Боже, това е толкова красиво!
Никога през живота си не съм виждал нещо подобно.
Колко непокътнато и чисто
И колко подигравателно и злобно!
И. Гьоте
„Фауст” е произведение, върху което Гьоте работи почти през целия си живот и което се променя заедно с автора. В центъра на трагедията е историята на доктор Фауст, в чийто образ е въплътена вярата на автора в безграничните творчески възможности на човека, в неговия ум и душа. Човекът се явява тук като истински център на Вселената. Фауст не само разпознава себе си като личност, но и се противопоставя на останалия свят. „Аз, който бях наречен подобие на божество, си въобразявах, че съм наистина като бог“, казва той.
Това противопоставяне се проявява и в трагичната любовна история на Фауст и Маргарита. Възвърнал младостта си с помощта на Мефистофел, Фауст се влюбва в първото красиво момиче, което вижда - скромна и трудолюбива, но набожна и тесногръда Маргарита. Мефистофел се надява, че в ръцете й Фауст ще намери онзи сладък миг, който иска да удължи за неопределено време. Той помага на Фауст да съблазни Маргарита. Тя е обикновена жена, която се радва както на богати подаръци, така и на възхищението на благороден джентълмен. И Фауст е привлечен не само от нейната красота и свежест, но и от духовната чистота и доброта на Маргарита. Той не се смущава от факта, че тя е простолюдие и необразована. Трагедията възниква по-късно: Фауст не можеше и не искаше да се ожени за момичето и затова тя беше обречена на срам. Маргарита, Гретхен, в името на любовта към Фауст, забрави за майка си, брат си и благоприличието. В крайна сметка срещата с Фауст, любовта към него е най-важното, най-яркото събитие в нейния скучен, измерен живот. Чувството им е взаимно, но са толкова различни, че трагедията е неизбежна.
В Маргарита способността за безкористна любов е съчетана с чувство за дълг. Тя искрено вярва в Бог и се опитва да насочи атеиста Фауст по пътя на истината. Момичето дълбоко преживява своето „падение“. В същото време тя се надява на Божията защита и спасение на душата си. В края на краищата, след убийството на брата на Маргарита, Фауст беше принуден да се скрие и цялата тежест на срама от раждането на извънбрачно дете пада върху крехките рамене на Маргарита. Тя се оказва грешница и в очите на другите, и в собствените си очи. Гретхен не може да разбере защо любовта, която й е дала такава радост, противоречи на морала. Тази страст е косвената причина за смъртта на брат Валентин и смъртта на майка му, която Маргарита случайно отрови. Сега любимата Фауста, която уби роденото си дете в пристъп на лудост, е обречена на екзекуция.
Фауст, който разбира за това, се притичва на помощ и намира Гретхен в затвора. Той иска да вземе Маргарита със себе си. Но вече е твърде късно! В кратък момент на просветление тя се признава за виновна и иска да понесе наказание, за да спаси душата си: „Подчинявам се на Божия съд“. Желанието да живее и обича се бори в душата й с ужаса на ада. Страниците, посветени на срещата между Фауст и Маргарита в затвора, са най-покъртителни в трагедията. Последните думи на Гретхен са отправени към нейния любим. „Мъртъв!“ – възкликва отчаян Фауст. "Спасено!" - идва глас от небето. Тя беше простена и сега душата на Маргарита е свободна. Материал от сайта
Вината на Фауст за смъртта на Маргарита е неоспорима. Неговата любов, лишена от отговорност, не беше толкова силна и безкористна. Той изостави любимата си жена в най-трудния за нея момент и избяга да спасява живота си. Но дори увлечен от очарованието на Валпургиевата нощ, той не забравил за Маргарита и се опитал да я спаси. Смъртта на Гретхен е трагедия и за Фауст. Това е крахът на надеждите за спасителната сила на любовта. Фауст никога повече няма да може да обича някого така. Той не спря момента. Той беше егоист в любовта, неспособен да даде, а основната радост на влюбения е безкористността, желанието да направи друг щастлив. Това не се даде на скептика Фауст, който ненужно унищожи Маргарита и пропиля новооткритата си младост.
От двадесет и една сцени на „Ур-Фауст“ седемнадесет са посветени на трагичната любовна история на Фауст и Маргарита. Тази лирическа част от творбата не е пряко свързана по никакъв начин с първите сцени. Обединява ги само фигурата на Фауст. Но тук той се появява в различна светлина. След първата среща с Маргарита той беше напълно погълнат от чувства. Отначало това е просто чувствено желание, но бързо се развива в духовно чувство, в истинска любов-страст.
Не е необходимо особено внимателно четене, за да се види кой е истинският герой на тази част от произведението. Това не е толкова Фауст, колкото неговата любима, наричана с нежното умалително име Гретхен. Чисто и красиво младо създание, тя доверчиво върви към страстта на Фауст. Любовта напълно я завладява и тя, без да мисли за последствията, се предава на страстта.
Сцената в тъмницата, лудостта на Гретхен, нейното отчаяние и безсилието на Фауст да я спаси са написани със зашеметяващ трагизъм.
Образът на Гретхен е пропит с лиризъм. Нищо чудно, че душата й се излива в песните. Гьоте вложи в устата й трогателна балада за истинската любов („Кралят на Фула“), чудесна изповедна песен на чекръка, страстна молитва към Богородица. Когато нещастната любовница на Фауст губи ума си, в болния й мозък проблясват фрагменти от песни, отразяващи трагичната ситуация, в която се намира.
Историята на Гретхен е почти изцяло плод на творческото въображение на Гьоте. Във фолклорния източник нямаше такава история за доктор Фауст (с изключение на бегло споменаване в една публикация: „Той (Фауст) също се влюби в красиво, но бедно момиче, слуга на търговец, който живееше в съседство“). В традиционната история за Фауст се споменава само неговият съюз с Елена Красивата, мотив, който Гьоте развива във втората част на трагедията. Далечен прототип на Гретхен може да бъде и Сузане Маргарета Бранд, която уби детето си, за да избегне срама. Съдебният процес по нейното дело се проведе във Франкфурт.
Самото име Гретхен се среща в „Поезия и истина“ на Гьоте, в описанието на първата му детска любов. Някои характеристики на истинската и литературната Гретхен съвпадат: среща в църквата, Гретхен на чекръка. Въпреки това, според изследователите, възможно е не истинската Гретхен да е послужила за прототип на любимата на Фауст, а напротив, когато описва първата си любов, Гьоте стилизира външния вид на момичето, което някога е харесвал, за да съответства на неговия литературен персонаж. Гьоте нарича момичето Гретхен само в трагични или прочувствени епизоди. В други случаи тя е Маргарита.
Действието в „Ур-Фауст” се развива бързо и стремително. Сцена по сцена в естествена последователност ни разкрива любовната история на Фауст и Маргарита. Няма прекъсвания в основната линия на действие, които са в окончателния текст. В това отношение "Ур-Фауст" се отличава с голямо единство на действието.
Сцената в тъмницата е написана в Прото-Фауст в проза, сурова, безпощадна, сърцераздирателна проза, типична за експресивния стил на „буря и дрънг”. Последните три сцени са написани в проза: „Облачен ден. Поле“, „Нощ. Открито поле“ (Фауст и Мефистофел в галоп на коне) и „Тъмница“. Това придаде мрачен характер на края.
Трагедията на Маргарита завършва в Ур-Фауст с физическата и духовна смърт на младата героиня, която умира в пълен мрак на съзнанието. Всичко в нея е убито, животът е загубил стойност за нея, тя инстинктивно копнее за смъртта. „Нека ме сполети Божият съд, предавам му се, спаси ме. Никога! Да не се видим отново! Сбогом, Хайнрих! Фауст напразно се опитва да изведе Гретхен от затвора. Тя се отвръща от него с възгласа: “Свети ангели, спасете душата ми! — Страхувам се от теб, Хайнрих.
Мефистофел уверено заявява: "Тя е осъдена!" и изчезва заедно с Фауст. Иззад вратата на тъмницата се чува викът на Маргарита: „Хенри! Хенри!".
Какво означава последният вик на обезумяла жена - спомен за щастливи мигове на любов, осъждане на човека, който я е погубил, последен зов за спасение? Не можем да кажем това. Това, което е сигурно, е безнадеждността на съдбата на героинята.
Любовната история на Фауст и Гретхен е най-дръзката и дълбока в немската литература.
Б. Брехт
В трагедията на Гьоте „Фауст“ човек сключва сделка със Сатаната. Героят на трагедията е мислител, философ, учен. Сделката е направена от добри намерения на човек - той иска да опознае света. Господ дава човек „под опеката“ на Сатана, като предварително е уверен, че човекът няма да позволи на дявола да се унижи:
И нека Сатана се посрами!
Знай: чиста душа в нейното неясно търсене
Пълен със съзнание за истината.
Тук по същество вече е изразен основният смисъл на Фауст.
Мефистофел, вярвайки, че и малкото е достатъчно на Фауст, за да изпълни споразумението, го води в кръчмата. Но Фауст скучае в кръчмата. Мефистофел води героя по-нататък. Това е кухнята на вещиците. Фауст обаче не отказва подмладяващата напитка, предложена му от вещицата и получава втори живот, подарен с магия. Героят премина изпитанието на виното. Какво за любовта?
Започва любовната история на Фауст и Гретхен. Ето най-после тази болка и блаженство, онази лудост на страстта, за която мечтаеше Фауст. Острият драматичен сюжет се развива в поредица от оживени сцени, пресъздаващи живота, обичаите и характерите на германската провинция от средновековната епоха.
улица. Стаята на Гретхен. Съседска градина. Улични клюки. Силата на църквата е представена от алчен свещеник, винаги готов да завладее имуществото на енориашите. Страх на обикновените хора пред църковните забрани. Триковете на Мефистофел с вдовицата Марта. Завистта на приятелката на Гретхен Лиза, жадна за клевета. Пламът на брата на Гретхен Валънтайн, войник, който се втурва по свой начин да защити честта на сестра си. Гьоте рисува патриархална Германия като тясна, ограничена, но някак сладка. В центъра на снимката е младата Гретхен.
Гретхен е най-поетичният, най-яркият от женските образи, създадени от Гьоте. Обикновено момиче от бедно бюргерско семейство, тя е изобразена като безумно дете на природата, като прекрасен „естествен човек“, какъвто са смятали за своя идеал просветителите.
Тя обича природата, пее народни песни и наивно гадае с маргаритки. Нейната детска спонтанност радва Фауст, рефлексивен човек на модерното време. „Колко безупречно, колко чисто“, възхищава се той. Сюжетът тук сякаш започва да придобива чертите на класическа комедия на любовна тема. Гьоте дава на Мефистофел функциите на слуга, като едновременно помага на господаря си и пародира пламенната му страст. Грубият флирт на Мефистофел с Марта се превръща в такава пародия. Но комедията бързо се превръща в трагедия.
Упоритостта на ухажването на Фауст надделява над плахостта на Гретхен. Момичето върви към чувството, което се е събудило в нея безразсъдно и безразсъдно. Любовта на Гретхен и Фауст влиза в конфликт с буржоазните нрави на града.
Любовта, която Гретхен смяташе, че ще й донесе щастие, се превръща в източник на нейните неволни престъпления. Валентин загива в дуел с Фауст, майка му умира от сънотворни. Осъдена от слухове, Гретхен удавя новороденото си дете в горски поток. Нещастната жена влиза в затвора и я чака смъртна присъда.
Фауст влиза в затвора, опитвайки се да спаси любимата си. Но тя отказва, смятайки себе си за виновна за всичко.
Принудителната раздяла на Фауст с Гретхен също има общо значение, свързано с основното съдържание на централния образ: Гретхен е твърде свързана от всичките си предразсъдъци със стара Германия, за да стане приятел на Фауст в неговото смело търсене, а Фауст - самото движение напред - не може да остане с нея. Само любовта не му стига.
Трагичният завършек на любовта между Фауст и Гретхен е разтърсващ и същевременно засилва символното значение на образите. Гретхен, подобно на Фауст, е не само уникална личност със специфична съдба, нейният образ е и символ на патриархална Германия; Фауст е въплъщение на търсещата човечност. В същото време Гретхен отразява яркото женско начало - любов, топлина, обновяване на живота и в това тя завинаги ще остане идеал за Фауст. Господ прощава греховете на Маргарита. Това е оправданието на Гьоте за героинята.
Така завършва първата част от трагедията. Последните й сцени съдържат важен морален урок: самоутвърждаването на един индивид, „свръхчовек“, може да се превърне в катастрофа за друг човек.
Кой е главният герой от трагедията на Гьоте, на когото е кръстена известната трагедия? Какъв е той? Самият Гьоте говори за него така: основното в него е „неуморна дейност до края на живота му, която става по-висока и по-чиста“. Фауст е човек с високи стремежи...
През цялата си история човечеството се опитва да разбере света около нас, да обясни природните явления и същността на съществуването. Достатъчно е да си припомним библейския разказ за Ева, която опитала ябълки от дървото на познанието, дело на ренесансовите алхимици, насочени към...
По-сложно, защото е по-абстрактно. Фауст и Мефистофел се оказват в двора на определен император. Императорът, който привидно има власт, съвсем не е всемогъщ и има пълен контрол над себе си и своите поданици. Външни заплахи, вътрешни...
Ако в литературна викторина беше зададен въпрос: кой пръв преведе нещо от Фауст на руски? - малцина биха намерили отговора. Оказва се, че той е авторът на „Горко от ума“. През 1825 г. неговият превод на откъс от „Театрален...
Трагедията „Фауст” заема отделно място в творчеството на Й. В. Гьоте и е най-голямото му писателско постижение. Авторът започва да пише това безсмъртно произведение през 1772 г. и продължава да работи върху него през целия си живот, инвестирайки в него...
Творбата започва с лирическо посвещение. Поетът с тъга си спомня безвъзвратното време на своята младост, когато решава да напише стихотворението си. Той посвещава увода към стихотворението на семейството и приятелите от младостта си, на вече починалите или далече: „Пак ти...
Темата за любовта в трагедията на Й. В. Гьоте. В центъра е историята на Доктор Фауст, в чийто образ е въплътена вярата на автора в безграничните творчески възможности на човека, в неговия ум и душа. Фауст не само разпознава себе си като личност, но и се противопоставя на останалия свят.
Това противопоставяне се проявява и в трагичната любовна история на Фауст и Маргарита. Възвърнал младостта си с помощта на Мефистофел, Фауст се влюбва в първото красиво момиче, което вижда - скромната и трудолюбива, но набожна и тесногръда Маргарита. Мефистофел се надява, че в ръцете й Фауст ще намери онзи сладък миг, който иска да удължи за неопределено време. Той помага на Фауст да съблазни Маргарита. Тя е обикновена жена, която се радва както на богати подаръци, така и на възхищението на благороден джентълмен. И Фауст е привлечен не само от нейната красота и свежест, но и от духовната чистота и доброта на Маргарита. Той не се смущава от факта, че тя е простолюдие и необразована. Трагедията възниква по-късно: Фауст не можеше и не искаше да се ожени за момичето и затова тя беше обречена на срам.
В Маргарита способността за безкористна любов е съчетана с чувство за дълг. Тя искрено вярва в Бог и се опитва да насочи атеиста Фауст по пътя на истината. Момичето дълбоко преживява своето „падение“. В същото време тя се надява на Божията защита и спасение на душата си. В края на краищата, след убийството на брата на Маргарита, Фауст беше принуден да се скрие и цялата тежест на срама от раждането на извънбрачно дете пада върху крехките рамене на Маргарита. Тя се оказва грешница и в очите на другите, и в собствените си очи. Гретхен не може да разбере защо любовта, която й е дала такава радост, противоречи на морала. Тази страст е косвената причина за смъртта на брат Валентин и смъртта на майка му, която Маргарита случайно отрови. Сега любимата на Фауст, убила нероденото си дете в пристъп на лудост, е обречена на екзекуция.
Фауст, който разбира за това, се притичва на помощ и намира Гретхен в затвора. Той иска да вземе Маргарита със себе си. Но вече е твърде късно!
В кратък момент на просветление тя се признава за виновна и иска да понесе наказание, за да спаси душата си: „Подчинявам се на Божия съд“. Желанието да живее и обича се бори в душата й с ужаса на ада. Страниците, посветени на срещата между Фауст и Маргарита в затвора, са най-трогателните в трагедията. Последните думи на Гретхен са отправени към нейния любим. „Мъртъв!“ – възкликва отчаян Фауст. "Спасено!" - идва глас от небето. Тя беше простена и сега душата на Маргарита е свободна.
Смъртта на Гретхен е трагедия и за Фауст. Това е крахът на надеждите за спасителната сила на любовта. Фауст никога повече няма да може да обича някого така. Той не спря момента. Той беше егоист в любовта, неспособен да даде, а основната радост на влюбения е безкористността, желанието да направи друг щастлив. Това не се даде на скептика Фауст, който напразно унищожи Маргарита и пропиля новооткритата си младост.