjonen til andre familiemedlemmer. med hverandre. Enhver deformasjon av familien fører til negative konsekvenser i utviklingen av barnets personlighet.
Familien utvikler menneskelige karaktertrekk, vennlighet og varme hos barnet, han lærer å ta ansvar for sine handlinger, lærer å jobbe og velger et yrke. Familieliv for et barn er det samme som sosialt liv for oss.
Sosialiseringen av individet avhenger av barnets aktiviteter, dets deltakelse i arbeid, påvirkningen miljøet har på å utvide horisonten, på hvordan samfunnet og staten bryr seg om den fremtidige generasjonen. Er barnets alder og individuelle egenskaper tatt i betraktning i læringsprosessen, kan han løse problemene sine uavhengig, hvor mye hans uavhengighet oppmuntres, hvordan utvikler selvtilliten seg? Disse personlighetstrekkene tas opp i familien og på skolen.
Den siste tiden har det vært en liten nedgang i familiens pedagogiske rolle; Landet opplever alvorlige endringer i forholdene for personlighetsdannelse, vanskelige forhold med økonomisk og politisk ustabilitet observeres, tradisjonelle verdier brytes ned, og derfor er problemet med familiens innflytelse på prosessen med personlighetsdannelse relevant .
I dag står vi overfor ulike stiler innen familieopplæring, som i stor grad avhenger av både nasjonale tradisjoner og individuelle egenskaper. Til tross for dette er vår behandling av barn generelt mye mer autoritær enn vi tror.
Psykologer skiller flere typer feil oppdragelse:
Forsømmelse, mangel på kontroll - oppstår når foreldre er for opptatt med sine egne saker og ikke tar hensyn til barna sine. Som et resultat blir barn overlatt til seg selv og bruker tiden på å lete etter underholdning og faller under påvirkning av "gateselskaper".
Overbeskyttelse– barnets liv er under årvåken og utrettelig tilsyn, han hører strenge pålegg og utallige forbud hele tiden. Som et resultat blir barn ubesluttsomme, initiativløse, redde, usikre på sine evner og vet ikke hvordan de skal stå opp for seg selv og sine interesser. Gradvis vokser harme for det faktum at "alt er lov" for andre. En annen type overbeskyttelse er utdanning i henhold til typen "idol" til familien. Barnet blir vant til å være sentrum for oppmerksomheten, hans ønsker og forespørsler blir utvilsomt oppfylt, han blir beundret, og som et resultat, etter å ha blitt modnet, er han ikke i stand til å vurdere evnene sine og overvinne sin egosentrisme. Teamet forstår ham ikke. Han føler dette dypt og klandrer alle, men ikke seg selv. Askepott-type utdanning, det vil si i en atmosfære av følelsesmessig avvisning, likegyldighet og kulde. Barnet føler at faren eller moren ikke elsker ham og er tynget av ham, selv om det kan virke for utenforstående at foreldrene er ganske oppmerksomme på ham. Barnet bekymrer seg spesielt sterkt hvis det elsker noen andre i familien mer. Oppdragelse under forhold med økt moralsk ansvar - fra en tidlig alder får barnet ideen om at det nødvendigvis må rettferdiggjøre foreldrenes mange ambisiøse håp, ellers blir han betrodd uutholdelige bekymringer som ikke er barnslige. Som et resultat utvikler slike mennesker obsessiv frykt og konstant angst for deres og deres kjæres velvære.
Autoritær stil, som antyder grusom ledelse, undertrykkelse av initiativ og tvang, finner sin begrunnelse i behovet for å utsette barnet for skoledisiplin. Rop og fysisk avstraffelse er en typisk form for uttrykk for en voksens makt over et barn. Samtidig er kjærlighet til barnet ikke utelukket, noe som kan uttrykkes ganske uttrykksfullt. I slike familier vokser enten usikre, nevrotiske mennesker opp, eller aggressive og autoritære mennesker – i likhet med foreldrene deres. På skolen vises disse personlighetstrekkene i forhold til jevnaldrende.
Liberal-permissive stil, innebærer kommunikasjon med et barn på prinsippet om permissivitet. Et slikt barn kjenner ikke til noe annet forhold bortsett fra å hevde seg selv gjennom kravene "Gi!", "Meg!", "Jeg vil ha!", innfall, demonstrerte klager osv. Samsyn fører til at han ikke kan utvikle seg til en sosialt moden personlighet. Det som mangler her er det viktigste som er nødvendig for riktig sosial utvikling av et barn - en forståelse av ordet "behov". I en slik familie dannes det en egoist som er misfornøyd med menneskene rundt seg, som ikke vet hvordan han skal inngå normale forhold til andre mennesker – han er konfliktfylt og vanskelig. På skolen er et barn fra en slik familie dømt til å mislykkes i kommunikasjon - han er tross alt ikke vant til å gi etter, underordne sine ønsker til felles mål. Feil oppdragelse skjemmer barnets karakter, noe som i fremtiden påvirker hans forhold til andre negativt.
En verdibasert holdning til et barn med høy refleksjon og ansvar for ham er den mest effektive foreldrestilen. Her blir barnet vist kjærlighet og velvilje, de leker med ham og snakker om temaer som interesserer ham. Samtidig blir han ikke satt på sitt eget hode og tvinges ikke til å regne med andre. Han vet hva "bør" er og vet hvordan han skal disiplinere seg selv. I en slik familie vokser en fullverdig person opp med selvfølelse og ansvar for sine kjære. På skolen får et barn fra en slik familie raskt uavhengighet, han vet hvordan man bygger relasjoner med klassekamerater, opprettholder selvtillit og vet hva disiplin er.
Barn med høy selvtillit oppdras etter prinsippet om et familieidol, i en atmosfære av ukritisk og tidlig innser sin eksklusivitet. I familier der barn vokser opp med høy, men ikke oppblåst, selvtillit, kombineres oppmerksomhet på barnets personlighet (interesser, smak, forhold til venner) med tilstrekkelige krav. Her tyr de ikke til ydmykende straffer og villig ros når barnet fortjener det. Barn med lav (ikke nødvendigvis veldig lav) selvtillit nyter større frihet hjemme, men denne friheten er i bunn og grunn mangel på kontroll, en konsekvens av foreldres likegyldighet til barna sine og hverandre. Foreldrene til slike barn blir involvert i livet deres når det oppstår spesifikke problemer, spesielt med akademiske prestasjoner, og interesserer seg vanligvis lite for deres aktiviteter og opplevelser.
De oppførte kommunikasjonsstilene i familien, med alle deres forskjeller, har én ting til felles - foreldre er ikke likegyldige til barna sine. De elsker barna sine, og foreldrestilen er ofte kontinuerlig, gått i arv i familien fra generasjon til generasjon. Bare en familie med evne til å reflektere over barnets egenskaper søker bevisst den mest effektive stilen for individuell oppdragelse.
Familiemiljø og familieerfaringer bidrar til graden av kognitiv, emosjonell og sosial utvikling, kompetanse og velvære.
Hvis en person er medlem av en familie, fyller stolthet for familien barnets sjel. Også L.N. Tolstoy skrev at et barn kan bli et individ bare i et miljø der tradisjoner og skikker fra generasjoner respekteres, hvor det er kontinuitet mellom fortid, nåtid og fremtid.
Familien er den viktigste institusjonen for sosialiseringen av individet. Det er i familien at en person får sin første opplevelse av sosial interaksjon. I en viss tid er familien generelt det eneste stedet for et barn å få slik erfaring. Familien kan betraktes som en modell og form for grunnleggende livstrening for den enkelte.
For å oppsummere må det sies at den fremtidige personligheten til en person, og dermed hans fremtidige liv, avhenger av i hvilken grad familien er sosialt velstående, av i hvilken grad familien tok seg av barnet.
Bibliografi
1. Vasilkova Yu.V. Vasilkova T.A. Sosialpedagogikk. – M., 2003
2. Kon I. S. Barn og samfunn. – M., 2003
3. Craig G. Utviklingspsykologi. – St. Petersburg, 2000
4. Mudrik A.V. Sosialpedagogikk. – M., 2007
5. Newcombe N. Utvikling av et barns personlighet. - St. Petersburg, 2003
6. Familiens sosiologi / red. Antonova A.I. – M., 2005
7. Sukhomlinsky V. A. “On education” M„ 1984
8. Bozhovich L. I. Personlighet og dens dannelse i barndommen. – M., 1998
9. Kovalev S.V. Psykologi av familieforhold. – M., 1987
10. Kulchinskaya E.I. Å pleie barns følelser i familien. – Kiev, 1983
11. Kostitsyna E.A. Påvirkningen av typer familieoppdragelse på selvbildet til en førskolebarn og hans holdning til foreldre / Psykologisk vitenskap og utdanning. - Nr. 1, 2001
12. Petrovsky A.V. Utdanningstaktikker for barn og familie. - M., 1981
13. Sagotovskaya S.G. Personlighetsopplæring i familiemiljø. - Tomsk, 1971
14. Fromm A. ABC for foreldre. – L., 1991